《腊月正月》点击年俗

《腊月正月》点击年俗 10 春节原本是农业文明的产物, 它顺应了自然万物的生息规律,给 人们提供了一个休憩,团聚,欢 庆,抚今追昔,继往开来的空间. 民俗,是人们心底的文化,是 延续一个民族发展的文化象征.陕 西电视台新闻中心评论部今日点击)) 栏目为春节制作的一部以"点击 秦地民凤民俗,展示盛世新人新事" 为主的系列节目腊月正月》就是要 展现各地最具有代表性,最具有浓 郁地方特色的年庆民俗,在喜庆的 氛围中,表现人们生活的稳定,祥 和,富足,表现当地经济建设和人 们精神文化生活等领域所发生的变 化. 全省l1个市区,各地都有自己 的年俗特点,如何选择各地最具有 代表性,最具有浓郁地方特色的过 年民俗,这是节目首先要解决的问 题.l1个编导组分头深入陕南,陕 北,关中,和当地的民俗专家,民 间艺人进行座谈,在民俗的海洋中 捕捉.最终小程村的剪纸,刺绣, 紫阳县的民歌,榆林的火塔,成阳 的牛拉鼓,楹联,宝鸡的泥塑,岐 山臊子面,渭南的面花,皮影,商 洛的社火,铜川的陶瓷祭窑,汉中 的定军鼓等各地的年俗精华都被编 导们一一汇聚到《腊月正月》之中. 年俗活动让人们在新春佳节暂 时放下平日的辛劳,全身心地沉浸 在对幸福的品味和对未来的憧憬之 中.年俗的形成,首先切合了中国 人逢年过节追求吉祥喜庆的传统心 理.年俗的各种民间文艺形式,强 化了春节的欢乐祥和对人的心理慰 藉作用. 随着改革开放和社会进步,年 俗正在发生着变化.传统的东西在 继承中得到了发扬,一些新的年俗 也在悄悄形成.发现并表现新年 俗,成为腊月正月》系列节目的一个 重点. 紫阳茶和紫阳民歌是紫阳人的 两张名片.紫阳茶以紫阳文化载道 扬名,现在,茶叶带动了文化,文 化推动了经济,"品名茶,唱民歌, 观茶艺"已经形 成一种新的民 俗,而这种新 民俗又形成了 新的年俗.逢 年过节,走亲 访友,老百姓 一 高兴,就把 茶文化,民歌 文化和其他年 俗表演放在一 起,既喜庆热 烈,又文明祥 和. 生活的思考和.作为一个春节 特别节目,第一要好看,第二要深 刻,更要体现出今日点击))栏目评论 的色彩.节目的结构,形态,表现 形式是策划的一个重点,需要有创 新的思维,创新的举动. 腊月正月系列节目采用纪实 杨凌高科技农业示范区成立时 间短,它的年俗和关中地区区别不 大.在前期调查中我没发现,当地 农民依托农科城的科技优势,种植 大棚蔬菜,发展养殖业,收入有了 很大的提高.过年的时候,农民敲 锣打鼓,带上自己地里收获的产品 来到西北农林科大给科技专家拜 年,而农业科技专家也在新年到基 层给农民拜年,这种活动在杨凌已 经形成一种新年俗. 这些新年俗的发现和表现成为 《腊月正月》系列节目的一个亮点. 民俗有了,新年俗也找着了, 如何把这些丰富的内容放到一个个15 分钟的电视评论节目里,是我们电 视制作者认真思考的问题.腊月正 月》系列节目的目的,不是为表现民 俗去做一个文艺片,而是要通过对 民俗的追述和展示,引发人们对新 的电视手法,在追忆和展示年俗的 同时,紧扣时代背景,突出年俗与 经济,文化发展变化的关系;喜庆 的过年现场加短片评述是节目的结 构特点;现场开放式的结构,节目 中地点的变化,时空的转换等会使 节目节奏发生变化,为解决这个问 题,每地选出一个吉祥大使,由主 持人和吉祥大使一起主持节目,通 过他们把各个环节串接起来.这 样,从形式到内容,从风格到节 奏,都得到了统一. 这个系列节目说到好看,首先 是把三秦民俗通过电视进行了一次 集中展示,唤起了人们对往日的追 忆,抒发一种温润如玉的人文情 怀. 《腊月正月》安康篇地点在紫阳 县焕古镇.焕古镇是一个典型的陕 南古镇,已经有500多年的历史.古 镇位于汉江之滨,依山傍水,街道 依山而建,蜿蜒起伏,径巷相通, 茶馆林立,房屋多是具有清末民居 特色的木墙,石板房,吊脚楼.这 里人文景观独特,民风淳朴,传统 年俗和"品名茶,唱民歌,观茶艺"这 种新年俗在古镇有着集中的表现. 江面对歌,古镇品茶,刘家大院过 年这些年俗构成((腊月正月安康篇的 三个环节. "千年不灭的古窑炉火,千年绵{ 延的瓷镇古风,千年瓷业的工艺变l 化,千年之后的新春祈愿."铜川篇 讲述的是位于铜川东南山区的陈炉 镇.小镇依山而居,拥窑而立.居 民多以农事和制瓷为业,所谓农忙 种地,农闲烧瓷.村里共有集体, 个体瓷坊几十座,烧制的瓷具远销: 海内外.据考证,这个小镇是中国 北方惟一一个延续千年的制瓷小 村,有千年炉火不绝之说.陈炉人 有祭窑的古俗,为了保佑瓷业兴 旺,祈求来年顺利,同时,也包含 着世世代代以瓷为业的陈炉人对神 祗对先人的崇拜和敬畏,街上的狮 子,湾里的旱船,永首的牛鼓事, 嘴头的竹马,水泉头的芯子等,每 年正月陈炉人都要以各种民间社火 表演祭窑. 选择这些拍摄地点是因其画面 具有非常强烈的可视性,情中寓 景,景中生情.而各地民俗的不同 特点,增强了对观众的吸引力.节 目要好看还得有故事,有人物,((腊 月正月》系列节目注意到了对年俗中 故事的挖掘. 延安篇中安塞腰鼓是表现的重 点.腰鼓队伍中有一位70多岁的老 人,叫高相成.50岁以前,他一直是 面朝黄土背朝天的农民,现在一家 十几口都以打腰鼓为生,还多次代 表国家参加柏林亚太周等各种世界 性的文化演出,由过去世世代代的 农民成为现在一家三代表演腰鼓的 文化人.我们通过对高相成老人的 故事来展示整个安塞县作为全国文 按照"挖掘古老文化,发 化先进县, 作品 展现代文化,开发特色文化,形成 产业文化"的工作思路,依托深厚的 民间文化底蕴,狠抓特色文化建设 开发,推进文化产业化的发展历 程. 渭南的皮影戏起源于汉代,兴 盛于唐宋.过年演上,台皮影戏是 当地的传统.今年46岁的汪天喜是华 县柳枝镇人,他十几岁就迷恋皮影 雕刻,年纪虽不大却已是皮影雕刻 的老艺人了.20多年来,他的皮影飘 洋过海被当做礼品,收藏品,销往 国内外.汪天喜本人也作为民间艺 术的使者多次走出国门,到英国, 法国,德国和日本等国家进行文化 交流.如今在汪天喜的带动下,他 所在的梁堡村有一多半的人从事皮 影雕刻,皮影已成为他们主要的收 入来源.昔日提供道具的泥腿子皮 影雕刻艺人,更是演绎着其前辈无 法想象的辉煌人生. 这些故事的叙述,人物的树 立,使节目更加生动和有趣味,而 且在叙述中展示了时代的变革,人 们精神面貌的变化.((腊月正月系列 节目围绕年俗这一条主线,通过主 持人和当地选出的吉祥大使,把各 个环节串接在一起,将评论的内容 巧妙地融在各个年俗的载体环节以 及人物和故事之中. 铜川篇通过年俗追溯了陈炉耀 洲瓷千年的历史,展示了其辉煌的 过去,还讲述了现代陶瓷艺人许快 乐把握时代变化,不断创新,了解 社会需求,发展陶瓷艺苑的故事. 反映陈炉培养个性陶瓷艺人才,使 人才对陈炉的发展和知名度的提升 起到积极的促进作用,千年古瓷已 成为陈炉的一道亮丽的风景线. 这些符合节目特点的评论内容 都融合在过大年的环节之中,其评 述也是在喜庆祥和的氛围中进行. 无论是什么形式和内容,他们都符 合并见证了我们这个时代的精神, 从一个侧面反映了改革开放和社会 进步取得的成就,展示了社会转型 与变迁中的中国人的文化自信,抒 发了我们内心的欢欣鼓舞,从而节 目的评论特点得到了充分体现,节 目的可视性得到了增强,凸显出节 目的深刻之处. ((腊月正月》播出之后,得到了 各个方面的好评.有人说我们是对 民俗文化的一次挖掘和打捞;有人 说这是对人类文化根脉的反思.作 为电视人,我们应该清醒.这次策 划是一种尝试,我们只是为观众在 春节生活中增加了一种美好的文化 形态.作为媒体我们有更多的责 任,也有义务利用电视这个生动活 泼的载体,满足观众多元化的文化 需求和不断变化的审美情趣,为他 们奉献更多的电视节目. (作者单位:陕西电视台/责 编:刘原) 善 11