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萧氏“四序堂”渊源简介 潮阳萧氏肇基祖祠“四序堂”，址于潮阳市区南中路东侧。据萧氏珍藏族谱记载，南宋庆元元年（1195），漳州人萧洵，字仲川，号啟祥（状元漳州郡守萧国梁次孙。绍熙进士，朝议大夫，左司郎中煜公之次子），以明经出任潮阳县令。连四任十二年。在任期间，清廉勤政，礼贤下士，体恤民情，多行善举，深得民心，民感其德，于嘉泰四年（1204），集资为洵公兴建生祠，褒扬其业绩，永存纪念。开禧三年（1207），洵公任满拟归故里，县民恳切挽留，遂定居于县治之南桥（即今城南涂库）。公既落藉潮梓，为回报乡民，即生祠中办学堂，授之诗、书、礼、乐。 嘉定十四年（1221），洵公逝世，享年70岁。祀忠义孝弟祠，府邑志有传。“四序堂”自宋代至今，历八百年，英才辈出，硕果累累。 2001年“四序堂”裔孙秉承洵公遗训，兴学育才，集资兴建“萧氏四序教学楼”。原堂址作为萧氏宗亲联谊总会及四序堂文物保护管理处办公地址。 2002年4月，“四序堂”裔孙集资，在有关部门及文物专家的指导下，对该堂进行全面修建，整座建筑面积2000多平方米。现修建之“四序堂”以修旧如故，古为今用宗旨，保存宋、明两代建筑艺术风格，依原造形、原尺寸、原分金、经纬度中轴对称的结构修建。把现存历代石刻、石构件全部按原部位安装，按原建筑格风装饰，使“四序堂”内雕梁画栋风貌依旧，规模庄严壮观，旧貌焕新颜。是潮阳唯一主体建筑保存较完好、十分珍贵的宋代古建筑，具有很高的历史研究价值，已被有关部门列为潮阳文物保护单位。 洵公逝世后，与孺人陈氏妈合葬于潮阳内輋岩前‘姐墓陵乡前’。俗称“舂臼林”。每年农历十二月初三定为墓祭日。近代，每年十二月初一、二、三日，除粤东各县市裔孙前往墓祭外，更令人引以为荣者，众多非萧氏宗族乡人也于公墓前行礼祭拜。祭日之外，公墓前长年香火不断尊公若神灵，盖公恩泽于民殊深，民至今不忘公之德耳。 据史料及明代撰写的《萧氏族谱》记载，宋度宗咸淳间，三世祖规公，四世祖御疾公相继为官赴任。家中留下三世祖妈蔡氏、祖妈林氏和小孙儿。规公于度宗咸淳十年（1274）逝世；御疾公也于景炎元年（1276）十二月于海丰抗元殉节、墓葬鹅埠，至1279年2月宋亡时，家中只有年迈（66岁）的三世祖妈蔡氏和两个小孙子景福、唐福（即尧甫公、时年六岁）以致洵公墓多年失祭失修而没入草莽中二百多年。到了明嘉靖年间，十四世孙郡廪生贻初公（字次諟），连同族人并带家养良犬往山中披荆斩棘竭力搜寻祖墓。艰辛搜寻疲惫时，忽见良犬摇头摆尾，欲吠又止，形态异常，众人觉奇异而尾随之。犬竟奔入草莽中，久而不出。众人只好焚草而寻，待火灭时竟见良犬跪于一墓前被烧死。细视，良犬跪的竟是公墓。后将殉难之犬称为“义犬”，于墓祭日顺祭犬。用豕首祭拜贻初公，以旌其功。 据萧氏历代族老口碑及考证陈先生墓，洵公莅潮就任县令时，携带家眷、外甥徐静波（现达濠青莲徐氏即其裔）和师爷万先生，西席陈先生治斋相继到潮。 相传，洵公所葬墓穴“麒麟吐火”风水宝地系随洵公赴任潮邑之西席陈先生所择之吉穴。洵公享年七十，临终时，将十四岁孙儿萧规托付陈先生，请先生教读成人，陈先生满口应诺。洵公嘱孙儿在陈先生逝后葬於祖墓近侧，祭拜时先拜陈先生后祭祖。故此，数百年来，我洵公裔孙遵祖嘱在墓祭日先拜陈先生公墓后祭祖墓。 近百年来，常有海外萧、叶、钟裔孙组团回乡谒祖，到墓前缅怀洵公之业绩。以洵公的道德风范启迪后代。公墓于1986年，被原潮阳县定为文物保护单位。 洵公生子一，名昭元。系为二世祖。 据史载，洵公在任公务繁忙，无暇回家省亲。遣随任读书之儿子昭元公只身回漳州侍祖。因交通不便，颇历艰辛，途经闽、粤交界之诏安汾水关，不幸生病，困坷于山僻旅店。幸得店主人叶公父女寻医问药，细心，得以康复。昭元公感念叶公之女无限关心而日久生情，遂两愿璧合，成家生活于山沟穷乡民舍间，数年间生三子。 昭元因思尽孝双亲，又不能辜负叶公父女情义而忧鬱成疾。不久，遗下认亲信物而病卒于叶家。叶公遂将昭元公葬于店后山园间。（土名韩历埔，即上软埔去处一里路）。后来因陈氏祖妈病重，洵公遣家人往漳州召唤昭元返潮侍母，惊悉爱子并未赴漳侍祖。洵公遂与家人赴漳沿途寻访儿子下落。途经汾水关，因雨投宿叶公客店。偶见店中三儿嬉戏，貌似昭元，一小儿手以扇玩弄，扇杷系有家传之宝玉坠鸳鸯一对。视之，扇面有自己亲笔题诗，确认其为昭元旧物。遂持扇询问主人叶公，才知真相。叶公告知：“此店原系钟公产业，钟公无男，故吾入赘于钟氏”。洵公胸襟坦荡，深明事理，虽遭丧子之痛，但却发现爱子所葬墓地乃天赐吉穴。因相地形而名“乌鸦落洋”，即在原穴地为儿墓竖立墓碑。洵公虑及叶、钟二家无后，将三孙儿嗣三姓。携长孙规返潮，衍嗣萧氏。留仲孙真嗣叶氏，季孙植嗣钟氏。经数百年蕃衍，三氏皆成茂族。 近潮之长孙为潮阳萧氏三世祖。现萧族裔孙遍布粤东、海陆丰、惠东、深圳、兴梅、雷州、广西各省市及世界各地。 留诏安二孙也繁衍为茂族。叶族、钟族裔孙除于先年迁到潮州各地定居繁衍者外；叶族裔孙有的迁回叶公祖籍平和县大溪乡定居，进而播迁梅州等地。有的留居诏安之华表、下园、树美、梅园、新营、上茂营、下茂营等乡村。叶氏祖祠堂号曰：“追远堂”。钟族裔孙聚居于诏安的美营、汀洋、港头、深湖、后浦等乡村。钟氏祖祠堂号亦曰：“追远堂”。 叶、钟二氏祠堂昔年堂内龛前挂萧氏灯笼，并共用同一堂联： 木本同一气，萧山培植枝叶，繁茂乎西桥。 水源分三派，颍川鍾英波涛，环绕于东溪。 此联，不但道出潮州、诏安之萧、叶、钟三氏同出一源，且隐含三氏同为知县洵公（萧山之‘萧’隐洵公）、孺人陈氏妈（颍川隐陈氏）之苗裔。指出叶族、钟族（技叶之‘叶’、钟英之‘钟’）之聚居地‘西桥’与‘东溪’。 自宋历元、明、清以至于今，潮州、诏安两地之萧、叶、钟三氏裔孙，尽知二世祖葬于诏安宝桥（汾水关深桥镇）风水宝地‘乌鸦落洋’，二世祖妈叶氏葬于宝桥华表村旁（深桥镇、华表村），风水名地‘黄蜂母地’。每年于古清明日夏历三月初三日举行墓祭。是日，闽粤两地三族裔孙前来祭拜甚众。祭拜时禁燃放鞭炮，以免有伤灵气，因放鞭炮，惊走乌鸦、黄蜂，于墓茔灵气有损。 叶氏祖妈墓碑碑文曰：“叶氏始初祖母墓”‘祖’字右畔‘且’刻为‘且’，隐含祖妈为萧、叶、钟三氏之祖源。自宋历元、明、清至今数百年，三族皆成望族，源远流长，兴旺发达。 海外南洋各地萧、叶、钟裔孙也常回国竭祖，观光团到“乌鸦落洋”及“黄峰母地”祭拜。 吾萧、叶、钟三氏系始祖洵公一脉同源之裔孙，藉公之德泽及昭元公、叶氏祖妈所葬吉穴之庇荫，历代裔孙，英才名流遍布环宇。昔年闽、粤两地源出洵公之萧、叶、钟三族不通婚嫁，盖因萧、叶、钟一家亲同血胤也。 三世祖讳规，在始祖洵公精心培育下，学有所成。生平种德，重义好施，慷慨耿直。有气节。公对乡邻有困难者，必予资助，故人多感激之。宋理宗时（1225—1264），权奸专政，朝政败坏。景定四年（1263），贾似道推行‘公田法’，弄得天下骚然，民不聊生。景定五年（1264）七月甲戌，因慧星出现，‘天象示警’，于是‘诏求直言’。此时，公正在临安（南宋京城，即杭州）太学肄业（读书），乃与太学生叶李（姓叶，名李，字太白，杭州人）同上书弹劾当朝奸相贾似道，专权误国，弃贤崇奸。受到贾似道党羽的打击迫害，遭诬连坐配汀州（《通鉴?纲目续编》《宋史》卷474第13783页）。适逢理宗召江万里等赴阙（到朝廷）。万里直言规谏（规劝），使理宗改正其过，还公以清白，冤案得以昭雪而名扬后世。度宗咸淳三年（1267），公登丁卯科解元。四年（1268）联捷戊辰科进士（正奏第五甲）。授迪功郎，官容卅文学。祀忠义考弟祠，府邑志有传。 三世祖与夫人杨氏妈、蔡氏妈合葬于潮阳梅花鼎感山，俗称‘猫性子’。每年农历十二月初五日定为墓祭日，是日同时祭拜附近之四世妣林氏妈墓。 三世祖生子二：长名冠，号东皋，无嗣；次名御疾。 四世祖讳御疾，行二。宋度宗咸淳五年（1269）举人才，授从政郎，官海阳县主簿，历修职郎巡海宪佥。忠贞爱国，倾家财招义军随大臣陆秀夫（时任礼部侍郎）、抗元将领张世杰等群臣效忠勤王护‘行朝’一路奔走。景炎元年（1276）丙子岁十二月陆秀夫，张世杰和御疾公等护端宗（赵昰），广王赵昺，杨太后等‘行朝’一众，由惠来西渡，经海丰移驻惠州甲子门（今陆丰甲子港），由甲子门沿东溪西去，入海经虎门一带海面到珠江口大鹏湾。端宗兵败，为元兵追杀南逃，曾于鮜门南山偶住一宿（明人川雍兰于岩洞石壁上题刻‘壮帝居’三字，凭吊古迹，该址现存）。公不幸于海丰鮜门鹅埠被元兵射杀，为国捐躯。葬鹅埠狮山，俗称‘望海狮’。端宗、杨太后带众为公抱石垒墓。叠石垒成，墓向无碑。陆秀夫以剑刻石，竖于墓侧以慰忠魂。碑文曰： 志匡复宋室，勤王报国恩。鞠躬扶弧主，尽瘁表忠臣。 魂游惠府地，身葬鹅埠山。青简垂不朽，墓迹永蒸尝。 邑志有传。公勤王报国，忠贞殉节事迹，彪炳青史。黎庶至今仍盛赞之。祀忠义孝弟祠。广东省文物委杨森先生、中国著名考古博士生导师邓其生教授，根据国史记载考证，对御疾公之功绩予以充分肯定。 四世祖墓（于海丰鹅埠狮山，现址海丰县小谟镇香坑村狮山，俗称‘向海狮’）。墓茔竖立旗杆石夹多副。 墓祭日定由海、陆丰及当地洵公开枝裔孙负责祭拜。 四世祖生子二：长景福，无嗣；次唐福。 五世祖讳唐福，行二。字尧甫，号东海。时宋祚（皇位；国统）已移，蒙元僭位。公愤于国仇家恨，义不事蒙元。 尧甫公‘幼失怙恃，能自树立，修身勤俭，不尚华侈。春秋修其祖庙，祭祀以时，必诚必敬。乔木森然，见者嗟异。辟斋舍以藏先世遗书、制诰。教子孙力诗书；课童仆理田园。悠游自得，足迹不入官府。亲族乡党，交际以礼；宾至则具酒肴以相乐。群居终日，无一语及政事，乡人咸敬其贤而称之曰：东海先生。邑之大夫愿得为后学矜式，请以耆儒聘，月支廪禄，辄固辞不受。（元?朝列大夫梅州知州兼劝农事郑时中《尧甫府君墓誌》）。公以‘无声’抗元，得时人之敬重而称扬于世，是知公之民族气节伟矣哉！！！ 五世祖生子女十人：男五；女五。长男德俊，次德润，三德新，四德修，五德盛。 五世祖与柳氏妈原合葬于城南小南塘乡千秋岗，俗名“二龙争珠”。后因历史原因，吊葬于东山蛇仔陵，经地师勘察，认为该地址灵度狭小，不利全族。遂另行觅址于潮阳西岩附近之凤髻山，俗称‘丹凤朝阳’。于乙丑岁（1985）十二月初二日安葬公妈灵骸。 墓祭日定于农历十二月初七日，与德俊公墓（俗称‘风吹罗带’）同日祭拜。 五世祖为抗元征兵（史载元时徵兵，二丁抽一，三丁抽二，以此类推）；留长子德俊公居棉城，（德俊公生六子，裔孙分创乡村甚广）。次子德润公分创潮阳铜盂宅美村（子孙分创于潮阳谷饶大坑等村）；三子德新公分创于汕头鮀浦溪东（原揭阳鮀江都溪东乡，明嘉靖四十二年（1563）割属澄海鮀江都。蓬州所城；潮安庵埠三角池及粤西雷州之遂溪、徐闻等县地）；四子德修公分创于潮阳峡山东溪村（裔孙分衍于惠来县隆江等乡村）；五子德盛公分创于揭东县登岗镇（原揭阳桃山都萧畔村，裔孙分衍普甯洪阳乌犁村等地）。自此，由尧甫公始，潮阳肇基祖洵公裔孙分衍千千万。根据二OOO年“四序堂”召开各市、县萧氏裔孙会议登记统计，萧氏洵公裔孙聚居或散居的乡村逾百个，初计： 潮阳 文光街道：兴归、文光、平和东、平东、西双、桃园、西门、双望、旷园、古帅。城南街道：新华、新宫、沧洲、后双园、凤南大南、龙井、五响、五仙。棉北街道：棉田、平西、平南、平北、东家宫。 海 门 镇：城关、北新、北门、西南门、莲新、城南。 井 都 镇：和丰村。 和 平 镇：中寨、白石、新华。 司马浦镇：司上。 沙 陇 镇：敦灶、珠埕、敦灶、仙家、浩溪、溪西。 铜 盂 镇：宅美。 谷 饶 镇：大坑、溪美。 河 溪 镇：南陇。 陈 店 镇：安里。 峡 山 镇：东溪、沟头、沙溪、东沟、陈禾陂、南门。 汕头市 市区内各区、鮀浦溪东村、蓬州。濠江区：濠城萧厝埕、广澳前澳埔、茂州、南山。澄海市 澄城镇。东里镇：东陇村。 隆都镇：樟山村。 潮安县 庵埠镇：三角池。 江东镇：柚坑管区（溪底）。 东凤镇：萧洪村。 磷溪镇：古堤村、顶厝州。官塘镇：庵脚乡。 饶平县：黄冈镇城区。 揭阳市 榕城镇：西门萧厝厅、邱厝池。 登岗镇：萧畔村、观音山、沟口村。 惠来县 隆江镇：容美老米街、峰霞乡。 神泉镇：前湖、坪田。 溪西镇：镇区。 华湖镇：茶铺。 普宁市 梅塘镇：石鸟乡。 里湖镇：新池内村。 流沙镇：湖东乡。 麒麟镇：大寮乡。 池尾镇：塘塔埔村。 洪阳镇：乌犁村。 云落镇：塘岭口村。 洪阳镇：新安村。 大坝镇：仙耘乡。 海丰市 市内各区。 汕尾镇：龟山村。 联安镇：石塘村、鮜门镇、梅陇镇。 陆丰市 金厢镇：大寮。 碣石镇：草洋。 甲子镇：人民路58号等地、甲西横山乡。 南塘镇：南塘圩。 东海镇：城东萧厝新村、保昌寨、白藤篮、头埔。 湖东镇：圩镇、长湖岛、后湖。 惠东县：三多祝黄狮乡。 梅 县：梅南村、下市等地。以上各乡村萧姓均系潮阳萧氏“四序堂”裔孙。 此外，尚有萧洵公裔孙散居或聚居各地乡村待联系。 纵观历史，潮阳萧族一脉相承，子孙蕃衍已三十多代，散布于国内各省区、市及世界五大洲几十个国家和地区，达数十万之众，可谓世族昌盛，源远流长。 附“四序堂”辈序诗，由明代老翰林与成公之子，十三世祖讳端升公所作古风诗十八句九十个字，从十二世‘宗’字辈排起（一至十一世从漳州辈序）： ________________________________________ 人才辈出 潮阳萧氏，源出福建龙溪。始祖萧洵，字仲川，是状元，漳州太守萧国梁之孙，士、吏部郎中萧煜之子，庆元元年（1195）间任潮阳县令。秩满欲归，因其在任期间“清慎廉洁，礼士恤民，多惠政”，潮人攀辕挽留，洵为之感动，遂定居于县城南桥，成为潮阳萧氏始祖。 萧氏不断繁衍，到朱明一代已是人丁兴旺，以至居古潮邑八大姓氏（萧、姚、赵、郑、陈、林、李、蔡）首位。而其中更不乏名臣义士、德才兼备之辈，萧规、萧御疾、萧銮、萧龙、萧与成、萧端蒙等，一个个名垂史册，誉传千古。 萧规是萧洵之孙，咸淳三年（1267）乡荐第一，翌年登进士，官授容州文学。他生性慷慨正直，敢于谏言，曾与太学生叶李上书，指斥贾似道专权误国，几为所害，坐配汀州，多年后才得故相江万里平白归还。其子御疾，举人，历巡海宪佥，宋末效忠勤王，死于海丰，世人共颂。 明朝宣德二年（1427），萧銮考中进士，历官行人司行人，江西道监察御史、广西提学佥事、湖广佥事，福建佥事、山西副使，廉能有声：拒贿赂、释冤狱，倡文艺、弹劾不避权贵。民咸德之。及至致仕，两袖清风，囊无长物，士民庶道泣送。 官拜南京户科给事中的萧龙是萧銮从子，少聪敏，善属对，登成化二年（1466）罗伦榜进士，凡遇国家大事，抗疏引论而不避嫌怨，以致遭权要倾陷，被贬远万全戍边，最后，得兵部尚书马文升为其雪冤，方得复职。 萧与成，正德十二年（1517）进士，授以翰林院国史检讨，因预修《武宗实录》，得赐金、绮、并晋升为修撰承务郎，两年后以“丁外艰”告归，不再出仕。在潮期间，他曾带头抗击倭寇、疏浚河道，关心民瘼，为桑梓做了不少好事。 萧与成长子萧端蒙，字曰启，号同野，于嘉靖二十年（1541）中进士，召试文华殿，端蒙文武双全，深受皇帝器重，被选为翰林院遮吉士，后历任山东道御史、贵州巡按、浙江道御史、江西巡按。“稽屯伍，清畿内军纠官邪”；“置督臣，增试额”；挑选精兵，入卫京城；不畏权贵，严惩藩王……所至必有政声，不愧为民之父母官。 清代萧重光，博览群书，授定襄令，以爱民著称，时相国朱文正作诗颂之曰：“扶杖儿孙看玉立，廿年琴鹤政声清”。堪称名宦。 潮阳萧氏，乡贤名宦历代相生，裔传三十余世，收编入县志的举人，进士不下百名，可谓人才辈出，且多忠肝义胆，体恤民情，清廉奉公。正是：世代相沿承祖风，惠声远扬两袖空 ________________________________________ 萧氏族古规、家训 一. 严训八诲 凡子孙而能言行之时，即教之以安详、恭敬，至七岁以上，使之出就明师，读文公小学，务要讲解明白，使其知孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等事。其禀性聪明者，加读四书五经、古文左史，无不习读，此志远大者，所当然也。否则一书用之不尽，要必得之于心，体之于身，无为句诵章之学可也。若夫女子则自幼教於妇德、妇言、妇工、妇容，其品貌天性若有过人者，始其读烈女传，庶乎长大适人，必知所以执妇道矣。 二. 重礼教 凡冠婚丧祭之礼，人生始终之事毕矣。世人不悟，至於丧祭，每酷用浮屠，而礼教为之大坏，哀哉！吾曹氏琚始向学时，即去浮屠不事久矣。其以礼仪节文，虽能为悉，而于先哲遗范亦不敢违；今后凡遇吉凶之事，要当一一遵用文公家礼，厚其宗族，凡遇宗族有吉凶之事，要各行吊庆之礼，或困乏罹于患难者，族之贤而尊者，宜倡义率众，随家厚薄各出所有以周济之，惟务实用，不惑于世俗以事斋醮，致令费无经，何益之有？其或族人被人非礼陷害，则必协力以救之，救之则必退逊而避之，避之不得而后赴诉于官，听其常法处之，若自己为非，招人凌辱，则当先自痛责，然后从容婉曲为之求解，慎勿恃勇相斗，无曰彼来先施也，我有宿怨也，率之坐待其毙，悔无及矣。 三. 崇敬爱 凡为子孙弟侄者，呼父母必怡颜悦色，事兄长及伯叔必谦卑，游息偶坐随行，时而侍侧，不问则勿言，不命则勿坐。凡称兄、弟、伯、叔、子、侄、嫂、婶、姊、妹、以及亲戚，必以行辈，有呼而对则以应，授之以诚，则克勤克慎。命之以事则奉行不违。有所训诫则听受而服膺之。或有理之责，则勿较其是非。如遇父母有过，则微谏，或有不听则托诸母及得意族人而达其情，毋忌讳以陷亲于不义。毋妄言以激亲之怒，而自取悖逆之罪，至于父母、伯、叔、姑、侄、姊、妹、无不皆然，乃若抚之以恩，与之以均，接之以礼貌，则居长者所当然也。 四. 守俭约 凡俭约最为可久，今日世俗侈靡，耗一小物即失敦厚，如衣服必以布帛为重。子弟当弱冠以前，毋令衣罗纱绫缎锦绣色衣，既冠而贤则量给一二，以为吉礼出入之用；不贤则勿给。然虽贤德子弟，其於平居无事，亦不许衣也。至于日用饮食以蔬菜重，故不得私以酒食自误，必有故而设，然常事馔不过四五品，酒不过六七巡或十巡而止。宾重则馔用倍之，而酒必如数，或有不常之会则设馔，亦必斟酌丰约适宜而已，决无染习世态，以至杯盘狼藉，费出无经，乃若奉养父母，则竭力於其当为又在禁也，轻中其慎择之。 五. 劝生业 凡生业不可少废，子弟至十五以上，择其聪明者责之儒业，而赀其费，俾得专业；又必择贤师益友以正其从违，庸下者则令其或务乎农，或精乎工，或经营於商贾，各占一业，务其成效。妇人则专纺绩，以供衣服；其或饱食终日无所用心，以至老死牖下，终无一善成名，岂不惜哉！凡其所图生计，又要 一一循平天理，否则今日难得，异日必失之，不可慎欤！ 六. 肃闺门 凡闺门不可不慎，妇人鲜知礼仪，为其夫者，必於平居之时，先以正导之，如姑舅则先系之以敬，待妯娌则先示之以和，御婢妾则先示之以慈，鞠儿女则先示之以爱，待骨肉则先 示之以勿薄，闻妖邪之说则先示之以勿惑，遇外来之事则先事之于尤，必严其内外，谨其 出入，有不善者，小则小斥之，大则大斥之，而皆待之以恕，使其得以改之，其惑葚焉而有害於大伦，则必割爱；以全之斯亦不知为过。 七. 恤孤寡 凡孤儿寡母，世之大不幸也，君子之所悯也。吾宗族不幸有如是之人，必人而抚之，礼貌以遇之，视其缺乏以周济之，至於当时之财产则勿侵，倘来之苛孤则勿扰，其或为之孤者，父母俱亡，年纪尚幼，须鞠养之，如己所出. 寡而无子者，志坚守节，尤当加敬，为之求嗣，其後可也。 八. 厚姻戚 凡待外戚不可以远近有间，妻氏亲属既厚待之，父母之亲尤所当厚。至於祖父母及伯叔兄弟之亲，亦不可薄；如接遇之情，以馈遗之仪，吊庆之礼皆不可忽。富贵者毋亲弃於贫贱，贫贱者毋怨望於富贵，各自尽其情而已矣。 九. 睦乡党 凡处乡党，当以古法出入相友，守望相助，疾病相扶，乃若以强凌弱，以众暴寡，以富吞贫，横暴者以欺其良善，此后世之弊最为可戒。或有非礼以加我者，则避逊之而勿较，其或不得已不得避，则国有常宪，不必私与之争。孟子所谓: 行有不得者，反求诸己而已矣。 十. 御婢仆 凡待婢仆当善御之，寒则给之衣服，饿则给之饮食。用其所长而不责其所短，如或顽惰而诲谕之，不可过责，轻则少加苛责，重则棰之数下，不可深棰。责之后，呼唤使令辞色必如其常，以释其怨，或狠戾狡猾之徒，察其全不堪用，早宜遣去之，慎勿因循久留，致生他衅。又当禁约子弟妇人，不许辄因小失，鞭挞童仆，婢妾有遇，则告之家长为之行责，毋怀恨不发，使其畏罪不安。 一一. 供赋役 凡民之供乎上者，赋与役也。每岁该办钱粮必须及时缴纳，苟迁延怠缓，致里胥往来催偿，甚则必取官府鞭棰之辱；至於差役之来度，其果相应也，则依期趋赴，或重大而家力之不堪，即当顺其情而控诉之。苟或怠玩，则文书已行事更难改；亦或期限已过则必误事，而法自不容，提锁囚系之忧势所必至，岂不益取辱哉！乃若在官，钱粮慎勿兜揽，万一有失，必至鬻产赔偿，所损多矣。 一二. 遵规戒 凡家训盖将用之以后，古人敦睦之风，期吾族人世守而行之，或有不悟而违之者，则当以时祭既毕之余，读家训时，家长举而责之，如改则恕，不改则玷家声，就於族谱内削去名字，却於谱传之中略记其削之故，庶其所知警云。 明皇正德四年己巳岁年家眷弟广州府知府曹琚敬书赠。 礼规小序 黄鲁直云: 人生须辍生事之半，养一佳士教子弟为十年之计，及有可望。袁中郎戒友人书曰: 河边肉铺，三叉港口，恕非陶铸学人之所。盖子弟读书日有其人，又贵有其地也。夫挟妓赌博固如猛兽毒药不可迎，若杯酒清啸，偶尔为佳，日日徵逐亦成恶趣。徐家肺，杜家脾，贻笑千古，故子弟颖敏者，速学艺守塾，约束照明，使之温习经史卷，十年便成佳器。或不检束徵逐嗜好，遂为跃冶千里之驹，偾表之犊，可不慎欤！如根器顿钝者，又须日课月程昼作夜者，效古人嚼铁磨杵之说，及后渐渍薰心，久耽成嗜。语云: 考者不遇习者之门，笤帚不为禅，归师石头尚能点悟，变化气质，皆从学问中来也。至若昔人所云 : 学者治生为急，子贡散财不妨四科，亦须如玉种篮田，所云足当自止，恐筹事大热心计转赊，见入商贾之路也。 文学小序 谢太傅问诸侄子弟亦须何人事，而欲其佳车骑? 譬如芝兰玉树欲生庭阶耳。若贪喜纨裤，日事徵逐，不使读书稽古，是美人而髡其著，孔雀而铩其羽也。近世士风日下，忠者挟律舞女，奸者谀狐媚鼠，珊瑚之树，变为厹予，翡翠之禽，化为鶗鳺，秦之士贱矣。独不闻宋人有言曰: 摊万卷等於南面百城，则读书是富贵人，明人有言曰: 扫地焚香清是福，摊来书卷福添清，则读书是清福人。回道人有言约: 白酒酿成因好客，黄金散尽为收书，则识书是神仙人，甚矣！族人之有文学，犹玄圃之夜光，薛门之青苹也。 孝义小序 天道之于富贵为佣俗之物，不堪矜恤，惟忠义孝节，之人间气锺焉。然庸行尽人可能，至德因心即是。郊天之鼓宁割麒麟之皮，笃孝经者岂必曾氏之册? 夫子曰: 谨身节用以养父母，此庶人之为孝也，况焦饭甘瓜、葡萄、桑椹、非人间异端之物，纪之史册，人皆奉焉。天珠琬琰，信乎孝无终始，而患不及者未之有也。若夫舍肥取瘠，损麦指困，考亭有言。宰相曰: 有可行的善事. 秀才曰: 有可行的苦事。未可以多寡难易论也。 赠助小序 谁握麒麟笔，都乘鹦鹉车，勿将乞米帖，认作绝交书。况编蒲扣角之人，环堵有壁，谒阍无全，然夜读之糠，半以膏釜修脯货之谁家，昼书之荻，旋以米薪珠桂籍于何人? 任昉有言曰: 为惠须及时，勿待秋凉日。杜少陵诗云：所求为宗族，亦不为盘飧，勿受外猜疑，同姓古所敦。惟愿丰苞有燕翼之安，脊令急在原之义，庶长安鷞裘，免典炉边之酒。扬州鹤背，共看杏苑之花。 世系小序 世系小序礼曰: 上绍祖弥，下治子孙，旁治昆弟，合族於食治，釐而正之也，世而名之以系长易湮，续之使不断系老易淆，理之使不棼，条绪井然而後经纬生焉。花萼云凤龙文灿焉。盛以筐进正尚方焉，故知派别而后识所自，行列序而后知所亲，若强弱相凌，贫富相耀，如同一姬姓，滕薛争长，蔡卫争先，史册讥之，为作世系考。 祠祀小序 君子将营宫室宗庙为先，凡以神之焄蒿凄怆，与裸献祀瘗，必有其地也。古者支子不祭，必于宗子，盖宗子者神之平日所居，其祭器祭服皆以宗子藏之。近代立之以祠垲塽遝肃也。是杨李一区，百世英名所擅，而五亩之宫，桓南郡不得毁，集之也，世世子孙保守勿替。 祭田小序 大孝不匮传施备物，未易言也。而父母既没，而必求仁者之气以祀，则又求谁? 而谁与之也？此祭必立，以田芗合明洁，于是乎出笾豆之寔，陆崖之，于是乎资焉！然不敢多，多则起其间争侵之虞，又不可少，少则有二簋不备之忧，故寝丘三百，仅妥若敖之，访枋许二易，遂若鲁郑之封。是以君子虽贫不粥祭器，虽寒不服祭衣。原田晦晦，先灵之口泽杯棬存焉。 丘墓小序 祭墓非古也。自唐代天子，以淡服祀陵，下逮臣庶皆比，清明令序上冢扫茔，一时行之，为教孝与仁。沿之遂成古礼。考柳子厚与许京兆书：近世礼重祭扫，每遇寒食，士女皆遍郊原，马医夏畦之人，无不受子孙追养，先墓在郊原尽，哀墓愤惧，毁伤柏木以成大泪，则拨诸孝子，凄怆惕怵之心，亦有所必欲展者也。而况玉鱼出，青陇半田，盗采松湫石，麟卧荒郊都录带剑上陵。是以孝子立炉墓之室，古人重守冢之户也。 资料来源：1、 潮阳《明•隆庆志》。2、 潮州《康熙•林志》。3、 潮阳《光绪•甲申志》。4、 明代撰《萧氏族谱》。5、《宋史》卷474。6、 元•朝列大夫梅州知州兼劝农事郑时中《尧甫府君墓誌》。7、 汕头达濠徐氏原出简概。8、《岭南文史》1999年第二期姜永兴先生《南宋行朝崖海烈魂》《“南宋行朝”广东辗转斗争史迹》。9、 20世纪九十年代编印《兰陵世泽•源远流长》。 潮阳萧氏“四序堂”宗亲联谊总会 2003年审撰 地址：广东汕头潮阳棉城南中路 电话：0754-83814901 传真：0754-83606755