禅意人生,正常生活

禅意人生,正常生活 对佛的关注，禅的喜爱在不经意间，不知道是生活经历所致还是年岁使然，禅的智慧、禅给我的精神意念很强烈，在接受一些禅 思想后突然很迷茫起来，佛和上帝一样只存在于意念中，是虚无的。去热衷一个虚无的、不存在的，对于一直受唯物主义熏陶的人来说确实是一道坎，虚无的东西我一直信下去、参下去有意义吗,会不会被虚无弄的神神叨叨让周围人难以接受呢,所以很纠结，要搞清楚佛是什么,禅又禅什么,看了一些佛的知识，有了一些想法，喜爱禅并不是去寻求开悟、不是去求功德成佛，用禅的理论佛也是空，是用禅的理念和智慧来对个人生命和心灵进行关注，让我们更好地把握自己、肯定自我、热爱人生。使之心灵自由、奔放、果决、豁达，充满自信。在不愉快的人生中保持愉快的心情，让自己生活得洒脱些。 虽然自我感觉说服了自己，但是总感觉内心仍有不通畅之处，望指点一二。————题注。 禅意人生,正常生活 佛教发源于印度，发展于中国。佛教传入中国的过程特出“外为中用，佛为我用”的统治者思想，一切的产生与发展都是社会的需求、统治的需要。从开始的佛经照搬翻译，马上就演变成了为我所用。汉代将佛教往道术上去理解，魏晋将佛教往玄学上去应用，隋唐开始才逐渐回归其本义，在引进印度佛教学术的基础上，有了相应的“法相宗”，同时又发挥发展形成新的宗派，如天台宗、华严宗、禅宗等。 “外为中用，佛为我用”，佛教从本质上来说，是当时封建社会的社会现实需要，一方面是士族地主阶级，一方面是劳苦大宗，存在着极度不平等现状。“为什么会有这样的不平等,怎么样让人接受这不平等呢” ,需要有一种思想使得劳苦之人“贫而无怨”，享乐之人也要“富而不骄”，一切的人都要具备“生死有命，富贵在天”的思想。佛教便产生出这些功能，虚构出一个精神世界，受苦受难的人在另一世界便会得到幸福，在另一领域便会得到补偿，而现在享乐之人在另一世界则会有痛苦等着他。再升华一下便是人人皆在受苦，饥饿的人胃因饿而难受，饱食的人油腻过多胃也难受，还会生病。抬轿人肩痛，坐轿人腰痛。人生来世上便是来受苦的，幸福在哪里呢,世上真正的幸福根本不存在的，幸福只能在另一个世界里，在佛的境界里，只要你修入进去，那里有的只是“常、乐、我、净”，只有快乐没有痛苦。佛教的发生发展是社会现实的需要，两千多年后的今天仍然是社会的需要，今天不平等仍然存在，从某个角度说或者较古更甚，每个人受苦受难的感觉也更甚，同样需要我们思考:有车的、有房的是不是就是幸福了,有钱的、有权的是不是就是幸福了,最后还需要“抬轿坐轿都痛苦”的理论。怎么样才能得到幸福呢,怎么样才能享受幸福呢,所以佛的意识形态、佛的精神领域仍然是当今社会之必需。 佛的存在和上帝、神的存在是一个道理，人能不能成佛答案是显而易见的，同样信佛者并不愚昧也是浅显的事实，你改变不了不平等、改变不了你所拥有的社会现实，只有到意识形态中追求幸福，是让自己到一个精神世界里。也就是所谓的信佛佛就存在，不信佛便不存在，是人的一种内心追求。佛教近两千年的发展，现今有着更多的内涵，不问它的出发点是什么，它确实有让你感到幸福这样的功能，会指引你去如何待人、如何处事，如何使你和周围的一切融和，让你有desk, loan reviewloans; loan funds; arrive (MS) charge warehousing, bookkeeping; deduct the principal and interest of loans. lending survey post responsibility have a fixed place of business; operating normally, as well, have sufficient assurance capabilities; good credit records, reputable suppliers; is c 另一种眼光看待事物，让你用另一种境界享受生活。 佛教开始说的是要累世修练方可成佛，唐玄奘去印度取经十五年，后来中国佛教得出结论是当世便可成佛，再后来发展到禅宗是当下便可成佛，“一切皆有佛性”、“放下屠刀立地成佛”，所以禅宗更适合当下社会的人，给你的心灵找个家有所寄托，不要你去出家做和尚，不要你去遵循戒律，一切全凭自我约束，自我提炼自己。 当今现实主义的人，在自己的生活中，在物质或精神上总觉得差强人意、或者觉得再无更大改变、或者是直接觉得在受苦受难。那么禅宗的主观唯心主义正适合于他们，利用禅宗的理念在自己内心构建一个精神世界，自我满足、自我陶醉、自我享受。现在很多人说信禅、悟禅，其实准确地说是利用禅的理念，取自己所需的，同样是用“禅为我用”的态度手法，去营造一个属于自己的精神领域。使禅的理念与自我意识、自我需求得到很好的融合。禅违心地认为一切事物现象无大小、无高低等等，一切皆无分别，有着现代生活经历和阅历的人，要摒弃唯物主义是很难的，但在构建自己精神领域理解禅意时，应吸取它无分别的意识，大小、高低、善恶等是存在的，但是它们对自己心的影响要无分别。“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰:不是风动，不是幡动，仁者心动。”此明显是风吹幡动，今天的我们看此是要理解:事不关己要不为所动;要不为利动、不为色动，面对眼前五彩斑斓太多的动要能做到它动心不动。 禅宗教人在认识上脱离现实世界，追求超现实的极乐世界，这也是符合当今 ，但是禅否认个人存在的现实性，否认客观世界的真实性，否认人人思想祈求的 类道德、社会存在的真实性是不可取的。我们应该承认这些物质的或精神的存在，在接受这些客观存在的基础上构建一个超现实的、只存在于自己意识的一个精神领域，这对出家人或许难，对我们现实中的人来说却是容易也是最愿意做的事情。达摩始祖四个修行要旨:一是放弃一切反抗外来压迫的企图;二是放弃对外界是非善恶的分别，不计较痛苦和快乐;三是放弃改善当前生活的与愿望;四是按佛教教义去行动。这些对于非出家人能做到吗,或者说做到这些在现实中生活现实吗,但是忍受反抗不了的压迫，对改变不了的痛苦和快乐、对幸运与不幸看着是命运的决定不是很好的精神寄托吗,改善当前生活也应是据己所能、不勉强，知足地活在当下。至于按教义行事，禅宗后来的发展与儒家的思想、老庄的思想，与社会伦理道德都融于一体，与生活也不相违背，况且我们不是要去做僧人，不是要去成佛，要的只是有平淡、顺随、无分别的生活意识就行。 禅宗把精神世界看做是第一位的、永恒的，真实的。这些同样不一定为现实人所接受，但是我们渴求构造一个快乐的、属于自己的精神领域，它不是第一位的也应该是我们所必需的，我们同样也希望它一直伴着自己，同时它在自己的意识中也是真实的。禅宗的发展让悟禅生活化、随意化。可念佛修悟;还可以什么都不做，无妄修悟;还可以任心修为，骂佛打佛，无法可拘，无佛可作。从这方面看，做个正常的人、正常地生活着，去悟禅构建一个精神领域是可行的，也是易行的。不去考虑顿修顿悟，还是渐修顿悟，亦或是渐修渐悟，因为我们本身就不是去求悟成佛，如果非要达那我们就是“渐修长乐”。 禅认为正面语言不可能表达清楚禅理，要用比喻、隐语、要用动作等来表述，这些只是用来增加神秘色彩，或者是一些无识无能者披着袈裟招摇撞骗。有这样一则故事:有一书生，衣服褴褛走到禅寺，老和尚不理他。后来小和尚报告知府大老爷到了，老和尚便穿上袈裟，走出门，恭敬迎接，招待殷勤。书生看了一声不响。等到知府大老爷走了，书生说:“佛法一切平等，为什么你不睬我，而这 ll, have sufficient assurance capabilities; good credit records, reputable suppliers; is cincipal and interest of loans. lending survey post responsibility have a fixed place of business; operating normally, as wedesk, loan reviewloans; loan funds; arrive (MS) charge warehousing, bookkeeping; deduct the pr2 样地招待他?”老和尚说:“我们禅家招待是不招待，不招待便是招待。”书生听了，就给他一个嘴巴。老和尚问他为什么打人?书生答道:“打便是不打，不打便是打。”这故事早就说明禅不能屈意理解，故弄玄虚的不是我们所取的、不是我们所要费心钻研的。其实我们仍然是从语言表述上来理解禅意，当今比喻也好，再隐语都有语言阐述它的本意，带着禅意在生活中注意自己的言行、心态，换一个眼光看待事物，不自觉地去修炼自己。 禅，是一种生活的智慧，与其说是信仰，不如说是一种独特的思维方式。禅凝聚着东方智慧，越来越引起了人们的兴趣和喜爱。我们喜爱它运用它当然不能是为了贪求所谓的功德。禅本身讲究一个“空”字，梁武帝有强大的权力和财力，就历史上到今天谁积善也没有他多，但是达摩对他的评价是“毫无功德”，你做再多也没用，因为你是带着功德心去做的，因为你有所期盼。禅的玄妙也确实在于此，我们不在此纠结，因为我们也带着目的心在信禅，我们目的是营造一个属于自己的极乐世界。我们今天只是用它来对个人生命和心灵进行关注，让我们更好地把握自己、肯定自我、热爱人生。使之心灵自由、奔放、果决、豁达，充满自信。在不愉快的人生中保持愉快的心情，把世俗的功名看淡，让自己生活得洒脱些。当然我们喜欢禅也不只是为了用它来驱除烦恼，它是生活的智慧和艺术，禅的宗旨也是要人们不逃避现实生活，要人们在现实生活中承担责任和义务，发扬人性中的真、善、美，抛弃狭隘和自私，增长智慧，培养爱心。禅的终极意义是积极入世的，面向社会人生，用它来对真实人生的追求。既拥有一个现实的美好生活，有一个极乐的美妙精神境界。 reputable suppliers; is c ords,bility have a fixed place of business; operating normally, as well, have sufficient assurance capabilities; good credit recfunds; arrive (MS) charge warehousing, bookkeeping; deduct the principal and interest of loans. lending survey post responsi desk, loan reviewloans; loan3