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历史的洗脚水

2017-12-05 4页 doc 15KB 38阅读

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历史的洗脚水历史的洗脚水 许志平 今年两会,“最美洗脚妹”刘丽当选全国人大代表,一时成为热门话题。尽管人们对此有不同看法,但对于足浴行业来说,显然是十分光彩的事。刘丽不光为千千万万洗脚妹、洗足哥争得了荣誉,也为长期以来双脚的负面形象讨回了一点公道。 自从人类站起来,成为直立动物以后,手和脚便有了不同的分工和称谓。虽说“革命工作只有分工不同,没有高低贵贱之分”,但是由于两脚终日在尘埃中行走,难免藏污纳垢,灰头土脸,形象欠佳。古人便厚此薄彼,对自己的下肢终端实行非国民待遇。 对双脚的歧视,源自那首古老的楚国童谣:“沧浪之水清兮濯我缨,...
历史的洗脚水
历史的洗脚水 许志平 今年两会,“最美洗脚妹”刘丽当选全国人大代,一时成为热门话。尽管人们对此有不同看法,但对于足浴行业来说,显然是十分光彩的事。刘丽不光为千千万万洗脚妹、洗足哥争得了荣誉,也为长期以来双脚的负面形象讨回了一点公道。 自从人类站起来,成为直立动物以后,手和脚便有了不同的分工和称谓。虽说“革命工作只有分工不同,没有高低贵贱之分”,但是由于两脚终日在尘埃中行走,难免藏污纳垢,灰头土脸,形象欠佳。古人便厚此薄彼,对自己的下肢终端实行非国民待遇。 对双脚的歧视,源自那首古老的楚国童谣:“沧浪之水清兮濯我缨,沧浪之水浊兮濯我足。”传到孔夫子那里,老爷子便拿这句话教育弟子:“同学们听着,清澈的水洗帽子,浑浊的水洗脚,这都是水本身决定的。”孔老师的本意是阐述保持高尚品格的重要意义,却拿双脚的名誉做了代价。洗脚事小,做人事大。 一百年后,孟子打听到老师的老师在课堂上讲过这句话,便摊开竹简,认认真真地刻在上。由于“子曾经曰过”,脚丫子不光彩的名声就背上了,这一背就是二千多年。 既然脚丫子形象不佳,就应该藏起来,羞于见人,更不能在别人面前洗,否则不文明不礼貌。对于耕夫走卒来说,为了生计不得不“赤足走在田埂上”,一双泥脚杆子露了也就露了,但对于上流社会士大夫们来说,就“兹事体大”了。据《史记》记载,汉高祖刘邦就因为当着客人面洗脚,闹出两起不大不小的风波。 一次是郦食其来访。刘邦攻打陈留途中,年过六旬的郦食其怀揣“治国平天下”的计谋应约来访。进屋一看,亭长出身的刘邦正靠在床头,让两个美女给他洗脚按摩。郦食其心中不快,便长揖不拜,并语重心长地批评道:“足下如果打算团结并带领中国人民推翻暴虐无道的秦王朝,就不该这样傲慢无礼,侮辱长者。” 刘邦闻听此言,心说这老者有点来头啊,便赶紧擦脚穿鞋,整整领带衣扣,恭恭敬敬把客人迎到沙发上,赔礼道歉。郦食其争回了面子,便与沛公相揖入席,宾主双方进行了坦诚友好的会谈,共同商定攻取陈留大计。洗脚事小,面子事大。 另一次是英布来降。英布与韩信、彭越并称汉初三大名将,曾被楚霸王项羽封为九江王。刘邦的传令官随何潜入大营策反成功,英布率兵前来投奔,刘邦竟然安排洗脚时间接见。英布见状心中大怒,后悔不已,羞愤得直想拔剑自杀。后来礼宾司的人把他领到安排好的别墅,只见“帐御饮食从官如汉王居”,待遇和刘邦一个规格。英布又大喜过望:没说的,跟着汉王干吧。洗脚事小,待遇事大。 这段故事后来被元人尚仲贤写入杂剧《汉高皇濯足气英布》。于是,刘邦的无赖、狡猾和权谋在被看客们津津乐道的同时,洗脚行为的负面形象愈加负面了。这就叫“狡猾与无赖齐飞,洗脚共猥琐一色”。不过,刘邦勤于洗脚的事迹说明他很早就深谙养生之道。作为足浴保健先行者,汉高祖理应被聘为现代足浴业形象代言人。 社会在发展,时代在进步。唐宋以后,人们逐渐意识到双脚的功劳和地位,开始为“足下”打抱不平,拨乱反正。最有名的当属做过唐初中令的马周。 马周字宾王,山东茌平县人氏,生得一副好酒量。未发迹时,曾前往首都长安跑官要官,途中夜宿新丰市人民宾馆。进餐厅坐下后,马周要了五斗好酒,“约莫吃了三斗有余,讨个洗脚盆来,把剩下的酒,都倾在里面,遂脱双靴,便伸脚下去洗濯”。周围食客看的目瞪口呆,齐声称赞:马周你太帅了~ 这段佳话,被当朝宰相兼画家岑文本听了去,便画了一幅《马周濯足图》,传之后世。几十年后,中唐诗人“烟波钓叟”张志和踊跃跟贴,赞曰:“世人尚口,吾独尊足。口易兴波,足能踄陆。处下不倾,千里可逐。劳重赏薄,无言忍辱。酬之以酒,慰尔仆仆。令尔忘忧,胜吾厌腹。吁嗟宾王,见超凡俗。”喝酒事小了,洗脚事大了。 张志和的题诗,把双脚忍辱负重的高尚品德和载行载远的重要作用提到了一个新的历史 高度。这说明在唐朝,脚的经济地位迅速提高,行政级别直追口腹。 到了宋朝,脚的待遇又有了进一步提升。宋朝科技发达,经济繁荣,在改善脚的待遇方面,以酒代水的做法过时了,转而采用升级版。当然,升级版肯定不包括孙二娘的洗脚水。这位“母夜叉”当年秘制的老娘牌“洗脚水”,其重要成分直到现在还未破解出来。 话说南宋成都府秀才俞良,跋涉八千里路前往杭州赶考,一路走的十分辛苦。住店洗脚时,低头看着“鲜血淋漓”的脚丫子,秀才心中这个苦啊。为了不耽误科场日期,便填写《瑞鹤仙》一首,对双脚极力进行拉拢腐蚀: “春闱期近也,望帝京迢递,犹在天际。懊恨这双脚底,不惯行程,如今怎免得拖泥带水。痛难禁,芒鞋五耳倦行时,着意温存,笑语甜言安慰。争气扶持我去,选得官来,那时赏你穿对朝靴,安排在轿儿里。抬来抬去,饱餐羊肉滋味,重教细腻。更寻对小小脚儿,夜间伴你。” 俞大秀才不仅向两只脚许诺穿羊皮朝靴、坐轿子的优厚物质待遇,还答应给它们找一个温柔可人的“小三”陪伴。臭脚丫的政治待遇快速蹿升,直达“天上人间”的级别,风光无限。 当然,要论双脚待遇的“黄金时代”,那还得看我今朝。一唱雄鸡天下白,苦命双脚翻身得解放。现在走遍全国,大大小小的足浴店随处可见。有人统计,到2011年5月,全国足疗保健企业超过60万家,相关企业 300多万家,从业人员3000万人,年产值超过2000亿元人民币,可以排在90多个国家和地区的国民生产总值之前。中国人洗脚洗了二千多年,现在终于洗出一个大产业。 随着洗脚产业的崛起,洗脚文化也诞生了。曾有一个城市的“足浴书记”提出“洗脚也是一种文化”,还有一个小品演员把洗脚床搬到春晚舞台上。洗脚之事不再是个人隐私,朋友相约并肩洗脚已经成为休闲养生、联络感情的交际方式。过去讲促膝谈心,现在可以“洗脚谈心”了。倘若汉高祖刘邦今世复甦,一定不用再担心得罪郦食其了,洗脚的时候说不定还会拉上英布:阿布,同去同去。
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