关于传销

关于传销 传销是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给予报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。 ,,,,年底，传销作为一种营销模式开始在我国出现，但由于其逐渐暴露出种种问题，,,,,年开始，政府逐步限制传销的发展，直到,,,,年全面禁止传销。 公安部有关负责人认为，传销违法犯罪活动和其他各种经济犯罪活动相比，并不算最复杂，专业性并不强，但由于其欺骗性、蔓延性、传染性极强，给打击处理工作增加了难度。传销犯罪组织非常严密，行动非常诡秘。,,,,年以来，我国政府已经禁止在中国境内从事传销活动，传销组织者、骨干分子就 把传销活动转入地下和半地下，而且往往采取异地传销的形式。 要警惕传销的新形式，现在传销组织除“拉人头”以外，又出现了“传商品”“加盟店”的形式。商品在传销组织中已经道具化，价格虚高。传销组织使用的道具商品，多是保健品、营养品、化妆品等实际价值和价格很难进行量化的商品，而很少利用商品价值和价格很容易进行市场鉴定的商品。 传销还有一个重要特点，就是发展下线，重在“杀熟”。传销和直销的区别在于:直销是单层的，雇用推销员之后，推销员上门和消费者见面，一个推销员可以见多个消费者。传销是多层的，有上线，有下线，最典型的，最起码要构成三层。而在发展传销下线时，最容易上当的就是传销人员的亲戚、战友或街坊等。因为是由自己关系密切的人员介绍，受骗群众往往会放松警惕。 广大群众要对传销做好识别防范。公安机关提醒，符合下列条件的，即为传销违法犯罪活动:从组织方式看，传销组织者承诺给予参加者高额回报，发展他人加入，参加者再以同样的方式介绍和发展他人加入，以此组成上下线紧密联系的传销网络;从计酬方式看，组织者以参加者发展下线的数量为依据计 算和给付报酬，或以参加者发展的下线的销售业绩为依据给付报酬，形成传销的“金钱链”;从销售方式看，与直销的单层次销售(即推销员直接将商品推销给最终消费者)相区别，传销是多层次网络式销售;从经营目的看，传销不以销售商品为最终目的，而以发展人员数量，骗取钱财为最终目的。 公安机关指出，在予以严厉打击的同时，广大群众要切实增强辨别传销的能力，了解传销的危害，高度警惕，谨防上当受骗。只有全社会共同联起手来坚决抵制，才能真正遏制传销违法犯罪的蔓延。 新华网武汉,月,,日电 (“新华视点”记者) 重庆警方日前摧毁了这个市最大的非法传销网络，而被传销组织套住的,,,,余人中，,,,以上是来自各地的大学生。武汉地区某高校大三学生王辰(化名)就是其中之一。 “那是一段在狂热中迷失自我的奇特经历。”王辰说，“我们不是因为利益诱惑和人身监视而被传销网络套住，而是在思想上被控制后，心甘情愿地被他们利用。”近日，王辰向记者讲述了自己是如何一步步被非法传销组织“洗脑”的。 骗术之一:“火车站接人原则”和“二八定律” ,,,,年,月初，我在重庆读书的朋友打来电话，称重庆有个戴尔电脑展销会，会场需要人维护，为期,,天，待遇颇为优厚。他还暗示说，要和我干一番大事业。青春年少的我，总希望自己可以生活得更有激情一些，再加上对朋友的信任，就答应了。 到重庆后，我受到了朋友异乎寻常的热情接待。帮我拿包，安排洗澡，彬彬有礼，盛情款待。下午安排我游览了重庆的山水风光。晚上又开了个小小的,,,,,，很多朋友在一起，喝茶聊天做游戏，整个屋子里充满了快乐。当时我由衷地感叹:这里真好啊～比学校生活有意思多了。 后来我才知道，所有这些，只不过是对新骗进来的人制造的假象而已。我的朋友其实只是这个传销组织中级别最低的“业务员”，“业务员”的工作就是负责把自己的同学和朋友骗过来。受骗者刚到达重庆的时候，他们将按照两大原则开展工作。一是“火车站接人原则”，包括要事先洗澡、理发，穿上好衣服，表现得精神一点，以便给对方留下好的印象。见面之后，要主动帮助对方拿东西，尽量做到热情和周到。二是“二八定律”。受骗者刚到 重庆，组织要求“业务员”,,,谈感情，,,,谈事业，绝对不能讲有关传销的事情。 这是一种蓄势，就是准备通过精神上的控制来挽留你。所有这一切，都是在讲礼貌和开拓事业需要等名义下进行的，身在其中的人，是很难发现其中的问题的。 骗术之二:灌输所谓“成功学” 极尽鼓吹之能事 进入传销组织的第二天，我就开始接受“无微不至”的培训洗脑。第一次给我们讲课的是一位矮矮胖胖的主任。他讲得很有激情，一下子就让我产生了改变自己现状的强烈欲望。 首先，他结合社会实际和个人经历，分析影响成功的因素——环境、观念以及人性的弱点:怕、靠、懒、拖、面子等。现在想想，他只不过是把现实中某些问题无限夸大，把过去的那个“我”全盘否定。但当时却让我们在场的每一个人都深受触动。 他还说，接受高等教育是在浪费时间，博士生出去还不如一个初中毕业就打工的人，“死读书，读死书，没能力”;每个人的前途都是黑暗的，毕业即失业，找不到工作，挣不到钱，没法生活等。他说这些的目的，就是让我们不断地反思自己，否定自己，并企图改变自己。 接着，他告诉我们，成功需要有敏锐的眼光，聪敏的头脑和果断的行动，以便于发现机会，抓住机会。他结合我国转型期那些与个体户、股票等相关的典型案例，突出他们抓住机会取得巨大成就的特征，向我们灌输速成、暴富理论。 最后，他鼓动我们，放下一切，马上行动，就能快速成功。他说，成功要从现在做起，从身边的小事做起，看准目标，其他的都不要考虑。于是乎，在他那富于鼓动效应的话语和氛围中，我们的激情开始膨胀，准备干一番大事业。 骗术之三:以“直销”之形掩盖“传销”之实 之后的几天里，我上了很多的培训课。他们在讲课时，从来不说自己是在搞传销，而说是在开展合法的直销。 有一次，一名“讲师”向我们介绍了公司直销“欧丽曼”化妆品的方式。每套产品,,,,元，其中,,,,元是产品的费用，,,,元是网络管理费。他说，如果你加入公司，交了,,,,元，以后在销售时拿包括有,,件一套的化妆品就不用再另外付费了。再以后，你就介绍别人加入组织，你介绍的人越多，工资升得越快，从几百元到几十万元不等。比如你介绍,,个人进来，你的月收入达到几十万元可以说就易如反掌了。他说，不要认为,,个人多，你只需介绍,个人进来就可以，他们再去介绍其他人，如此“几何倍增”，大家可 以算算,的,次方是怎么增长的就会明白。 巨大的经济利润对我们来说，具有非常强的吸引力。因为按照组织内部人员的说法，一个人从穷光蛋到百万富翁，最“慢”需要一年多时间，你不必担心自己不会成功，也不必担心介绍不来人，即使你介绍不进来人，你的推荐人还有他的推荐人会帮助你的，因为如果你升不上去，他们的升迁同样会受到制约。再试想，如果你只投资,,,,元，在一年内成为百万富翁，你会不会动心, 后来我才知道，所谓“口碑相传”“几何倍增”这些原理，在合法的直销教材上确实存在。可以说，他们是口中讲着合法的，行动中却做着违法的事情～也正是因为这样，很多人才会上当受骗。 骗术之四:营造“激发潜能”和“磨砺意志”的假象 从第三天起我开始参加“晨练”活动。,时,,分我们起床，先是读书、背书，有人读《论语》《尚书》《楚辞》之类的古文，更多的人是大声读一些关于成功学、营销学方面的书。接着站,分钟的军姿，之后是开心一刻，每个人都要争先恐后地抢着讲一个笑话，目的是扫除前一天心中存在的阴影。最后是即兴演讲。包括三项内容:总结昨天，说出失误所在和准备“怎么办”，有的人总结昨天的失误时会自己体罚自己，我曾看到一个人跪在大家面前，扇了自己,,个巴掌;今天，比如要和,,个人交流，中午看,个小时的书，下午去某个讲师那里听课等;三分钟命题演讲，其他人随便出题，目的是锻炼口才。 他们会经常性地开,,,,,，比如生日,,,,,，签单庆祝,,,,,。虽然并没有我们在学校举行,,,,,那样花很多钱，只是喝开水，偶尔嗑瓜子、花生，但是他们的活动会让我们感觉非常有意义，特别是那些主持人，在活动中间说的话，会让我们在不知不觉间融入进去。 为了制造“磨砺意志”的假象，我们吃菜不用买，每天安排人到菜市场拣，而且只能拣别人扔在地上的，如果是放在柜台上别人不要的，也绝对不能拣。食物中没有什么油水。新人来时所吃的“四菜一汤”，是由推荐人自己出的钱。在住的方面，男女同住在租的房间里，女的睡床铺，男的睡地板。 在那里面，没有个性，唯一的差异就是收入上的，而且如果你月薪没有达到几万元以前，哪怕你是一个月好几千元，照样睡地铺，吃米饭、炒萝卜丝。这种貌似平等的地位，也许更能激发受骗者干一番大事业的热情，吃着烂菜想暴富，今天睡地板，明天当老板。 骗术之五:运用“,,,法则”“三捧”法则进行“思想教育” 为了打消我们思想上的顾虑，自愿地加入到传销组织里面，他们还加强对我们的“思想工作”。除了讲课，专门有人来和我们聊天，观察我们的心理活动，针对我们的心理进行引导，其速度之快、效率之高，是异乎寻常的。 他们按照“,,,法则”进行思想劝说，即,带,来了之后，,不能做,的思想工作，而是让,来做,的思想工作。,负责把,神化，,对,进行思想灌输。在大的场合下，传销组织还积极营造出一种感恩的心态，实施“三捧”法则，主动捧“公司”、捧“上线”、捧“公司的理念”。这些原则的运用，使受骗者打心底感觉到自己终于找到了一个成功的平台，从而最终选择加入到传销组织之中。 所有这些做法，目的只有一个，先告诉你社会上丑恶的一面，你在社会上四处碰壁，然后告诉你，“直销”将会是未来唯一的出路，而“欧丽曼”化妆品直销，将会给你广阔的发展空间，加入它，你的前途是辉煌的。经过狂热的培训，学生受“创业”“发财”的蛊惑，有近,,,的人在几天内交了钱。一旦受骗，组织者就不失时机对他们进行“市场开拓培 。 训”，直接叫他们骗同学、朋友来做“下线” 经过紧锣密鼓的洗脑，第六天，我就“签单”了，也就是上交,,,,元给组织。但由于对这个公司的发展依然心存疑惑，加上学校的关系没有处理好，我决定先回校一趟。正是脱离了传销组织的氛围，我才发现所谓“直销”中存在的问题。既然他们所说的是“直销”，那就必须有相应的产品啊，但我在里面那么长时间，却没有见到所谓的“欧丽曼”。他们整天渲染的是企业文化、团队精神，让每一个身在其中的人感觉热血沸腾，但是，“公司”里面“业务员”的工作，只是不停地拉人进入团队，而不是扎扎实实地销售产品。产品的内容，在里面已经完完全全地被概念化和抽象化了～ (附记:根据学生们提供的线索，渝鄂警方联手出动，已经彻底摧毁了重庆欧丽曼传销团伙。来自各地的大学生们也纷纷踏上归途。)(完) 自行解救 首先要冷静，不要冲动，不要一味地指责他(她)，更不能粗暴地训斥。要学会理解，不是他(她)的错，错的是那些黑心的网头，他(她)渴望改变、追求财富的欲望没有错，错在他(她)选错了道路，被别人利用和欺骗了。所以我们现在要做的是把他(她)引导到正确的轨道上来。你要改变说话的方式，如果你没有把握说服对方的话，不要说太多，你说的越多，他(她)越反感，要学会和解，但是和解不等于认同。一味地指责只能让双方越来越对立，对事情的解决没有帮助，他(她)越对立，越有逆反心理，越不回头。更不能以分手或断绝关系相要挟，你这么做只能让他(她)的“信念”越坚定，因为他(她)没有退路了，“死”都要从那个“行业”“死”出去。所以我们要“动之以情，晓之以理”，用感情去拉，要多关心他(她)，说出你的担心，提醒他(她)不要只顾埋头拉车，而不抬头看路，要多长几个心眼，现在骗子太多了，你们也是为他(她)好，害怕他(她)上当受骗;要以理服人，我们要摆事实，讲道理，戳穿传销美丽的谎言，让他(她)知道事实的真相。这个有一定的难度，可以求助反传销的专业人员来做。 其次要马上破坏他(她)的邀约市场，叫所有的亲朋好友不要去。很多朋友刚得到自己的亲朋好友在做传销的消息时，往往顾虑重重，家丑不可外扬，为了保住面子，不愿意说出去，这是极端错误的。你的沉默只会让更多的人上当受骗，因为你做传销的亲朋好友骗不到你，他(她)还可以去骗别的不知情的亲朋好友，这样的话只会让他(她)越陷越深。我们要马上所有的亲朋好友不要去，也不要给他(她)寄钱，破坏他(她)的邀约市场。这是一个狠招，犹如传销组织在邀约时所强调的“断其后路”，传销组织每人一天要交6元不等的生活费，还要买生活用品，交电话费等，所以他们一天的开支在10元以上，有的更多。如果他(她)把钱花光了，又骗不到人了(没有发展就没有工资)，只有灰溜溜地离开了。 再其次，如果你做到以上两个方面以后，想及时把陷入传销的亲朋好友解救出来，还可以亲自去一趟，最好是父母出面好一些，因为传销痴迷者已经执迷不悟，他们是不会心甘情愿地回来的，带上他(她)的父母(父母中去一个就行，但要有力度的人)去,可以强制带回来。去之前首先要取得他(她)的信任，不要引起他(她)的怀疑，就说去看他(她)，也不要说去了几个人，就说一个人去，如果你说去的人多了，会引起他们的怀疑，有可能你到达目的地后传销组织不会让他(她)来接你们。去之前不要告诉他(她)你具体到站的时间，只说最近要过去。因为这样能给你们一行争取更多的时间，下车后可以马上联系火车站派出所的民警或者工商局，寻求他们的帮助，在你的亲朋好友执迷不悟时，警察或工商局的同志可以帮助劝说，协助解救。 当一切联系好后，你可给他(她)打电话，告知你到火车站的消息，叫他(她)来接你。当然为了保证解救成功，你可先买好返程的火车票，在火车开动前两三个小时给他(她)打电话接人，以准备在说服不了的情况下，及时强制性把他(她)带上车，避免时间拖的越长越对你的解救不利。当他(她)来接你时，一个人站在出站口等，其余的人躲起来，不然他们发现你去的人太多而不接你们。传销组织来接人时一般是两个人，除了推荐人，还有一个“带朋友”的，两个人好对付，你们可以马上把他们带到派出所或者工商局里，让警察和工商人员说服教育，也可提前和反传销的志愿人员联系好，在电话里帮助说服他(她)。 当然我们在解救时，有可能不是一帆风顺，会遇到各种突发情况，在遇到这些情况的时候，一是要冷静，设法及时和反传销专业人员取得联系，向他们请教;二是我们要想方设法取得 更多的帮助，警察、工商、的士司机，甚至路人，这些都是可以给你提供帮助的力量。在危急关头，特别是在遭到传销组织大量人员“围追堵截”，不让你们带走亲人和朋友，或者你的亲朋好友执迷不悟不愿意离开的时候，我们要把事情闹大，报警、高声向路人求助，主动寻求一切可以利用的力量。我们要相信，邪不压正，正义始终在我们这边，如果我们的声音高过他们，他们做的就是一个见不得人的东西，自然就会做贼心虚，悄悄溜走。 在你们强制带走的过程中，也许你痴迷于传销的亲人或朋友会极力反抗，因为他(她)会认为你是他(她)“成功”路上的绊脚石，是在破坏他(她)的好事，是在挡他(她)的财路。 后者话: 随着相关法律的出现，使人看到了一丝希望。但使用凶刀伤人心者每天都倍数增加。卖凶刀者怎么处理，凶刀伤人者怎么处理，提供原材料者怎么处理，制造人怎么处理„但这变相使用的体系伤害是人的心灵，心灵的伤害，这又是最难最不想提的地方。变相有用的直销体系不停的复制更新美化，更像无法让人玩完和舍弃的游戏一样。扭曲着更多人的原本心灵。希望变相体系参与者在亲友的劝说下早点醒悟，游戏并不是像你想的那样公平和有出路。 美国同样打击各种传销诈骗犯罪，美国是直销的发源地，但美国却没有全国性的专门直销法律;他们的直销公司主要受两种法规约束，一是美国联邦贸易委员会法规;二是美国各州的直销法律。看美国各州的法律很有意思，他们主要都集中在两个方面;第一是反金字塔法，第二是都有冷静法。而且各州的冷静法与联邦贸易委员会的冷静法规相似，基本内容都是消费者有权在3天之内退货而不受任何补偿性罚款。没有什么禁止传销的法律，但美国人却难以见到中国式的传销;这就是真实的美国。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话， 使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。