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ll读书札记之两三个猛人np 读书札记二 三个猛人(2011-05-13 23:15:53) 得益于武汉堵得不可开交的交通，在公交上看了下梁实秋的《雅舍菁华》，张爱玲说过读书可以避世，避不避世不知道，这个倒是kill time的好工具。 近代有三个猛人，除却章太炎梁公胡适之，这三个人不可不说。钱钟书，梁实秋，李敖。 三个人，性格迥异，都是学贯中西的大儒，梁启超在《李鸿章传》中说过一般人是不会理解非一般人的。我照例不是理解，更没有盖棺定论的功力，况且还有一个老而不死的。 三个人最成功的结晶就是现在正当红的韩寒同学。 三个人之中，前两者功力扎实，尤其是钱老，他的随笔大巧不工，引经据典，如羚羊挂角，浑然天成，他的随笔沾着他的学术文《管锥篇》气息，不似梁实秋那般的小桥流水，是故如我者，催眠功能甚好。很多句子思想都别具一格，如人生是一本大书，如魔鬼说老钱的见识竟平庸得可以做社论。诸如此类，不胜枚举。而《围城》更是小说中之杰出的另类，像我一直很讨厌看小说，总觉得这骗人的玩意基本上是又臭又长，好不容易在睡前培养了电子版《百年孤独》，可是当纸质的马尔克斯得手后就丢到了一边，真是应了袁枚说的“书非借而不能读”。而《围城》绝对是例外，我甚至还可以背出里面的一些情节:“对于长得丑的人，如果你要惩罚她，你就看着她。”，“最近的物价像断了线的风筝”，“孙先生是一个好人，也是一个无用之人”,，赵辛楣和方鸿渐是同情兄，同一个追不到的情人。 相比钱老，梁实秋的文章格局就小家子气得多，无外乎抽烟喝酒饮茶，诸如生活此类，文字诙谐幽默，拈花含笑作义正言辞状，韩寒的文调多取于此。 作为大儒，和钱老一样，学贯中西，也喜欢引经据典，其结果就是如我这样的不求甚解者，总是看得好好的，突然就冒出几个不认识的单词，不知道的英文典故，就像一个人吃饭，好好的满汉全席，吃着吃着就吃出了牛排红酒的味道。很别扭。当然仅限于粗鄙者说别捏。指不定哪个惺惺相惜的拍案大笑。 梁实秋于台湾后，无甚了不起的建树，基本上是洁身自好，更不谈当年与鲁迅论战的生猛，潜心编著辞典，向约翰逊博士致敬，在编撰里寻求精神的慰藉，理想的避世。 五百年白话文前三名:李敖，李敖，李敖 当然这是这厮的狂言，基本上除了某位恬不知耻的姐也说过类似的话以外，这段子就是李敖的专利。 其实，王小波的也可以，那只特立独行的猪可以拱走不入流的作家，而他给青年做思想工作的功力也着实了得，看了以后，暂时搁浅了某位仁兄的西藏苦旅。 李敖，这个人的传奇远远胜于他的文章，尽管他一直标榜自己还是思想家。 奇人，其人一生蹇途多舛，坐过牢，受过刑求，当过兵，骂过人。据说最近又和某位贱女给杠上了，不知道告过李登辉，告过高雄政府的李敖，能否将这小妮子也拿下。 李敖，在文人里来说，还是相当的帅的，加上能言机智，特立独行，真可谓是传统老牌文人的骄傲。缘由,一生风流倜傥，半生花丛过，先是未婚先育的台大校花王尚勤，后是影星胡茵梦，最后是相差数十岁的王小屯。期间不断与人幽会，最崇尚古希腊某位国王马上风的死法，看来这厮会如愿的。 他也是学贯中西的大儒，看他的《要把金针度与人》，就知道其国文之深厚，看他翻译的《丧钟为谁而鸣》，不胜枚举的西哲，当年的《老年人与棒子》之后，更是被道学家们视为全盘西化的始作俑者，可知其西学扎实。但是他相对前二者而言，他的高明就是把看不懂的经典演化成通俗的故事。韩寒的文气深谙此道。 据说在中国，唯一骂人骂得好，而且还骂成畅销书的只有两人，前者因为老生气，很早就作古，他便是鲁迅。后者便是这活宝。 他说哲学家不能生气得胃病，就像神父不要得梅毒，“斯人也而有斯疾”。 他一直快活得像只猪，而彪悍得像只虎，风流得不成体统，率性，白话文里前三位不知道是不是这位大爷，但是活的最尽兴的非他莫属。 其文学成就巅峰《北京法源寺》，入围某奖项，在高中时候拜读过，不甚懂，只觉得过于生猛，就像萧峰的降龙十八掌，没有花哨，只有刚劲，霸气逼人。集佛学仁学哲学等诸多思想杂烩。 零零散散的杂记以上数行，七零八落的拉扯着，反正也没人识货，更不担心有人能找出纰漏，因为我仅为自娱。 钱钟书在《魔鬼夜访钱钟书先生》:你知道，我是做灵魂生意的。人类的灵魂一部分由上帝挑去，此外全归我。谁料这几十年来，生意清淡得只好喝阴风。一向人类灵魂有好坏之分。好的归上帝收存，坏的由我买卖。到了十九世纪中叶，忽然来了个大变动，除了极少数外，人类几乎全无灵魂。有点灵魂的又都是好人，该归上帝掌管。譬如战士们是有灵魂的，但是他们的灵魂，直接升入天堂，全没有我的份。近代心理学者提倡"没有灵魂的心理学"，这种学说在人人有灵魂的古代，决不会发生。到了现在，即使有一两个给上帝挑剩的灵魂，往往又臭又脏，不是带着实验室里的药味，就是罩了一层旧书的灰尘，再不然还有刺鼻的铜臭，我有爱洁的脾气，不愿意捡破烂。近代当然也有坏人，但是他们坏得没有性灵，没有人格，不动声色像无机体，富有效率像机械。就是诗人之类，也很使我失望;他们常说表现灵魂，把灵魂全部表现完了，更不留一点儿给我 。 十九世纪即如是，现在哪有灵魂呢，这个浮华的世界，功利熏心，大有苏秦的贫穷则父母不子的寒窘，谁还为灵魂在奔波, 张爱玲说的不错，看书是避世的好法子，在郁结的时候，乱侃胡诌，也是避世的好法子。 “追往事 叹今吾 春风不染白髭须 却将万字平戎策 换得东家种树书。”--------辛弃疾