农历五月初五

农历五月初五 历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月， 正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又 名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜 角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、 艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为 “诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教 育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。尽子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船龙子”的纹身习俗的遗迹。 捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集 四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言， 万兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记?孟尝君古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下 他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国 说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀 正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇而祭之，故有端午节。 恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生， 从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从 先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰 苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后 每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族 人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不 同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 2、端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒4、悬艾叶菖蒲 粽”。其由来已久，花样繁多。 3、佩香囊 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”； 端午节小孩佩香囊，传说有避插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添外包以丝布，清香四溢，再以五色成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗丝线弦扣成索，作各种不同形状， 艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香以菰叶裹黍米，„„煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”结成一串，形形色色，玲珑可爱。油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。?在中国某些南方城市，青年男女中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。还用香囊来达爱意。 粽子还用作交往的礼品。 将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文 菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节 端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。 早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。 粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆 的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意 在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要 吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。 吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东