从韩剧《人鱼小姐》看儒家思想对韩国文化的渗透.doc

从韩剧《人鱼小姐》看儒家思想对韩国文化的渗透.doc 从韩剧《人鱼小姐》看儒家思想对韩国文化的渗透 论文发摘 要:本文从韩剧《人鱼小姐》所展示的家庭观、爱情观、友情观看儒家文化对韩国文化的渗透，揭示韩剧在中国的热播原因。 论文发表关键词:韩剧《人鱼小姐》;儒家思想;韩国文化;渗透 中图分类号:G1 文献标识码:A 文章编号:1009-0118(2009)-04-0171-02 中国几千年源源流长的儒家思想，不仅在古代中国、现代中国产生很深刻的影响，而且也流传甚至渗透到了友好邻邦，使得中国文化中的儒家思想得以在别国他乡得到发扬。我们可以通过媒体所宣扬的邻邦国家的电影电视中看到我国儒家思想的。本文便是通过韩国一部电视剧《人鱼小姐》在中国的热播，从韩国的家庭观、爱情观、友情观三个方面，浅谈中国儒家思想在韩国文化中的渗透，同时审视韩剧在中国热播的原因。 论文发表 文学论文发表 1 韩国家庭观:等级森严、长幼有序的大家庭生活方式 在《人鱼小姐》中，三代同堂，祖父母、父母亲和孩子们同居一处，一家人上有老下有小。他们认为老一辈，辛苦一生，晚年退休，该享享清福。中年男人，有老婆疼着，为父母儿子们操心着，觉得活得开心，年轻人被长辈们教育和管束着，觉得有福气。在该剧中男主人公的家庭里，大家基本上所有的事情都要问过奶奶。对她说话必须用敬语，奶奶进屋时大家都要起立，谈话时要摘去墨镜，儿孙每天早起必须向父母和奶奶道早安，晚上睡觉前必须去长辈房间问晚安;父母外出归来，子女都要迎接。吃饭时，先为奶奶盛饭上菜，老人动筷后，其他人方能吃。男主人公的妈妈一直对她的婆婆很尊敬，事事以她婆婆的意愿为主;而当得知她媳妇的悲惨境遇后，她对她产生了一种怜悯的情绪，对她也不再排斥，看到她的善良真诚后，更是对她百般疼爱，也试着说服她的婆婆一起接受她，关系超出了一般的母女。孟子曾说过“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“孝”是传统儒家文化的核心内容 。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎,” 儒家讲究“仁、义、礼、智、信”，讲究“君君、臣臣、父父、子子”，要求君像君样，臣像臣样，父像父样，子像子样，各居各的位置，各施各的职责，上级对下级要施仁政，下级对上级要忠诚，子女对父母要孝道。儒家的这些理论不但用于治国，也用于齐家，成为调整家庭中人与人关系的一种基本准则。在韩国家庭中，一家之主通常被认为是最高权威，家长发号施令，其他人惟命是从。服从长辈认为是天经地义的，并且是一种值得称颂的美德。不言而喻，家长对待家庭所有成员都要公平。在韩国的传统观念中，一个男人在他能管理国家之前，首先要修身养性，管理好自己的家庭。男子被赋予代表、供养和保护家庭的责任以及发号施令的权利。家庭中的秩序来自自下而上服从，即子女服从父母、妻子服从丈夫、佣人服从主人等等。在剧中，儒家的家庭观被演绎得淋漓尽致。 2 韩国爱情观:忠贞不渝、崇尚纯洁的婚姻 女主人公的生身父亲的经历就是很好的诠释。女主人公的父亲年轻时，抛弃了怀孕的妻子和没有长大成人的女儿。秘密没有公开之前，他过着舒适而优裕的生活，有体面的工作，漂亮的妻子和女儿，还有一个家庭富裕的准女婿。由于女主人公的报复，他不光彩的过去公布于众，随之而来的是失业，女儿的婚事告吹。虽然女方长辈的过失已经成为历史，但男方的家长认为，父亲年轻的时候就没有责任心，在这种家庭长大的儿媳妇肯定会影响儿子的家庭。再说，男主人公在社会上有身份有地位，跟一个家庭有瑕疵的女子结婚，不管这个女子如何优秀，都是耻辱，至少男主人公的父亲是这样认为的。韩国这些婚姻的原则和规矩，涂上了儒家文化浓烈的伦理色彩。子曰:“父在观其志;父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”因为孔子认为，在对待儿女的婚姻问题上，父母要绝对负责，绝不可草率行事。在不了解儒家文化的现代人看来，这种做法非常家长式，非常专制和保守。婚姻自由是男女青年的一项权力，双方父母凭什么插手干涉呢,然而对于饱受儒学熏陶的韩国人来说，儿女的婚姻父母参与意见，是无可非议理所当然的。 论文投稿 学报论文发表 3 韩国友情观:重义守信、不分贵贱、不离不弃 当女主人公失意或者失败的时候，她的朋友都一直在她身边陪着她，听她诉说着心事，陪她哭泣。儒家文化强调知足，不悲不坑，不离不弃。友情是一种广度，是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理解堤岸。人的一生都在交往，都在不停的交朋友，其实知心的朋友一生中有几个足已，在你遇到困难的时候，关心你、安慰你，遇到大事也不离不弃，这才是朋友。子曰:“君子不重则不威，学而不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 剧中虽然女主人公的家庭很穷苦，但是还是有许多社会上层的人士会跟她交朋友。甚至当男女主人公要结婚的时候，男主人公的爸爸并没有嫌弃她，反而认为她很有修养，很懂人情世故，就连最开始反对她的婆婆和奶奶也接受了她。所以我觉得一个人的出身并不意味着什么，最重要的还是一个人的人品、修养。万章问曰:“敢问友,” 孟子曰:“不狭长，不狭贵，不狭兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有狭也。” 当女主角的计谋被发现的时候，当女主人公让她守住秘密时，虽然她知道这是不对的，但还是选择替她保守。尽管我们都知道这可能会毁掉她的一生，在韩国这样保守、注重个人品质的国家。儒家文化的理念是重义守信。在《荀子•不苟》中“君子养新莫善于诚，致诚则无它事矣。” 4 结语 韩国著名儒家思想学者宋荣陪认为，当代多元价值社会面临价值混乱的危机，使个人在做人处事上难以找到的生活规范，在传统精神文化与现代物质文明的冲突中，传统的儒家伦理仍然具有现代意义。韩国把儒家伦理与现代生活结合起来，主要体现在三个方面:(1)儒家的性本善论，肯定了人存在的价值和道德意义，提醒人们不要为追求物质文明而忘掉人性的尊严。(2)儒家的“君子”与“推己及人”思想，明确地阐明了个人与社会的关系。在利己主义丛生的现代社会里，两者均不可偏废。(3)儒家的家庭伦理，如夫妻之间的相敬互爱，父子之间的仁慈孝顺，兄弟之间的友爱恭敬，是社会稳定的基本要素。尽管现代家庭不可能像过去那样同居共处，但和睦温暖的家庭仍对整个社会的和谐极为重要。这就是韩剧在物质文明不断进步发展而道德原则渐行渐远的当代中国，引起了人们对于真善美的追求的思想共鸣，因而在中国大受欢迎。难怪著名作家余秋雨在一次书展中鼓励大家多看韩剧:“韩剧不会压给你那么多历史的沉重感，相反它会告诉你很多人生的方式。” 参考文献: [1] 王海英.论语一日一读[M].哈尔滨:哈尔滨出版社，2006.5:9. [2] 王林昌.外国习俗丛书， 韩国[M] .北京:世界知识出版社，2005.6:65. [3] 东篱子.边读边悟论语[M]. 北京:中国华侨出版社，2005.6:4 ，22 ，284. [4] 张保文， 许庆元. 听南怀瑾讲〈论文〉[M].北京 :光明日报出版社，2007.1: 18. [5] 张易.儒家大智慧[M].北京:中国华侨出版社，2005.8:144，146 . [6] 韩星， 韦禾毅.儒家箴言录[M].呼和浩特: 内蒙古人民出版社，2006.5: 158，164，94. [7] 龚嵘主编.英语流行话题阅读——语境识人3500[C]. 华东理工大学电子音像出版社，2006.4:328