弗兰西斯

弗兰西斯 弗兰西斯?培根(Francis Bacon,1561年1月22日-1626年4月9日)英国著名的思想家、唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他是英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。第一个提出“知识就是力量”的。 培根哲学思想- 唯物主义经验论 培根以知识论作为自己哲学的中心问，把改造人类的知识，实现科学的“伟大的复兴”，建立一个能促进生产发展和技术进步的新哲学，当作自己理论活动的目的。他坚定相信人类的理智能力，认为只要人们认识自己的力量，并愿意尝试和发挥这种力量，就可以获得比以往更多的东西。在人和自然的关系上，既强调人必须服从自然规律，又强调人的作为，人是自然的主人。他认为人类命令、驾驭、征服自然的力量源泉在于对自然规律的认识;知识就是对规律的认识。只要掌握了自然规律，人类就可以在认识上获得真理，在行动上得到自由。他提出了知识就是力量的著名口号。 培根尖锐批判经院哲学家脱离实际、玩弄概念、崇尚空谈的恶劣习气。他揭露经院哲学隔绝人和自然的关系，堵塞认识自然的道路，禁锢人们的思想，号召人们从盲从权威中解放出来。培根是西方哲学史中第一个较全面、深刻地批判经院哲学的人。 培根认为，要清除认识道路上的障碍，不能限于对经院哲学的批判，还必须揭露人们产生认识谬误的根源。他提出了“假相”说，揭示主观脱离客观的可能性和认识的片面性;揭示语言约定俗成的性质以及语言与概念乖离的可能性;揭露了神学、唯心主义以及一切谬误的哲学体系的根源，认为它在于以臆造的虚幻世界去取代客观真实的世界。假相说不仅具有抨击经院哲学的意义，而且在认识论上也具有深刻的理论意义。 培根在反对经院哲学的斗争中，建立了自己的唯物主义经验论。他认为知识起源于经验，并以此作为其认识论的基本原则。他认为要获得知识就要面对自然，面对事实，以经验和观察为依据，把经验从一向受鄙视、受贬抑的卑贱地位上升为一种科学原则，一种考察方法，使之成为科学上、哲学上一种不可缺少的依据。这对哲学史、科学史都具有重大的意义。 培根 – 人物影响 培根认为对自然规律的认识构成人类知识和活动的论断，是唯物主义的科学原理。但是，由于他把自然界的多种多样的事物和现象归结为许多单个物体的运动，对自然物体的解剖带有片面的、静止的性质，关于自然物体的概括，也导致自然物体的机械运动的观点。培根的自然观既具有辩证法的因素，也开了近代形而上学思维方式和形而上学唯物主义的先河，对T.霍布斯的物体论和J.洛克的经验法发生了直接的影响。培根不是无神论者，他承认上帝是万有之源，承认有不死的理性灵魂，承认有自然的真理，也有启示的真理。培根的“双重 真理”观，主要是划分科学与宗教，知识与信仰的界限，在当时起着进步作用。然而，在理论上、实践上，培根的“双重真理”观终究是资产阶级同封建势力妥协的一种现。培根对哲学史、科学史作出了重大的历史贡献，马克思给予他极高的评价，称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。 培根 - 经典名言 过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。 社会财富分配最为平均时国家最兴旺。 叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。 大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。 困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。 不能让贵族繁殖过快。 上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟 绩上来。