歌曲反映出来的国家性质

歌曲反映出来的国家性质 上世纪80年代，人民音乐编辑部编辑出版的《怎样鉴别黄色歌曲》一内写道:“许多表现妇女失恋或被遗弃时哀怨悲苦情调的黄色歌曲，它们并不是出于对这些被凌辱的妇女的同情，也不是为了表现她们的不幸，而是为了她们要博取廉价的怜爱的需要„„黄色歌曲的特点是:音乐上，大量采用软化，动荡，带有诱惑性的节奏;旋律多采用叙述性与歌唱性相结合的写法;配写比较细致的伴奏。演唱上，大量采用轻声，口白式唱法;以其裹声;吐字的扁处理;大量使用滑音与装饰音;演唱中出现歌腔延迟和重音倒置„„‘流行音乐’是资本主义社会走下坡路时代的音乐现象，摇滚乐和酗酒，吸毒，斗殴，同性恋等等相伴而行。一场摇滚乐集会实际上就是一场疯狂的骚乱，有人甚至在其中丧生。„„流行音乐发展到摇滚乐，实际上已经成为资本主义社会的一种不治之症。流行音乐之所以在资本主义世界盛行，是由资本主义社会本身决定的。” 一看这话，资本主义确实奄奄一息了。时隔三十年，这些定义无疑成了笑话，但它对西方流行音乐的描述还是蛮有意思。现代资本主义的鼻祖雅典凄凄惨惨的悲剧，相比这应该要哀怨肉麻得多。 与资本主义软绵绵的精神鸦片音乐相比，历史上产生过不少音乐方面以铿锵有力慷慨激昂为特点的时期和国家。比如，斯巴达文化在人类历史上鲜有遗留，因为其军国民教育和违背人性与自然而被淘汰，但学者们的研究都得出结论，斯巴达的音乐非常发达，韵律整齐; 格调激越;歌词爱憎分明;指向清晰。希特勒极端崇拜斯巴达，纳粹德国的歌曲与其一脉相承。如青年团团歌:“青年团啊，青年团啊～我们是未来的士兵。青年团啊，青年团啊～承担即将到来的明天～正是这样，我们的拳头，打碎阻碍前进的东西” 。 前苏联的国歌在这方面的特征也非常突出:“伟大的俄罗斯把各个自由共和国，结成永远不可摧毁的联盟。万岁，各民族意志所建立的统一而坚强壮大的苏维埃联盟! 啊!我们自由的祖国，你是无上光荣。各民族友爱的坚固的堡垒，让苏维埃的旗帜，让人民的旗帜，从胜利引向胜利! 自由的太阳穿过雷雨照耀我们，伟大的列宁给我们照亮了路。斯大林教导我们要忠实于人民，他鼓舞我们劳动去建立功勋。 啊!我们自由的祖国，你是无上光荣。各民族幸福的坚固的堡垒，让苏维埃的旗帜，让人民的旗帜，从胜利引向胜利! 在无数的战斗中，我们建立了红军，要把可耻的强盗们一起肃清。我们在斗争里要决定后代的命运，要引导自己的祖国向无上光荣。啊!我们自由的祖国，你是无上光荣。各民族光荣的坚固的堡垒，让苏维埃的旗帜， 让人民的旗帜，从胜利引向胜利!”古巴、朝鲜等的国歌一样地或紧锣密鼓杀气腾腾，或肉麻地溜须吹捧领袖与当局。这种风格并被强迫贯彻到民间的音乐创作中。 这类音乐本身就是配了曲调的马屁，是独裁者让公民牺牲生命保护他们及其政权的呼唤，是专制和恶政的帮凶，自然随着马屁精们所抱的大腿的腐朽而腐烂发臭，无法在音乐史上占据一个位置。专制国家无音乐，已经成为历史的铁律。它们不如“斯卡布罗集市”上的芜 荽,鼠尾草;不如玛丽有的那只小羊羔;不如一团雪绒花，当然也不 如黄得不忍目睹的信天游歌词。后几者世代久经不衰，就因为他们来 自内心，是生活，说的是人话而非马屁，以及没有恶意。