高山仰止松竹梅[权威精品]

高山仰止松竹梅[权威精品] 高山仰止松竹梅-权威精品 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 最新最全的 学术 期刊文献 年终总结 年终 个人总结 述职报告 实习报告 单位总结 读陶武先的作品，不论是早些时候的《春兰》《秋菊》，还是现在的“岁寒三友”，总能在作品中读到如人般的生命跳动，读到一种如人般咄咄逼来的气节和精神。 “何可一日无此君”，这是东晋文人所发出的感叹，那么“此君”是指谁呢,是竹子。仅此可见中国古代文人对清竹君子的真挚感情。 然而，不仅仅是竹子。对兰菊，对松梅，何尝不是这样。翻开一部中国文化史，早在宋元时期，人们将松、竹、梅画于花鸟画里，并称“岁寒三友”。在诗词歌赋中，对松的赞美，对“岁寒三友”的吟诵，更是前有古人，后有来者，前赴后继，代代不穷。 为什么会是这样的呢, 近日读了陶武先《卜算子?松》《南歌子?竹》《七律?梅》之后，恍然醒悟——独旅山野的人们，尤其是那些高清隐逸的豪杰俊士，人生漫漫，心高致远，当他们面对一山松枝梅朵的时候，作为植物的松竹梅，在这时候，已超越了植物的范畴，它们不畏险峻，傲然峭壁的姿态成了他们心灵的寄托和不屈精神的象征。难怪历代文人墨客，总是钟情于松竹梅，在他们的作品中反复吟唱，使之成为社会精神的参照，人们品格的镜子，传之后世，就成了那个时代“风骨”的标志。 陶武先的这首《卜算子?松》就是近来少见的吟松佳作: 葱郁昊空蓝，挺拔箫声远。 苍劲层峦破霭云，潇洒邀飞雁。 雨打见高枝，雪化留清艳。 鸟尽林疏异类残，青黛尤华粲。 苍穹万里，青翠葱郁的松树傲然挺拔。松枝松针，苍劲有力，如万千利剑，斩云破雾，直刺高天。虽然高处不胜寒，英姿总是与云天相伴，然而微风拂来，松涛阵阵，绿色的生命在高天勃发，赞歌在高天奏响，飞鸿与大雁在云间绕松潇洒高蹈。独松虬悬崖，孤立云天，任凭风吹雨打雪压顶，岿然高枝挺立，正应验了那句吟松佳句“要知松高洁，待到雪化时”。仰观天地，宇宙之大，品类之盛。鸟终究是要飞走的，林终究是要萧疏的，当青色渐远，冰封大地，独有青松起舞似万马奔腾，松涛阵阵如黄河滔滔。青山不在，青松犹然～ 陶武先的这首《松》，上阕写松的外形，前两句“葱郁昊空蓝，挺拔萧声远”，一个“昊”，一个“远”，写出了松的伟岸，松的大气;“苍劲层峦破蔼云，潇洒邀飞雁”，写出了松的力量、松的潇洒，尤其是一个“邀”字，把松的洒脱俊杰形象写得活灵活现。下阕写松的骨，写松的神。古人陶渊明在《饮酒二十首》中，有“严霜殄异类，卓然见高枝”，今日陶武先有“雨打见高枝，雪化留清艳”，引经据典，顺手拈来，恰到好处;任凭雨打，任凭雪压，待“鸟尽林疏异类残”之时，唯有青松“高枝清艳”“华粲”留人间。 诗词有触类旁通之道，作者在这首《卜算子?松》里，对字句的精心熔炼，对意境的精心营造，对松拟人的刻画和精神的赞美，使整首词达到了字有限而诗无穷、言有尽而意无边，从松的有型见到了美的无形，从词的有限见到了思想的无限。 随着北国阵阵松涛远去，南方竹海的声浪又呼呼而来。生活在这样一个历史悠久、幅员辽阔的国度，有竹节梅骨松涛相伴，真是一件美美的幸事。 古往今来，竹子以操守、以气节的形象和品格深植国人的心灵。苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”的感叹;郑板桥更是以竹相镜，对竹发出“未曾出土先有节，到凌云处更虚心”的赞美，他爱竹、吟竹、画竹终身不改，至死不渝，与竹之间达到了竹我同体、竹我同命、竹我两无的超然之境。 陶武先在《南歌子? 竹》中这样写道: 碧叶层峦染，苍丛两岸蕃。 梳风引凤拨琴弦，寒暑葱葱本色沁山川。 赣直留清影，虚心向昊天。 残云翠卷放歌还，雷雨亭亭劲节鉴人间。 碧绿青色的竹子，在风中摇曳，在岸边舒展，苍翠丛丛，层林尽染，飘逸洒脱，“梳风引凤”，琴声袅袅。这首词，显然是以写景开篇，通过“层峦”“苍丛”等意象，给人一种幽深、辽远、磅礴之感。尤其是“沁山川”里的一个“沁”字，一种人性般的清香、柔软悠然铺来，不仅将“碧叶”“苍丛”“葱葱”与山川大地“沁”在一起、“沁”为一体，更是将天地万绿与人心相融、人心相沁。下阕里的“赣直”“清影”“虚心向昊天”既说竹子的，更说的是竹子之志、竹子之神——面对昏天黑地，面对“残云翠卷”，面对“雷雨亭亭”，“虚心向昊天”的竹子，是天地“留清影”，是风狂“放歌还”，是雷雨中“亭亭”玉立，“劲节鉴人间”。 陶武先生长的地方属川中丘陵地带，那里的人们依竹而居，吃竹笋，睡竹席，用竹篓，骑竹马，竹子与陶武先有着千丝万缕的情愫。在这首《南歌子?竹》的上阕里，主要是写竹子的状态，写竹子的气势，写竹子的本色;尤其是“寒暑葱葱”句，不论寒冬，还是酷暑，天地轮回，日月变化，但竹子“本色”不变，“本色”不改。下阕写竹子的品质，“戆直”就是正直，“戆直清影”敢于扫“残云”，扫“残云”后还要放歌凯旋归。 他笔下的竹子玉立风尘，虚心见性，高风亮节，使我们读到了人的刚直不阿、谦虚淡泊、潇洒俊逸。这首《南歌子?竹》可谓是:言在竹子而意在人生～ 我们在“雷雨亭亭”中刚见识了竹子的“劲节”，“暗香逸韵”的《七律?梅》又“含情”而至: 南枝破冷立残冬，独剪参差淡抹容。 柯瘦吟风苍劲里，蕊繁弄雪寂寥中。 暗香逸韵撩诗客，疏影凝神醉画翁。 素艳含情天地鉴，芳魂傲骨自凌空。 岁末年初，天寒地冻，万木萧疏，唯有梅枝“破冷”而出，独立冰寒大地。这首诗，作者开篇就以“千里冰封，万里雪飘”的气概拉开了这首诗的大幕。“南枝”，意为梅枝——宋人白玉蟾《早春》里有“南枝才放两三花，雪里吟香弄粉丝”句;而佛印和尚有“一树春风有两股，南枝向暖北枝寒”的佳句;“独剪参差淡抹容”句，一个“独”，一个“淡”，传神般地营造了梅枝的清雅高洁意蕴，还原了写梅的本色本味，如古人的“凌寒独自开”“幽香淡淡影疏疏”。接下来我们不仅看到了梅枝的“柯瘦”“苍劲”，看到了梅花的“蕊繁”“寂寥”，我们更在“吟风”二字里读到了面对残冬、吟风向上的梅骨精神:“吟”，吟唱，吟诗，有心声、心曲之意，属人的精神范畴;面对寒风凌冽，梅枝“吟风”，傲然凛冽。“弄雪”里的一个“弄”字，在汉语里带有“玩赏”之意。写到此，想起了陶武先在他另外一首写菊花的词里写到“吐滋饮露逗寒霜”:菊花在秋风瑟瑟的大地上绽放，吐落英，饮坠露，“逗寒霜”——这里的“逗”，不是斗争的“斗”，而是逗趣逗乐的“逗”。腊梅“弄雪”与秋菊“逗寒霜”，其共有的都是乐观、潇洒、浪漫的“凌空”风范。 这“梅”，以韵味见长，以气神慑人，因此前四句的“南枝破冷”“柯瘦苍劲”均在预示后面的“芳魂傲骨”。 梅花淡淡幽幽的清香味曾经撩动了多少诗人骚客，梅花疏疏落落的瘦枝曾醉倒了多少画翁。陶武先将古人吟梅佳句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中“暗香”“疏影”巧妙栽植于此，使得满篇生香;尤其一个“撩”字，一个“醉”字，采用拟人手法，不仅形象生动，而且充满了辩证和哲理。在古人的艺梅赏梅中，主体是人，客体是梅，人通过梅来镜像自己。但陶武先笔下的梅成了主体，诗客和画翁成了客体。梅是主动以“撩”和“醉”才引来了诗客和画翁。末句“素艳含情天地鉴，芳魂傲骨自凌空” 之属意，为大地银装素裹，梅花清清白白，人有悲欢离合，花有花开花谢，不论是“蕊繁弄雪”还是“素艳”含情，不论是“暗香逸韵”还是“疏影凝神”，到头来终归“只有香如故”，只有精神如故，只有“芳魂”如故。 在这首《七律?梅》里，尤其是中间的四句两联，不仅通过“吟”“弄”“撩”“醉”，把古梅写出了新意，而且在对仗、平仄、音韵上可称佳对佳联。“柯瘦吟风”对“蕊繁弄雪”，“暗香逸韵”对“疏影凝神”，“苍劲里”对“寂寥中”，“撩诗客”对“醉画翁”，不仅整句可对，拆散到字、词也完全可以对，名词对名词，动词对动词;在句式上“苍劲里”和“寂寥中”，属二一结构，“撩诗客”和“醉画翁”属一二结构，这种句式的变化，再加上平仄交错、音韵起伏，读起来错落有致，长短结合，高低悠扬，朗朗上口。这可以说这是陶武先写诗填词的一大讲究，或者说是他写作严谨的一大特点。 托物言志，移情外置。作者的“岁寒三友”究竟是在写景、写物、写志，还是借“岁寒三友”抒写“独步早春”的人中豪杰，天下英雄,不管写什么，我们在其“松竹梅”篇里，读到了人的生命、人的血性和人的精神～ 试想，大地上如果没有竹枝挺拔，没有梅骨傲然，没有涛声阵阵，行走在天地间那些淡泊无争的隐士高人，那些孤清坚贞的行侠英雄，他们高贵的心灵将与谁结伴,与谁同行,太 史公在《孔子世家》赞里说:“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心焉向往之。”这句话用来对作者“岁寒三友”里松、竹、梅精神的赏识最为精当，因为对松竹梅的仰望和崇敬，可以唤起人们伟大和高贵的品质，可以使孤旅中的豪杰俊士、天下英雄更加勇往前行，在人中圣杰的历史长河中竖起一座座人类精神的高标。 阅读相关文档:枣树缘 2013年6期 相遇在黄昏(外二首) 我想那椅子(外二首) 下午的时光(外三首) 第十一届中国土木工程詹天佑奖颁奖 十四岁 2013年9期 狗眼之妙 2013年6期 九月十日午夜 美鸟(外三首) 一片秋凉(外三首) 的“囤”与“读” 战 马 2013年6期 一点墨(节选) 西风曾识半点香 夏日读诗——什么是最美的风景与生活 从生活到写作 当代中国的话语转型 柏桦的激情与逸性 马克西姆?阿梅林获“索尔仁尼琴文学奖” 听文讯 2013年6期 书衣不如旧 儒家“五常”对当前幼儿家庭教育的启示 像出月刊一样写作 论读书 2013年2期 最新最全【学术论文】【总结报告】 【演讲致辞】【领导讲话】 【心得体会】 【应用文档】 免费阅读下载 【党建材料】 【常用范文】【分析报告】 *本文收集于因特网，所有权为原作者所有。若侵犯了您的权益，请留言。我将尽快处理，多谢。*