一念之转笔记总结

一念之转笔记总结 1. 外境是自己的投射。 2. 冤家是你的救主。 3. 没有人能伤害你，只有你能伤害自己。 4. 我们不必费心去解决别人的问题，而应借用自己对别人的心理反应，反观出 自己从未察觉的心态而已。 5. 真正的奇迹不是帮助别人解脱，而是自己接受救恩。 6. 世界无须拯救，只有你的心念需要改变。 7. 看到孩子的纯洁无罪，就会看到自己的纯洁无罪。 8. 害怕死亡，其实是害怕真爱的最后一道障眼法。 9. 改善别人乃是小我在人间最爱的神圣使命。 10. 一个人的改变，通常不是靠「知道真相」而已，我们真正的隐痛是“我们不 敢知道也不忍知道”背后的疚与惧。 11. 任何表面上看似负面的人、事、物，其实都可能隐藏着一份礼物，身体上的 6t5f病痛也能为生命带来成长的机会。 12. 世界上只有三种事:我的事、他的事、还有神的事(上天或大自然未知的, ,)。(对我而言，「神」这个字，就代表「真相」。真相就是神，因为它 在操控你、我;或者说，任何其它人都掌控不,的事，我通称为神的事)。 13. 我们的痛苦大多来自于无法接受事实以及对他人的要求与批判。 14. 凡事只求尽,就好，我做我自己能做的、该做的，而不向外求或企求改变别 人，因而终于经验到「回家」的平静与平安，这才是真正为自己负责的态,。 自己，无形之中产15. 当我们不再一味地去改变别人，并且愿意面对自己、整, 生正面的影响，周遭的人、事、物反而因此有,改变。 道问16. 只要你愿意安静地坐下来，提起笔，逐一写下拜伦(凯蒂所设计的「, 题」，然后再反问自己「四,问话」，并做「反向思考」，就可以将那些隐 藏在意识底层却一直阻碍你的负面信念摊在阳光下，从你所有的困扰、矛盾、 疑惑、痛苦当中找出自己的盲点，并将这些挑战视为一个礼物与机会，藉此 找到生命的平衡点，回归内心的安宁。 17. 从小到大，我们一直被教导:「不可批评别人」、「当你批评别人时，一个 指头指向别人，四个指头却指着自己。」所以，我们竭尽所能、克制自己不 去批评别人，却止不住心里如海,般不断涌现的评语，不但无时无刻在批评 别人，连自己也不放过。 18. 反向思考之前，最好先以「四,问话」探问那些批评的真假虚实。 19. 那些评论全是虚妄不实的想法，因而能顺,成章地接受反向思考，并在一念 之间逆转自己的人生。 20. 没有人伤害过任何人，也没人做过任何可怕的事。再也没有比你对那事件的 想法,,未经审查的想法，,可怕的事,。所以，一旦感到受苦，便用四, 问话反躬自问，观看那些蠢动的念头，然后释放自己。回归童心，从一片空 白的心灵开始起步。」「如果不审查它们，这些概念会跟着我们到死为止。 概念常是我们埋葬自己的坟墓。 21. 但求尽,就好，其余是上天的事。 22. 所有我们信以为真或视为天经地义的想法全都扭曲,事件的真相。 23. 当我们宁可相信自己的想法，而不愿去看真相时，就会承受各种情绪性的压 ,，那就是我们统称的「痛苦」。 24. ,解『转念作业』的唯一方法，就是直接去经验一下。 25. 事实永远指「正在发生的事」，而不是「应该怎样发生的故事」。 26. 真正困扰我们的，并非发生在我们身上的事情，而是我们对那件事的想法。 27. 消除压力最好的方法就是:审视压力背后的那些想法，这是任何人都做得到 的事，只要他愿意拿出一张纸和一支笔。 28. 痛苦是一种自然警讯，警告我们:你整执著于某个想法。 29. 了解“转念作业”的唯一方法，就是直接去体验一下。 【四句问话】 第一句话是:那是真的吗,(举例说明) 第二句话是:你能百分之百肯定那是真的吗,(想法) 第三,问话:当你持有那个想法时，你会如何反应,(对待) 第一个附带问句:你能否找到一个理由让你放下这个想法, 第二个附带问句:你能找到一个让你毫不焦虑地持有这想法的,由吗,:第四,问话是:没有那个想法，你会是怎样的人呢,(情境) 【注意】 1. 第一句反问，如果你回答“不”，此时，建议你直接跳到第三反问。 2. 第一句反问，如果你回答“是”，请再追问下去:“这情境里的事实是是什 么,”、“那是谁的事,”。 3. 第一句和第二句反问都回答“是”，可能让你感到不太舒服，使你的“反躬 自问”停滞不前。请再追问下去:“那表示什么呢,”、“你认为你会从中 得到什么,”、“最糟的结果是什么,”、“应该是什么,”、“你的证据 在哪里,” 【结束四,问话后，接下去做反向思考】——反向思考的三种形式 例如:保罗应该善待我 把它转向你自己: 我应该善待我自己(那是我的职责，不是他的) 把它转向别人: 我应该善待保罗(特别是当他不感激我时) 把它转向相反: 保罗不应该善待我(除非他做到了) 30. 我们很怕诚实回答最简单的问题，因为我们把它们可能的后果投射到想象的 未来里，因而感到有必要事先防范。 31. 一段美满幸福的婚姻，不需要靠两个人，只需一个人即可——那个人就是你。 32. 当我们深信不疑的想法跟真相起了争辩时，我们才会受苦;而唯有内心全然 清明之际，眼前的真相才是我们真正要的。 33. “转念作业”揭露出你认为不该发生的事“应该”发生了。 34. 很多时候，我们明知不该如此，却乐此不疲，只因我们不知道如何切断它。 35. 与真相争辩，你必输无疑。 36. 我们的压力，绝大部分是因为没有在心里管好自己的事。 37. 当我自以为知道什么对别人最好时，其实我早已过了那条界限。即使以爱为 借口，也是一种狂妄自大，必然会带来紧张、焦虑和恐惧。毕竟，知道什么 是自己最该做的事，才是我惟一的本分。在我设法解决你的问题之前，我应 该先处理好自己的事。 38. 带给我们痛苦的，并不是我们的想法，而是我们对想法的执著。执著于一个 想法，意味着坚信不疑地认为它是真实的。 39. 信念，就是我们经年累月执著不放的想法。 40. 所有的故事全是未经检验、未被审查的想法，都在告诉我们这些事件的特有 意义，而我们毫不觉察，它们充其量只是我们的“推论”而已。 41. 所有我们经历过的压力，无一不是因为执著于不真实的想法造成的。每个不 舒服的感受背后，都存在着一个不真实的想法。 42. 自己身外的一切人、事、物，全是自己想法的倒影。 43. “批评他人”的“转念作业单”——六道问题 1. 谁会让你感到生气、伤心，或失望，为什么,他有哪些地方是你不喜欢的, 2. 你要他如何改变,你期待他怎么表现, 3. 他应该(或不应该)做、想、成为或感觉什么呢,你想给他什么样的忠告, 4. 你需要他怎么做，你才会快乐, 5. 此刻，他在你心目中是怎么样的人呢,请详细描述下。 6. 你再也不想跟这个经历什么事? 第六道题的答复“我再也不要。。。”，改换成“我愿意。。。”，而且“我期待。。。” 44. 每个人都是反照出自己影像的一面镜子:是你自己的想法在响应你。 45. “转念作业”好像是针对他人，事实上，我们处理的是我们对于人的想法。 46. 我们最需要的“老师”就是此刻跟我们一起生活的人，没有比我们的配偶、 父母和子女看得更清楚地大师了。 47. 孩子根本不觉得袜子扔地上有什么问题，那么，谁有问题呢,当然是我。是 我对于袜子乱丢地上“的想法，让自己的日子不好过，而不是袜子本身。 。。。我发现自己竟然很喜欢捡他们的袜子，那纯粹是为了我自己，而不是为了他们。 48. 你明明能给自己的东西，为什么却要他们给你呢, 49. 我才是制造自己的问题的那个人 50. 除了你，没有人能使你快乐。 51. 无条件地爱一个人就等于爱所有的人。 52. 倘若你无法接 受 他们的，你凭什么认为他们能接受你的呢, 53. 如果有人说:“请走我这条路，它很美。”我听到的只是他们对我全心全意地爱，而且想 要跟我分享他们看到的美。可惜那不是我要走的路，虽然它和我的路一样重要。我很开 心他们的路走得很好并带给他们快乐。条条大路通罗马，迟早我们会发现:没有哪条路 比另一条路更崇高，而我的回应是:“我很开心看到你的路让你快乐，谢谢你愿意跟我 分享。” 54. 事实永远比我们编的故事仁慈些。 55. 当一个信念经过仔细审查，获得充分了解之后，下一个信念便会自动浮现。 56. “事实真相”完全不在乎“应该是什么”，只在乎“它是什么”，也就是它在此时此刻所 呈现的面貌。 57. 不论我赞成与否，在内心出现这个“不”的同时，我看到世界永远是“该怎样就怎样”。 58. 你确实知道“保罗应该戒烟”是真的吗,你敢确定:他若戒烟就会活得更好或活得更长 久吗,或许他明天被车撞了。 59. 你的痛苦可能是你对那事件的诠释造成的，而不是来自你所写的那个想法。(“那表示什 么,”) 60. 自己对事实的诠释才是造成心理压力的真正原因。 61. 你的本性是真理，一旦与它对抗，你就会感到失落或焦虑，而焦虑从未像平安那样让我 们觉得自在又自然。 62. “反躬自问”的目的是让你“注意”那个想法而已，而不是要你“放下”它，那是不可 能做到的。 63. “反躬自问”不是为了“消灭”想法，通过自觉和无条件的自爱，领悟出对你而言的真 相。一旦你看到真相，那种念头就会自动放你走，而不是反其道而行之。 64. 所有的压力都会造成无效率。 65. 对于那些悟出“无须事事知道”，以及悟出“早已拥有一切”的人而言，快乐是此时此 刻的本然状态。 66. 由于你心目中的敌人是你想法的投射，一旦透过“反躬自问”，找到了投射者，你的敌 人霎时之间变成了朋友。 67. 一切事物不过是自己内心的投射，一切事物都是反映你想法的一面镜子。 68. “告白”是一种强化领悟的有力方法。在痛苦的过去经验中，我的“告白”只涉及关于 自己的那部分经验(绝口不谈有关“他们”的部分)，例如,如果你的答复是“他欺骗我”， 其中一个反向思考将是“我欺骗了他”。 69. 道歉并诚心弥补，意味着修正已觉察到的错误，即刻告诉他们为何我那样做，我当时害 怕失去什么或我想要从他们身上得到什么。 70. 任何人都无法伤害我——唯独我有此本事。 71. 我们这一生中只能做三种事:站、坐、躺。你更想买十万元的那把椅子而不是一千元的 这把吗,还不都是坐下来而已。 72. 成功，只是一个概念、一种幻象而已。没有任何“故事”作祟时，无论身在何处，我们 都是成功的。 73. 互相批评:从别人的观点知道自己是怎样的人。 74. 既然无法解雇她，那么，你可以聘请有能力的人来做她的工作，然后让她回家照顾五个 孩子，每个月照常付她薪水，至少比你目前的方式更诚实些。内疚是要付出代价的。 75. 快乐来自于一颗清澈透明的心。 76. 事实是唯一让你保持神志清明的地方。 77. 当你看到你需要处理的只是你的想法时，你就会开心地把世上每一个问题都拿来反躬自 问。 78. 活在“他是问题来源”的幻想里，才会如此焦虑。 79. 你宁可把焦点放在他身上，而不愿去看真相，以为这样就可以回避真相，无须诚实面对， 其实，唯有真相能帮你脱身。 80. 当我们只管自己的事，生活就变得简单多了。 81. 人们开始反躬自问时，最大的障碍之一就是:害怕“没有恐惧”。 82. 我完全不需要愤怒来激发我的行动，因为真相给我自由，而自由会生出动力。 83. 如果有人注意到我在捡“易拉罐”，并认为我的行动是对的，他们可能跟着弯下腰去捡。 84. 我们的谴责全出自于自身的恐惧。 85. 如果我跟他说话，内心毫不焦虑，全然信任一切事物会以它当下应有的方式呈现时，我 就能温和地表达自己。 86. 战争只会教导战争。 87. 当你爱一个人时，你会变得多么有动力啊。 88. 你宁愿要“对”,还是要“自由”, 89. 你会发现，你所批评的“你”其实并不比别人更具有个人性，因为“转念作业”处理的 是“观念”，而不是“人”。 90. 你的痛苦是来自想法，而不是你的生活。 91. 每当与事实真相争辩，我准输无疑，而且屡试不爽。 92. 在反躬自问的整个过程里，我们对待的不是人，而是想法和观念。 93. 没有那个想法时，就完全不害怕;有那个想法时，就怕得不得了。 94. 潜在信念是我们现实生活里的“隐形信仰”，它几乎无所不在，你能够在最普通的日常 评语底下看到它。当你正在等或嫌别人动作太慢，又持这些潜在信念时，你就会活得很 苦。当你领悟出自己永远无须等待任何东西，而且感受到你其实早已拥有所要之物，岂 不是无比美妙的事, 95. 找出潜在信念最好的方法之一，就是写出你对第一句反问的一些“真相证据”。 96. 积极信念和消极信念同样会带来痛苦，而且积极信念转成消极形式的反向思考后，常带 给人们意想不到的解脱和自由。 97. 问题永远来自我们未经审视的想法。 98. 一个人不知道如何快乐的人，怎么可能教导别人快乐呢, 99. 给予和接收，是你给出某物的那一瞬间同时体验到的，所以交易当下便完成了，就是这 样，一切全在于你自己。 100. 如何给予，就会如何接收。 101. 我说的话对你毫无价值，你才是你自己一直在等待的人。 102. 当无需决定时，就没有计划中的未来。 103. 我们永远不会碰到我们应付不来的事，而且每次只做一件事就行。 104. 当我们安心地活在自己的快乐里，谁在乎贫或富呢,拥有一颗不再自欺的心，才是真正 的自由。 105. 你所追逐的东西反而让你意识不到自己早已拥有的一切。 106. 我不作决定，也不庸人自扰，因为我知道决定会在恰当时刻自动形成，我的责任只是快 乐地等待。 107. 每当我错失某个人或某件事时，表示我又被放了一马，真的是这样。 108. 我无法放下观念，但若透过“了解”来面对它们，它们便放下了我。 109. 每个想法、每个人、每个问题的出现，都是为了释放你而存在。 110. 任何的不自在之感，都有它的目的，那也是痛苦的目的、金钱的目的、世上一切事物的 目的，它们都是为了让你认识自己，就好像一面镜子，如实反映出你的想法而已。 111. 当你苦恼时，有时会难以辨认出这种不舒服感受背后的念头。 112. 任何外在之物，永远无法满足你的追求。 113. 如果我的身体生病了，我就去看医生。我的身体是他的事，我的想法是我的事。 114. 你要处理的永远是你自己，只有你的真相才能帮你获得解脱。 115. 如果我女儿不来找我，我知道那表示我不需要她。如果她来了，我就明白那表示我需要 她。 116. 任何事情，都是“为了我”而发生，而不是“冲着我”来的。 117. 任何可怕的事只存在于我们的想法里，事实真相永远是美好，即使噩梦般的境遇亦然。 118. 发生在你身上最糟的，其实是你未经审查的信念体系。 119. 你根本无须知道任何事，一切都没事。你所需的一切，早已为你备妥在那里，所以根本 无须为此操心。你必须做的，只是需要休息时就午休片刻，醒来之后，你就知道该做什 么事了。 120. 我们以为我们害怕身体的死亡，其实我们真正害怕的是自己身份的消失。死亡只不过是 一个概念，我们的身份也是一个概念，唯有领悟自己的真相，才能终结长期以来的恐惧。 121. 没有人害怕死亡， 他们只是害怕自己编造出来的死亡故事而已。 122. 没有想到死亡时，死亡便不存在。 123. 每句答复看似在谈过去的事件，事实上，无论是什么痛苦，我们对“过去事件”所感受 到的一切，都是“现在”制造出来的。 124. 我最喜欢的现实真相是“它永远是过去的故事”，我最喜欢的过去是“它已经结束了”。 125. 当你只留意眼前真相时，这就是爱。 126. 当你相信自己痛苦得合情合理时，你就完全背离了事实真相。 127. 痛苦是因为执著于一个根深蒂固的信念所引起的，它是你自以为真的种种执著形成的盲 目状态。 128. 心灵唯有借由思想，才能看到自己的本质。 129. 经验只不过是知见而已，它永远在改变，连“现在”也只是过去的一个故事。当我们想 到或谈起它时，它早已过去了。 130. 从我们执著某一想法的那一刻开始，它就成了我们的信仰，我们不断设法证明它是真的。 我们愈努力证明那不可知之事是真的，就会愈感到沮丧和挫败。 131. 我们往往天真地相信自己的想法，却一直无法看出它毫不真实。 132. 平安不需要靠两个人，只需一个人即可，那个人必定是你，因为你是问题的肇始者与终 结者。 133. 宽恕意味着“你以为发生的那一切，其实不曾发生过”。 134. 没有人伤害过任何人，也没有人做过任何可怕的事。再也没有比你对那件事的想法—— 未经审查的想法，更可怕的事了。 135. “与事实真相争辩”就是“与一个过去的故事争辩”。它早已发生，也早已过去了，世 上任何想法都改变不了它。 136. 接受事实真相，并不意味着你必须逆来顺受，而是意味着你能以最仁慈、最适当和最有 效率的方式行动。 137. 焦虑不会带来效率，唯有平安和清明的心，才会有效率。 138. 如果我认定它们不该存在，我就会受苦。在它们消失之前，它们就是存在的。 139. 我要的，就是我本已拥有之物。 140. 我如何活在“当下”呢,你一直活在当下，只是没有意识到而已。 141. 只有在当下这一刻，我们才活在真相里。 142. 你要什么，我就给你什么，而你接收的方式，决定了它对你是伤害还是帮助，我只 是给你我能给予的东西而已。 143. 如果我感到待你不善，内心就会不舒服，连带也害自己受苦。 144. 永远只有一个问题:你当前尚未审查的故事。 145. 整个世界都是为你而存在的。