初中物理教师教学工作总结

初中物理教师教学 人们称赞教师为伟人培育者、人生引路者、爱的传播者、无悔奉献者、是时代推动者。自加入教师这个光荣的队伍中以来～我便时刻铭记这些对我们人民教师的称呼赞赏。无时不刻都在用师德规范来约束和提醒自己。我1997年毕业于竹山师范～并于当年8月被分配到偏远的下谷任教～在下谷任教期间～主要从事初中数学和物理教学工作。XX年1月晋升为小学一级教师～XX年9月～承蒙教育局领导的关照～将在偏远的下谷任教六年之久的我调回宋洛任初中物理教学。任现职以来～我一直担任初中的课程教学～曾在XX秋至XX春还兼职承担了宋洛乡成人文化技术学校的所有工作培训了近千名农民学员掌握农业技术～现将任现职以来的工作简要总结如下: 一、政治思想素质 德高为师～身正为师～教育教学中要以坚定教育事业的敬业精神、奉献意识和崇高的职业道德为目标～并坚定不移的向着目标努力奋斗～才能够做一名合格的人民教师。在工作中～我始终坚持把坚定正确的政治方向放在首位～高举邓小平理论伟大旗臶～深入学习马列著作、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”的重要思想～全面贯彻教育方针～忠诚人民的教育事业～有良好的师德风范和教师素养～遵纪守法～教书育人～为人师表～认真履行#岗位#～有极强的事业心和责任感～做到了教书育人～为人师表。 二、业务能力方面 1、勤勉教学:教书育人是人民教师的根本职责～教学中我始终把“教书育人、为人师表”作为已任～把成为学者的教师作为奋斗的目标～孜孜追求。任现职以来～我要求自己不断增强业务素养～深入钻研教材～认真进行教学研究～坚持系统性、启发性、研究性的教学方法。教学中～我坚决贯彻因材施教的原则～始终把学生的“学”放在教学的核心位臵上～尽管乡下的学生基础差～但我相信每个学生都有各自的兴趣、特长。在教学内容和目标的实施上～不强求“齐头并进”～而是正视事实～追求“差异发展”。在教学方法的上～我突出落实激发学生的主体意识～激发学生的求知欲望。精心巧妙的设计教学过程～来引导和训练学生学习～极大的刺激了学生的表现欲～在轻松活跃顺畅的教学中～对培养学生的的能力起了很好的导向作用。 2、加强学习～不断进步 作为一名中师生胜任初中课程的教学～本就是领导对我的信任和鼓励～同时也担负着社会对我的一种期盼。我深知要给学生一碗水～而自己就得有一桶水～甚至更多的水～而且还要是新鲜的。故而我每年坚持订阅《初中物理教学研究》等有关报刊杂志～并认真学习、研究～不断给自己充电。同时还参加各种业务学习和学历学习～XX年暑期在华中师范大学参加了为期一个月的远程教育培训～抽出休息时 间进行学历提高学习～先后在XX年取得专科学历和XX年年取得本科学历～不断的来充实和完善自我。 三、敬业精神 1、倾心教育～为人师表 身为教师～为人师表～我深深认识到“教书育人”、“文以载道”的重要性和艰巨性。多年来～始终具有明确的政治目标～崇高的品德修养～坚持党的四项基本原则～坚持党的教育方针～认真贯彻教书育人的思想～积极实践“三个代表”。在工作中～具有高度的责任心～严谨的工作作风和良好的思想素养～热爱、关心全体学生～对学生的教育能够动之以情～晓之以理～帮助学生树立正确的人生观、价值观和科学的世界观。严格按照学校的要求做好各项工作～甚至还放弃节假日的休息时间来做好有关工作;甘于奉献～从不计较个人得失～绝对做到个人利益服从集体利益。在学生和教师心目中～具有较高的威信和较好的教师形象。 2、精心施教～形成特色 教学是学校的中心任务～学校以教学为主～这是办好学校最基本的规律。在教学方面～能准确把握教学大纲和教材～制定合理的教学目标～把各种教学方法有机地结合起来～充分发挥教师的主导作用～以学生为主体～力求教学由简到繁、由易到难、深入浅出、通俗易懂～我十分注重提高教学技巧～讲究教学艺术～教学语言生动～教学活动 活跃、顺畅～学生学得轻松。首先～作为一名普通的教学工作者～能够严格要求自己～始终以一丝不苟的工作态度～切实抓好教学工作中的各个环节～特别是备、教、批、辅、考五个环节～花了不少功夫～进行了深入研究与探讨;备——备教材、备学生、备重点、备难点、备课堂教学中的各种突发因素;教——课堂教学得体～教学设计灵活多样～把握重点～突出重点;批——做到仔细认真批改学生的课内外作业～对出现的错误及时并详细更正;辅——辅优生、辅差生、重点辅“边缘”学生;考——不超纲、不离本、考题灵活、开发思维、迅速反馈、及时补漏。教学过程中～能根据学生的具体情况～及时调整教学和状态～改进教学方法～自始至终以培养学生的思维能力～提高学生分析、解决问题的能力为宗旨～根据学生的个性差异～因材施教～使学生的个性、特长顺利发展～知识水平明显得到提高。 我热爱教育工作～并以此作为自己的事业。工作上踏实、肯干～任劳任怨～服从安排～勇挑重担。近四年来～每年都担任初三毕业班的物理教学～有两年担任四个班的物理教学～有两年时间担任三个班的物理教学工和和班主任工作～(XX—XX)以及(XX—XX年)学年度～我承担了初二(1)、初二(2)个班和初三(1)、初三(2)四个班物理教学工作～由于在XX年秋至XX年春兼职成校工作的同时～还是每年都是承担初二一个班和初三一个班跨年级物理教学～为学校排忧解难。 在教育教学过程工作中～我用“以人为本～用心热爱”作为工作理念～从未体罚和变相体罚学生～尽力做到“尊重学生——树立平等 意识;帮助学生——树立服务意识;影响学生——树立师表意识;相信学生——树立民主意识”。班主任工作始终坚持“关心、爱护”的原则～实行目标管理体制～着眼集体～针对个性～循循善诱～对“症”下药～以理服人～以情感人～纠正恶习～既当良师～又作益友～逐步建立了民主、和谐、新型的师生关系。我还注重培养班团干部～让他们充当老师的助手～做班级的主人～逐步学会管理自己～从而形成了良好的班风和学风。我负责的班级在学校综合考核中～每期都获得奖励～多次夺取流动红旗～在升学考试中学生成绩优异～为高一级学校输送了大量人才。 在教学工作中～我严格做到教学“六认真”～坚持备课写详案～充分发挥教材重、难点～精心设计教法。作业尽量全批全改～并经常采用面批的方式～加强对学生的个别辅导～力求作业批改富有实效。在物理教学中～我注重兴趣培养～注重能力训练～注重学法指导。为全面培养学生素质～我结合学科及学生特点～不断探索新的教法～在“导”字上下功夫～常采用“启发式”、“探究式”、“实验法”、“对比法”、“问题法”等多种教学方法～与学生合作、交流、商讨～尽可能使学生学得愉快、充实～逐步使他们乐于学习、善于学习～激起学生学习热情～促使学生在巧练巧学中启迪了思维～开发了智力～培养了能力～从而大面积提高了教学质量。我所教学里物理科成绩在期末考试及升学考试中成绩优异～倍受领导和家长的嘉奖。 在教研工作中～我积极参加教研活动～虚心学习～每期听课10节以上。通过交流和学习增长了见识～开阔了眼界。XX——XX年期间～我担任理化生地教研组的工作我还多次承担公开课教学任务。 四、工作业绩 教育的过程是创造性很强～又极富挑战性的过程～不只懂教书不会育人～不是一个合格的教师～我謹记陶行知先生的一句话:“捧着一颗心来～不带半根草去。”全身心地投入到教育教学工作中～对待学生坦诚而不鲁莽、关心而不骄纵、信任不包庇～因而在学生当中树立了良好的师长形象～使学生“敬而亲之”。长期的班主任工作～使我在德育管理方面形成了一些独特的方法～管理水平也不断提高～取得了较好的成绩。“勤奋努力～奉献爱心”是我当班主任的信条。担任班主任期间～我能够坚持正面教育～大胆从心理素质方面探索德育教育的触发点～关心学生～爱护学生～言传身教。对一些思想上不够成熟、自律性较差、孤僻自卑或自大狂妄等缺点的同学～我进行了细致的了解工作～从各方面关心他们～使学生觉得教师既是一个值得尊敬的师长～又是一个可以与他们谈心的朋友。然后再介绍一些有针对性的书籍给他们看～教会他们如何交友和处理好人际关系～帮助他们树立正确的人生观和学习正确的思维方法～鼓励他们发挥特长～向他们分析知识素养与成才的关系～引导他们关心集体～确立他们在集体中的进步作用。无论在课堂上～还是在课外～我都一直奉行一个准则～就是在鼓励学生的同时更多地偏爱后进生～给他们以各种捕捉成 功与欢乐的机会。“一枝独秀不是春～百花齐放春满园”～因此～在自己的实践中～我总结出一条经验:当好一名老师～仅仅靠“嘴”和“手”是不够的～更重要的是用“心”去思考～用“心”去工作～也正是这样～我才能真正体会到工作的高尚和育人的欢乐。在转化后进生、扭转班级学风上我做出了突出的成绩～德育工作受到学校领导的肯定。XX——XX年我担任了初三(2)班的班主任～这个班有几个学生综合素质极差～学习懒散、成绩差得惊人、纪律涣散、性格暴躁～接到这样的班～我并没有灰心～而是深入了解学生个性～发掘同学的优点～充分调动学生内心深处的积极性～狠抓学风班风～经过大家共同努力～这一班学生脱胎换骨～都有了质的改变～在当年的物理中考中取得全区第二名的优异成绩。同年秋我又担任初三两个班的物理教学～又在次年的中考中居全区非实验班的第一～仅次于实验中学的实验班～被宋洛乡政府评为优秀教师。XX年秋～我再次被学校安排担任初二(2)班的班主任～经过一段时间的调查摸底～弄清楚了全体学生的具体情况～鼓励学生加强学习～发挥特长～时刻用一名优秀学生的要求来提醒自己～经过不懈的努力～又将一个没有凝聚力的乱班变成了一个优秀班级。多次在学校的班级量化中被评为优秀班级。成绩在领导的心里～同事的眼里～于是在XX年被推荐为教育部表彰的优秀班主任。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事 求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北 雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那 就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。