人生无常是什么意思(最新版）

人生无常是什么意思(最新版） 人生无常是什么意思 人生无常是什么意思 篇一:《人生无常》 俗话说，人生无常，“朝青丝，暮白发”。生命在时钟的“滴答”声中流逝。此刻，你所拥有的一切都弥足珍贵，也许下一刻，它们就消失了，或者转变成了其他的东西。因此，当一个念头在脑海中升起时，这或许就是机缘所致，是你遇见了某个人、看到了某件事、有了某些感想、才有这个念头升起。如果此时你不付诸行动，就会白白错过机缘。下一刻，你再想重新遇到这一刻的人、事、物，都是没有可能的。 其实，很多人并不清楚自己究竟想要什么，他们没有时间去思考，因为充斥于生活中的各种琐事已经压得他们喘不过气来。在不断的哀叹和抱怨中，他们的梦想早已渐渐失去了色彩，他们的斗志也被消磨殆尽。而造成这一切的原因，皆是因为他们的内心负重太多，他们如同背着一个塞满了苦、累、忧、烦的“垃圾袋”，疲惫不堪。 任何人的一生都不可能一帆风顺。俗话说，人生不如意之事十之八九。生活本来就是充满缺憾的，我们也没有能力去改变。在这个世界上，我们唯一可以改变的，仅仅是我们的内心。 如果一个人的内心装着天堂，即使处在泥淖之中也会像天堂般幸福，若是内心装着地狱，即使身在云端也如同附地狱般痛苦。这样说一点都不夸大其词，其实我们静下心来就会发现，有时一念之间，就是天堂和地狱。 生命短暂，我们都只是其中的匆匆过客而已。在绵绵不绝的历史长河中，我们的重量也许还不及一粒沙石。既然懂得了生命的卑微和渺小，何不就像空气中的一粒尘埃那样，在阳光下自由地闪耀着吸收到的微弱光芒。 假如懂得了否极泰来的道理，即使身处逆境也不会消沉;假如能意识到拥有的不会永恒，便会更加珍惜;假如明白了聚散无常，就会倍加珍惜相聚的缘分，期待重逢的机会;假如懂得了幸运和欢乐总会过去，就应该未雨绸缪;假如懂得了生命无常、健康无常，就会认真把 握当下的每时每刻„„懂得了生命无常的人，就不会放纵和贪逸，因而明白了这一点，便是开启了智慧之门。 过去的永远不可能再重来，所以不要一直生活在过去的阴影中无法自拔;未来还有很多无法确定，所以不要总是期待未来的一切都过分完美。唯有现在的一切才是真实的，所以把握好今天的一切，畅享此刻的呼吸，才算是领悟到了生命的意义。 活在当下，就是既不悔恨不可能改变的过去，也不幻想虚无缥缈的未来。即使自己过去曾经风光无限，但那一切其实就像夜空中划过的流星一样，已经了无痕迹。虽然我们无法预知未来，但它一定是从今天开始的。因而除了把好现在我们别无选择，而做好现在的一切就相当于为未来做准备，就会与成功逐渐接近。篇二:《人生无常,一切皆苦》人生无常是什么意思。 人生充满苦难，而苦难又是从何而来,人生无常，一切皆苦。人们常常不明白苦难的根源，总是想方设法希望可以消灭苦难本身，结果百般的努力却是换来徒劳无功，于是陷于苦海而无法自拔。人生的本质就是痛苦，这是佛教对人生的总的价值评判，是佛教的基本人生观。一切皆苦则是佛教的出发点。佛教自传入中国开始，就对中国士大夫形成了颠覆性的影响，特别是魏晋南北朝时候，随着佛教的广泛、深入传播，士大夫的诗歌中更是充满了感叹无常的忧郁与无奈。本文试图通过《古诗十九首》，解读佛教人生观的烙印下的诗学感伤、诗学感叹，以及该如何做到苦海人生的自我解脱，以此说明佛教给中国诗学带来的影响。 “佛家认为没有觉悟的人生是充满苦难的。生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、爱别离苦、所欲不得苦。浩浩长河，流的是苦泪;巍巍宫殿，筑的是苦骨;嗨哟号子，发的是苦声;灿灿华服，织的是苦丝，,,总之一切皆苦。”人们因为没法理解真理，所以时常作茧自缚，因而流转生死，死死生生，永远受苦。人生是痛苦的，生命是虚无的，所以人生是无常的。佛教讲人生之苦，重要的一点指生命无常的痛苦。它给中国诗学注入了生命易逝、人生如梦的感伤情怀。 生命无常，转眼即逝。一切存在都是暂时的，没有永恒的存在。有生命的人生也是一样，只是一种暂时的存在，也难以超脱有生必有死 的变易无常规律。古诗十九首之三《青青陵上柏》的第二句“人生天地间，忽如远行客。”意为天地如此广阔，何其永恒，而生于天地之间的人，却像出远门的旅客，那样匆忙，也就是每个人不久都即“归”(死)的意思。《今日良宴会》之四中的一句“人生寄一世，奄忽若飚尘。”说人生一世，有如旅客住店，又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。也是生命短促之意。当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意拨弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。 人生苦短，世事无常。过去有老修行说:“今晚临睡脱了鞋，不知明早能否穿。”或说“这口气咽下去，也不知能否再有下口气吐出”，生命就是如此脆弱，死亡会随时来临。“人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。”古诗十九首之十一《回车架盐迈》是诗人的反复思考，他说在短促的人生途中，应不失良机地产身显荣，因为人不能如金石之永固，所以他认为只有“荣名”才能在人的身躯归化于自然的时候还能安然留存。其中表现出诗人对生命短暂的思考。“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。”(《驱车上东门》之十三)同样表达出作者摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁。 效地发挥利己利众的有益作用，靠的是对自身生命无常规律的认识和自觉。因此佛教把认识万物无常、人生无常看做是向积极的方面发展的精神动力。 人由自我的利益观点去考量一切事物，凡是对我有利的就乐;凡是对我们不利的就苦。但现前有利的乐，也是形成将来苦的原因，为什么呢,因为所有的一切都会有生、住、异、灭的运行法则,先前美好的事物一定会有变异、变坏、变灭，因而产生与心所喜欢的事物别离之苦，今天的美丽、年轻、强壮，就会是将来不再美丽和年轻时的苦的原因了。所以，佛陀说:一切皆苦。 在佛教来说，一切皆苦的苦，是指苦恼、痛苦、苦逼的意思，而苦的性质可分为三种:苦苦、行苦，和坏苦。苦苦即是痛苦、苦恼的感受，这里则衍生了人生的八苦:生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。八个苦是大原则，归纳了人生最痛苦的事，讲深刻的有十二苦，八苦再加上愁、悲、、忧、恼四苦，十二个大原则。人生是痛苦地活着。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。(古诗十九人生无常是什么意思。 陵上柏》)人生无常是什么意思。 佛教的“爱别离苦”，反映在中国诗学中，就形成了咏叹亲友分别的主题。 《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。贴切地反应出佛教所说的“一切皆苦”，通过表现各种苦，来表达诗人自身的感叹。 生的苦，并不是说本来苦，我们知道一切都是无常的，快乐是无常的，痛苦是无常的，生是无常的，死是无常的，所以一切都不必过分执着。佛是要用自己的教我们修持，跳出人生之苦，得到极乐，这是佛的目的。一切众生的要求，都想要跳出痛苦，而人生的目标就是离苦得乐。 《古诗十九首》中“人生寄一世，奄忽若飚尘，何不策高足，先据要路津,”、“昼短苦夜长，何不秉烛游,为乐当及时，何能待来兹,”、“人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”等诗句皆是诗人们声言要把握短暂人生而及时行乐而发出的感慨。为什么不快马加鞭，先踞要津呢,为什么不秉烛夜游,斗酒娱乐、驾车出游,,是啊，既然人生短促，一切皆苦，人就活这么一辈子，为什么不苦中作乐呢, 佛教认为人生无常，一切皆苦，于是想“寂灭”中寻求解脱之道。与之同途异归，诗人则从人生之苦走向“及时行乐”。佛教启发他们认识到“人生无常”、“一切皆苦”，就是发现人生皆苦的现象、事实，以及找到解决苦得方法，这就是佛陀立教传教的出发点和目标——“人生痛苦——解脱” 从上分析，虽在表面看来，佛教与诗各不相干。前者属于哲学，后者属于艺术，但两者的共通之处在于它们都注重对人生的领悟。佛教关于人生是苦海的悲剧精神给中国诗学带来的是凄切之美，如《古诗十九首》中浓厚的人生悲戚色彩。因着佛教对中国古代诗人的影响之深，他们才能创作出充满着浓郁的佛家风味的诗句。 多识?洛桑图丹琼排. 活佛说佛:佛教理论框架及其导读 . 兰州市:甘肃教育出版社，2016，178 太生. 商外听禅:一位商业领袖的禅课 . 北京市:五洲传播出版社，2016，143篇三:《人生无常世事难料》 人生唯一能预知的就是世事难料，你在慢慢长大，却并不觉察身边的亲人正在慢慢变老乃至死去，总有一天你会要用欲望去置换感情。生活的美好与残酷便在于，真情永远有效，只是每人都有各自命运的期限。人生是一连串的未知和不确定,有多少人能妥善地分析出人生存在的风险? 又有多少人做出了相应的风险规划呢?人生无常，世事难料～我们要开心快乐地过好每一天。能帮助别人时，不要吝啬自己的爱心，能放松自己时，不要在意别人的非议。祝您好运～ 篇四:《感慨人生无常的句子》 1、生命那么短暂，即使只能留下一瞬间的光彩，最后，自己也可以知足。 2、一个人只要守着内心的安静，任世间风云变幻，终究掀不起滔天大浪。那些沉静在骨子里的美好情怀，千万年后，也不会有多少更改。 3、想来谁都愿意做一个闲散的人，日子纯净简单，生活并无别事。感慨人生无常的句子。有大把时光，用来虚度，而不去担心流年似水，转瞬白头。只是这世上，有多少人可以清醒自持，敢于承担光阴所带来的消耗，4、在苍翠的年华里，我们不能不热烈地爱。纵算会让自己伤痕累累，纵算转瞬一切都烟消云散，也当无悔曾经的付出。没有谁能够做到在年少时就淡然心性，倘若人与人之间都寡淡相处，又何来风华绝代的过程?人在江湖，当鲜衣怒马，明媚灿烂地过每一天。做自己想做的事，爱自己想爱的人，不问对错，不管结果。 5、提起这一生，不知道走过多少?春夏秋冬，年少时候心太盛，也曾一呼百应。感慨人生无常的句子。至而今说与谁听?一人无力再高歌，更何况人情冷如冰:听不见我歌声。 6、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。 7、有些地方，此生是定要去的，只有亲历了远方山水，让梦成为现实，才不枉来人间走过一遭。可当我们见到梦中的情致，那样至美的风景，可以做到寂静无言吗?岂不知，每一粒尘埃的下落，都会将其惊扰。 8、仿佛所有的故事，都少不了离别这样一个片段。如果说开始是为了结局，那么相遇则是为了别离。许多人的眼里，离别应是带着一种感伤的凄美， 但我以为，有许多离别，给人带来的却是如释重负的感觉。 9、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 10、林下相逢，不问因果。在熙熙攘攘的人群中奔走，会突然发觉，那些说好了携手天涯的人，竟早早分道扬镳了。这世上岂有真正不被更改的诺言，纵是山和水，天与地之间，也会有相看两厌，心生疲倦的一天。所以，淡然心性，各安天命，如此，就真的简单了。 11、青春岁月里的相逢不需要任何约定，偶然的擦肩，一个不经意的回眸都可以结下一段缘分。我们都有过花枝招展的年岁，为某个喜欢的人倾尽所有的激情，对着高山，对着河流，许下滔滔誓言。自以为是情种，走过一段缠绵的历程，而后开始有了厌倦，那时候，发觉过往的山盟水誓，只是一场青春的玩笑。、人生有情，所以总愿意为一些渺小的感动，无私地交付自己。人生又无情，想要在简约的时光里，拥有一段纯净的爱，却总是事与愿违。千帆过尽，只想觅一叶小舟，任流东西。阅人无数，唯愿在戏梦中，找寻知己。 13、这世上总有许多执迷不悟的人，为了一溪云、一帘梦、一出戏，交换心性，倾注深情。而痴情本身就是一个寂寞的旅程，倘若无法承担其间的清冷与凉薄，莫如不要开始。有时候，做一个有情有义的人，会比一个寡淡漠然的人更疲累。 14、花不会因为你的疏离，来年不再盛开;人却会因为你的错过，转身为陌路。 15、也许会忘记也许有一天我们会老到孤独无依当所有的故事都成为背影就在心底种下一树菩提只要一点禅意，一点点慈悲那时候，任凭光阴静静流去我还是我你还是你 16、在时光里，许多人事，就那样不经意丢掉。已是黄昏，很快，就是万家灯火。那一扇扇幽窗下，又会有多少新的故事在重复上演，温柔的伤感。 17、世界上总有很多人埋怨自己生不逢时，怀才不遇，得不到重用，可是，如果你真的是珍珠，究竟会有毡房出光彩的一天，埋天怨地，只是无能者的表现，这样的人也注定永远得不到重用 18、世事早已擦肩而过，我们又何必反复追忆，反复提起。是时候和昨天告别了，忘记一切，也原谅一切。是真的忘记，做到心平气和，在安稳的现世里，循规蹈矩的过日子。不再追求虚浮的奢华，不再喜好俏丽的颜色，不再渴望热烈的爱情。只愿在简约的四季里，穿粗布素衣，和某个平淡的人，一同老去，相约白头。 19、人生无常，最重要的 不是你所处的位置，而是你所朝的方向。你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度;你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能改变容貌，但你可以展现笑容;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能预知明天，但你可以利用今天;你不能样样顺利，但你可以事事尽力。 20、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 21、听说入秋了，曾经那么喜欢霜林染醉的天气。如今却不想，听到一点儿关于秋的消息。那是因为，我怕老去。我们都不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么现在就珍惜，尘世种种的爱，让每一天，都安宁如水，慈悲简静。 22、一梦醒来万事空，对明镜愁恨不减，白发徒增。只好躲到峨眉山，做个世外高僧，任世间冷冷清清。好汉都有当年勇，不要再谈什么曾经:消失在寒风中。 23、怎样的一场落叶匆匆，让死亡也这般地灿烂从容。都说韶光如梦，看惯了秋月春风，人生故事本相同，可终究，无法割舍一段美丽的相逢。往事就像一场无言的秋红，流水光阴也不过是梅花三弄。纵算水尽山穷，叶落成空，那老去的年华依旧可以风姿万种。纵算岁月朦胧，天涯西东，依然可以觅寻当年遗落的影踪。 24、也曾有过去也曾相逢在最深的红尘里在花开之前我已明白人生不过是一场萍聚没有谁，要去为一段如莲的往事做着毫无意义的沉迷也曾有回忆也曾有过漫不经心的别离在花落之前我早已把一盏茶喝到无味尽管经卷里写着三世的轮回可我们，还是无法参透宿命的玄机。 25、开间茶馆吧。在某个临水的地方，不招摇，不繁闹。有一些古旧，一些单薄，生意冷清，甚至被人遗忘，这些都不重要。只要还有那么，那么一个客人。在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味;将一首歌，听到无韵;将一本书，读到无字;将一个人，爱到无心。 26、原来人的心是这般的软弱，渴望柔情与幸福。我们从来不愿意看到这个世界有太多的杀伐，不愿意接受战争所带来的浩荡洗劫。倘若每个人都心存善念，安于平淡，在属于自己的小城里像花开一样微笑，如莺燕一般歌唱，那该多美。或许非要等到千帆过尽，百味皆尝，才甘愿守着山青水静的乡野，过最清淡的日子。 27、这个世界上，没有什么东西是得不到的，只有抓不住而从 掌心中悄然流走的。 28、生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 29、给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。不去想，那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，和某个归人，一起静看日落烟霞。 30、无论在世界什么地方，钱，永远都是最有效最直接的通行证。 31、狼就是不畏惧生死的战士。为了生存，它们会主动攻击比自己强大数倍的敌人，哪怕自己战死，它也要为其他的同类创造出机会。在物竞天择的法则中，狼是可敬的，但也是被人们所不理解、厌恶的。 32、花事已过，而我在匆匆时光里，无端地错过了花期。总以为，那些散落的芬芳，是爱的流转，是对华年最美的深铭。直到眉宇间，再也寻不见一丝青春的痕迹。才知晓，过往许多纯净的恩宠，都还给了流光。是不是每个人，走到最后，扫尽尘埃，都会把日子过到一无所有?也许那时，才能够在纷扰的人群里，得到安然。 33、人生无常，世事难料，不为艰难困苦而却步，不为鲜花掌声而迷失，方显英雄本色。高山无语，深水无波。心灵淡然若水，人生便如行云流水，轻盈飘逸。淡泊是一种醒悟和超脱，有所不为然后有所为，特立独行而非趋炎附势，稳重坚韧而不浮华躁动，义无反顾而举重若轻。不管人生有多少苦痛，我只一笑置之。 34、时光如水，物转星移，许多人事都分道扬镳，不明下落。而缘分是一条神奇的河流，我们划着桨橹漂浮在其中，朝着各自的方向驶去。在没有约定的未来，却终有一天会不期而遇。就像一段前朝往事，一出经年的戏曲，一本古老的书。被五味杂陈的烟火浸染，被悲欢冷暖的世情冲洗，繁芜中，依然有种地老天荒的安宁。 35、天道酬勤!这个世界上的东西，如果你喜欢，随便你去拿，只要你付出相应的代价。 36、有时候，等一个人，等得太久了，会忘记他的模样，甚至名姓。有时候，等一朵莲开，等得太久，会让分明的四季，变得模糊不清。可是莲荷，在每年夏季终究要应约而来，但有些人，任你耗费一生的时光，也等不到。 37、今天就是生命，是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来 过今天。 38、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀! 39、从何时开始，我做了那个只为植物低眉的女子。忽略了千万人中，所有的相遇，忽略了云水过往里，那些不见不散的诺言。只在一株怀旧的草木里，找到了曾经熟悉的一切，并认定那是喧哗尘世最宁静的归属。 40、习惯了一杯浅茶，在细雨的日子里，一意孤行地听竹风为我说书，弹曲。只有这样，才能抵抗人世无味的繁喧，独享片刻的寂寞与清凉。一到梅雨之季，阁楼的古书都会泛潮，而掩映在书卷里的词句与故事，也被浸润得湿淋淋的。连同那场牡丹亭梦，以及登上昆曲舞台的戏剧，也被几场雨给打湿，清决到令人神伤。 41、在时间的河上总想看清世间万象可江山易主岁月更换我已老去当时的模样为什么岩石草木可以一如既往一如既往地毫发无伤。 42、一直以来，我都是个有始有终的人。要么不愿意开始，倘若有了开始，就一定会走到结局。若问缘由，则是我信因果，我相信，这世间有因果轮回。有花开，就会有花落;有缘起，就会有缘灭;有别离，就会有重逢;有沧海，就会有桑田。尽管万物起落有定，可我们还是不知道用什么来抵御变幻无常的人生。 43、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。