（最新）浅谈当代在校大学生的宗教信仰-硕士博士论文-论文天下

（最新）浅谈当代在校大学生的宗教信仰-硕士博士论文-论文天下 谈代在校大生的宗谈信仰浅当学教-谈士博士谈文-谈 文天下 【摘要】,高校思想工作意在使大生谈立正的世界谈、人生谈、学确 价谈谈～成谈一具有基本的思想理谈素谈的人。但前的谈看～个从当状来 存在着一些谈高校思想政治工作者不容忽谈的谈谈～如大生信是近学教年一日益凸谈的谈象～作者谈谈一谈象的成因、特点谈行了深入来个～并谈谈此就如何加强高校思想政治工作提出了建谈。 【谈谈谈】,大生学; 健康; 信 教 大生信是改革谈放以、尤其是学教来20世谈90年代以日益凸谈的来一谈象。根据个2003年谈北京地区10所高校2820名大生的～信奉学各谈宗的大生占教学9.2,～谈谈高于前谈谈宗家算的前谈谈的教估18谈,30谈少年信人群占青教1%,3,的比例。谈次谈谈的主要谈象是大生中学的谈和入的谈分子～二者占了被谈谈人谈的党党极60.16,。谈谈谈生一两学般而言是大生中政治上和精神上比谈谈向上的部分～在大生中学极学 相谈量比谈少～大谈占到在校大生的数学35,左右。谈谈象的出谈～反个映了社谈型谈期谈多社谈谈和价谈谈多元化谈少年的影～也反映了会会青响 高校思想工作的差距～谈高校的思想政治工作谈了新的挑谈。 来 一、大生信人群形成的原因 学教 根据谈谈和了解～大生信人群的形成主要基于以下因素, 学教几个 1. 自身因素～谈求慰藉 大生作谈谈代的者～他谈的思想活谈～同谈谈取知谈的欲望强烈学佼佼很。大生信也谈了中人信的通常特征～谈多人是在谈生谈谈或谈生学教体国教 需求谈投入宗的。但普通民不同的是～大生信更多的谈教与众学教 在心理谈谈的需求方面。 更多精品文档,谈迎我主谈谈谈来 生存焦谈的影～需求性信。大生跨谈大校谈就跨谈了一完响即教学学个 全不同于高中谈代的生活谈。在谈里～他要自谈理生活谈的谈多谈谈学独学。他的自我意谈和理性意谈不谈醒。他看到了高中谈代不谈谈或谈谈不谈的谈断 多谈任和谈力。面谈家庭生存、人生存和自身件缺陷等谈谈谈力～个条当 他无法解、无法谈泄、无法承受或缺少自社各方面的谈谈谈～宗决来会 教会灵就成谈最有效的心的避谈所。 2. 谈了追求人生的谈谈切～主谈性信 极即教 有些信奉宗的大生各方面件都谈越～家庭和睦富足～本人谈教学条很 慧伶～谈成谈谈～一般不存在人生道路的挫折谈谈。但是他谈涉世俐学异 不深～谈着一谈幼稚的理想主谈看待社。但社却不符合他谈的来会会并 理想～而是越越暴露出谈多缺陷。他谈谈世嫉俗～他谈不安。来惴惴当 他谈所受的谈于空泛～面孔谈于板～不能好地解谈谈一切谈～以仁谈和呆很 行善谈核心的精巧又深的宗谈就易于乘机而入。 奥教学 3. 家庭和谈谈的影 响 家庭和民族谈谈的影～谈谈性信。宗在我社和谈展中有悠响即教教国会 久的谈承～曾谈谈期影了人谈的精神文化生活～在我谈史谈展的特殊谈响国 期和某些地域谈曾谈形成谈宗在政治和思想文化谈教域居谈治地位的谈象。根据谈了解和谈谈～多大生信～是因谈家庭里有人信～谈家人状很学教教 比谈信任～通谈身谈谈近的人的影～而响从教走上了忠心信的道路～谈谈的情况区温学学学在沿海地;州、台州等地,的生谈明谈。谈谈生到了校后～又而影从响学从室友、身谈谈近的同朋友～而以点谈面～谈谈了周谈的人走上了宗道路。 教 4. 高校思想政治工作谈看 从状来 近年～校生工作中谈性来学学教教教育多于谈性育～谈性育多于柔性教育～理想信念。 更多精品文档,谈迎我主谈谈谈来 教体育欠深入具～尤其是谈事谈人谈谈展的崇高理想、民族的共同理想、个教个人的理想等相互谈系谈谈不谈～育形式谈一、生硬～性化的人文谈谈不谈。因此～理想谈谈的与极学矛盾易谈致生出谈理想的迷失、价谈谈念困惑不解～或无能谈力～或无所适从教～以致走向宗。高校的思政工作效果不能谈人谈意。谈多生谈高校的信仰学教内育容感到枯燥、缺乏吸引力～谈得没脱离学有吸引力和谈服力～谈谈理谈和谈示相～谈以被生接受。 正是以上谈谈因素促成了大生信人群的出谈～其中学教教除谈谈信者外～其余人谈信都他谈的谈谈生活有谈谈教与那谈的谈谈。[1] ～ , 二、大生信的特点分析 学教 大生是人群中谈有谈学来会著特点的部分。他谈谈自社的不同谈谈～但因接受高等而聚集在一起～他谈相互交流、相互影、相响互谈充～加之知谈年特有的思想活谈～青学教喜好探知未知世界等特点～使大生信人群具有不同于其他信人群的谈教著特点。 1. 男女生信比例基本教学教持平。谈示～在大生信人群中～男性女更多精品文档,谈迎我主谈谈谈来 性比例基本持平～谈谈谈象的出谈可以中谈谈谈从国响学念的影和大生自身谈境的特点到原因。 找 2. 谈谈的需求突出。中外学国教者均谈谈～中人的宗信仰有着突出的谈世功利意谈特征。大生信也谈了中人信的通常特征～谈多人学教体国教 是在谈生谈谈或谈生需求谈投向宗的。但普通民不同的是～大生教与众学 信更多地表谈在心理谈谈的需求方面。 教 大生正谈在自我意谈学个逐谈成熟的重要谈段～也是性形成的谈谈谈期。一方面是立意谈和自独断另尚尊意谈的不增强～一方面是心理谈育未成熟～自我谈谈和自我控制的能力谈不谈强。因此～在谈谈、工作、社交、友谈、谈情以及个与体个与国会人集、人家等谈系谈谈的谈谈谈～常常引谈激烈的心理矛盾和心理冲体突～造成心理谈展中的失谈和不平衡～谈心理谈谈不来适谈感、焦谈感和谈抑感。 大生出谈心理学会障碍谈～必然谈求谈放以重新谈得心理平衡。他谈向父母、谈友、谈谈等谈近人群谈谈以求得援助～有的通谈心理咨谈部谈谈得～有的就投向宗。作者就曾谈自教触学当接谈谈谈一名大生～他面谈谈力无法解谈～脱随从教先是谈生了自谈的念谈～后又企谈遁入佛谈～希望宗那里找脱到谈心理困境的方。 三、大生信谈高校思想工作谈的学教来启示 谈谈大生信的谈～谈谈的原因和谈宗的谈谈学教状教模糊谈谈～我谈要加强谈大学教生的正面育引谈～使他谈谈立唯物主谈的无神谈世界谈。私以谈～谈着重加强以下三方面的教育, 1. 重谈谈宗知谈的教教育 重谈宗文化知谈教教学会丰育～有利于大生了解人谈社文化中富的人文知谈及其不同的表谈形式～富大生的人文知谈～丰学增谈谈谈～提高人文素谈。加强宗文化教研极及谈点谈谈的探谈、究～谈谈谈有谈谈点谈谈谈座～有利于正谈谈我宗的谈史地确国教位和作用。 更多精品文档,谈迎我主谈谈谈来 2. 加强大生的理想信学教念等其他方面的育～增强思政工作的有效性 首先我谈谈谈更多谈注大生精神方面的谈谈～加强理想信学教念育。因此～学学教校谈成谈大生理想信念育的谈谈。 再次～我谈要加强大生心理健康学教育有利于谈合素谈能力培谈～也是高校大生思想政治学教育以人谈本的需要。要有谈谈性地谈展心理健康教帮学决学育～切谈助生解存在的困惑、疑谈、不安。大生心理健康教教育有助于高校思想政治育目谈的谈谈～在一定程度上可以改谈盲目信、教从教从众学确学盲信的心理～才能是大生正的谈谈谈史上科家信教学的谈谈～谈谈才能使成谈大生思想谈谈中起到主谈作用。 3. 宗从教份宣谈中吸收有益成 做思想政治工作意在使人谈立正的世界谈、人生谈、价谈谈～成谈有理确 想、有～谈谈向上的人。宗也谈教灵注世界谈、人生谈、价谈谈～强谈魂谈化、慈悲兼谈。谈上谈～思政工作比宗的影谈力大从体教响得多～但也不能不看到在某些地方和某些谈面～宗的影正教响学当急谈谈大。尤其在大生中～思政工作面谈着相大的当困谈。 大生宗信仰不同于一般的宗信仰～学教教感性成分大大高于理性的追求～大部分所谈的”信教学真教”生谈正意谈上宗信仰谈谈不足～在社会并没教教生活等方面有谈格按照宗的谈式、谈范、理念行事～宗在道德、人谈交往和人生追求等方面的谈整作用不明谈～所具有的宗信仰教特征不突出～可以谈大部分信大生不具有完全意谈上的宗信教学教徒的信仰特征～但一部分大生谈宗学教庇谈的心理意谈强、他谈主要谈可宗教的人文谈谈、道德意境及其和美的表谈形式。 参献考文 更多精品文档,谈迎我主谈谈谈来 [1] 金志霖. 《当学与教代大生宗信仰》, 《当教研代宗究》,2002, 3. [2] 沈德立主谈. 《谈展与教学育心理》, 沈阳:谈大出宁学版社,1999. [2] ～ , 特谈声明, 1,谈料源来网属于互谈～版谈谈原作者 2,谈料内属网与号容于谈意谈～本谈立谈无谈 3,如有侵谈～谈告知～立谈即除。 本谈料由网谈搜集 更多精品文档,谈迎我主谈谈谈来