【doc】一卷在握，今夕何夕

【doc】一卷在握，今夕何夕 一卷在握，今夕何夕 二.?!:二!!!兰曼坚曼兰垒里 阅?读?快?乐 其他年龄段则又不同. 三十而立.而立之年,最宜读 子.所谓"子",不仅指诸子文章,更 不限于先秦,而是通指那些有个性有 争议的思想类着作.一般的说,三十 岁是思想观念的"半生不熟"时期,聪 慧早熟的天才例外.大学早已毕业, 实际工作也有几年,知识和阅历都有 了些,缺的是独立的思想.此时读 子,不但读得进,读得懂,读得如饥似 渴,而且卓有成效.因为正可用那些 "异端邪说"来磨砺自己的头脑,如切 如磋,如琢如磨.并不是说读这些书 就是要全盘接受他们的观点.没这 个必要,也没这个可能,诸子观点并 不统一.但毕竟,他山之石,可以攻 玉;而将"璞"琢磨成"玉",岂非正是 "而立"的真义? 四十而不惑..不惑之年宜读 史.历史是人类独有的东西.神没 有历史,他们生活在永恒即不变之 中.动物也没有历史,它们只生活于 当下.无法生活在永恒的人如果忘 记了历史,就会变成眼睛只知道盯着 食槽的家畜了.因此史书实在是人 人该读的,只是时下可供大多数人阅 读的史书太少.不过少年读史,多半 是看热闹;老年读史,难免是看笑 话.唯中年读史,最能看出门道,当 真可以"以史为鉴".但三十读史略 嫌早,阅历不够,五十再读又晚了点, 其羊已亡,故以四十为宜.四十岁的 中年人,钉子已碰了不少,苦头已吃 了不少,经验教训也了不少.此 时读史,还真能有"恍然大悟"之感. 五十而知天命.既已"知天命", 和"先知"们对话,大约也就不再困 难.因此五十宜读经.当然,我这里 说的"经".已非传统意义上的儒家经 典,而是指那些代表着人类最高智 慧,表现出人类终极关怀的伟大着 作.儒家的许多经典,反倒是不在此 列的.掌握这些智慧并不容易,理解 这些关怀也不容易.少不更事的掌 握理解不了,七老八十才掌握理解也 未免遗憾."知天命"的五十岁,岂非正 当其时? 这也不过一孔之见,随便说说, 当不得真.读书其实是没有,也不该 有什么"时间表"的.读书,毕竟是每 个人自己的事.那就还是爱什么时 候读就什么时候读,喜欢谁便是谁 吧! (李雪峰摘自<经典美文)2008年lO月) 书虽不致成狂,嗜书却已如命.近一两个月来, 仅把自己囚于斗室中,让思维似一匹脱缰的野马, 一 条入水的游鱼,又若一只展翅的小鸟,自由自在,无 拘无束,于知识的草原驰骋,于广漠的学海里泅游,于 无涯无尽的蓝空遨飞;而后,冥想,冥想着一个个的人 生道理,再把罗素,叔本华,尼采的人生哲理,串成了 一 首长长的歌. 听说玩物会丧志,而浸淫于书中不知是否会走入 魔道?若果会,那么,就让我入了魔道吧!然后断我筋 脉,废我武功;而后我将背负书本,纵身跃进书海里. 灯晕复盖,黄圈圈,于低矮的案旁,我一卷在握, 忘了今夕何夕?世俗的繁琐,尘寰中的纷争,人群中 呲牙恶笑的虚伪,阿谀奉承的媚眼,我何必匿藏于心 中,磨灭心志? 窗外,清风掀帘,好风如水,好月如流,莹莹月色 中,一个孤寂的声音,由远而近,由近而远.那是谁? 是一个孤独的夜归入?一个被遗弃者?还是一个无 家可归的醉汉? 翻开书,窗外月华泻进来,一页页温馨的书页传 来了一股醉人心脾的清凉意;我漫步于静寂的秋月 下,听到琴声缓起,轻轻地滑落银盘,锵锵有声;我又 似驾着一叶小舟,航行于汹涌澎湃的茫茫大海中,于 狂风暴雨的吹打下,无法力挽狂涛,就在这千钧一发 ' - 3儿,远处,射来了一道光线,原来却是灯塔,希望,光 一 卷在握9今夕何夕? ?梅筠 明就在前方. 世态本就炎凉,人情薄若脆纸,一戕即破.世情 冷暖,像乍起的冬风,又若闷热的长夏,乍冷乍热.唯 独书,才是可爱的良伴,不必惧怕她的善变,不必惧怕 她的言而无信.书,她总是默默地,忠心耿耿地,像一 位良师,像一位益友,随时伴在左右,擎着一盏引路的 明灯. 曾把书比喻为自己的第二生命,在我饱尝无情冷 眼时,唯有向书中觅知己. (江南雨摘自<文汇~'gt)2009年11月3日) 读书创造财富I5f阅读改变人生