党的领导和依法治国的关系是法治建设的核心问题。

党的领导和依法治国的关系是法治建设的核心问。 党的领导和依法治国的关系是法治建设的核心问题。坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。我国宪法以国家根本法的形式反映了党领导人民进行革命、建设、改革取得的成果，确立了在历史和人民选择中形成的中国共产党的领导地位。在我国，坚持党的领导，是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所系、幸福所系，是社会主义法治的根本要求和全面推进依法治国的题中应有之义。党的领导和社会主义法治是一致的，社会主义法治必须坚持党的领导，党的领导必须依靠社会主义法治，党要领导立法、保证执法、支持司法、带头守法。把坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一起来，是我国社会主义法治建设的一条基本经验，也是我国法治与西方所谓“宪政”的根本区别。 我们建设法治要以真正的法治理念为理想，但又不能脱离我们的现实，而现实又来源于历史。正是我们的历史和现实，注定了我们建设法治社会的进程举步维艰。如前所述，我国法治建设依然处于起步阶段。那么，现阶段我国法治建设主要存在哪些问题呢,本文的可从四方面予以考察。 首先，从观念上看，人们对法治的内涵、必要性、重要性认识不足，法治意识亟待加强。 法治的英文含义是“法律的统治”，中文就是“依法而治”之意。历史上很早就有人提出过法治的思想和理论，如西方的柏拉图、亚里士多德、西赛罗等。亚里士多德曾阐述道:“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良。法律恰正是全没有感情的。”,1,西赛罗从自然法角度出发，认为法是上帝的命令，任何人包括君主都是不能违背的。在中国古代，也有过对法治问题的讨论，如商鞅说:“故有明主忠臣产于今世，而能领其国者，不可须臾忘于法„„法任而国治。”(《商君书•慎法第二十五》)韩非子云:“以法行刑时，君主垂泣不欲刑者，仁也;然而不可不刑者，法也。”(《韩非子•五蠧》)可见，法治概念自古有之，而且它天生就是与“人治”相对立的一种法哲学观点。 我们今天讨论的法治，是近现代意义上的法治，其本身有着丰富的内涵。法治最基本的一层含义是作为一种治国方略，如人们常说的“依法治国”，这里突出的是法治的政治含义。法治最本质的内涵是作为法律内在精神的法治理念，包括法律至上、权利本位、程序正当、权力制约等一系列观念、原则和精神。法治还指法律人之治，强调要有职业化的法官、检察官和律师等从事专门的法律活动。法治的最高境界是作为人们的生活方式。这种生活方式习惯成自然之后，成为我们生活中不可或缺的组成部分，使我们依赖于它、信赖于它，“造次必于是，颠沛必于是