[整理]中国古代姓氏

[整理]中国古代姓氏 中国古代姓氏 现代人说起姓和氏，往往混为一谈。事实上，从姓氏的本意来看，二者的初义大相径庭。 (一)什么是姓氏 在当今，某个重要会议发布新闻公报或某一部集体编写的大型书籍公布代或作者排列名单时，往往按姓氏笔画为序。这里的姓氏指的是姓，因为现在姓氏不分了，成了一个概念。在上古，姓和氏是两个意思，在读先秦古书时，我们必须分辨清楚。 现在先说“姓”，姓是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记，它标志着一个人由哪个氏族生出。《说文解宇》说:“姓，人所生也。”我们看姓字从“生”、从“女”，表明了出生血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，这正是远古母系社会的反映，可见，姓起源于母系社会。 我国最古从女而成的原姓很多，如姬、妫(gui)、姒(si)、姜、嬴、妘、姞。这些氏族都是母系血缘关系。当社会发展到父系制度后，姓也就转变为以父系血缘关系来计算了。这时出现的姓就不再加女字旁了。相传黄帝二十五个儿子，为四母所生，分为十二姓:姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。这十二姓中除姬、姞二姓还保有女字旁外，其他十姓都没有女字旁了。说明这时社会已基本过渡到男系制度。 下面再说“氏”，氏是由姓衍生出来的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，迁居到各地，加上身份职业的变化，同一祖先的后代子孙，便逐渐分成一些支派，每支又用一个特殊的号来做标志，这就是“氏”。例如:商朝的祖先为“子姓”，后来分成殷、时、来、宋、空同等氏;周朝的祖先“姬姓”，后来分成管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、邨、郁、邗、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、隋、巴等氏;秦国的祖先“嬴姓”，后来分成赵、梁、徐、郯(tan)、江、黄、葛、麋、秦等氏;齐国的祖先“姜姓”，后来分成申、吕、许、纪、州、向、齐等氏。所以说姓是氏族的标记，氏是家族的标记，姓因生而定，是不变的，氏则因家族而分，是可变的。 (二)姓氏的作用 关于姓氏的作用，古人作过一些解释，宋朝刘恕《通鉴?外纪》篇说:“姓者统其祖考之所自出;氏者别其子孙之所自分。”班固《白虎通?姓名》篇说:“所以有氏者何,所以贵功德、贱伎力……闻其氏，即可知其德，所以勉人为善也。”宋朝郑樵《通志?姓氏略序》说:“氏所以别贵贱……姓所以别婚姻……三代之后，姓氏合一，皆所以别婚姻。”清初顾炎武《日知录》说:“氏焉者，为男别也;姓焉者，为女坊也。” 根据以上四种解释，我们可以归纳姓的主要作用是:?别种族;?明世系;?别婚姻。在上古同姓不婚，如《左传?信公二十三年》说:“男女同姓，其生不蕃。”《国语?晋语》也说:“同姓不婚，恶不殖也。”古人从长期实践中领悟到近亲婚配会产生不良后代的道理，为了辨别男女双方姓的异同，从而决定婚娶与否，在贵族女子称谓中著之以姓是非常必要的。 在古代，贵族妇女姓比名重要，待嫁女子如果要加以区别，则在姓上加孟(伯)、仲、叔、季表示排行，如孟姜、叔隗(kui)、季姬;出嫁后，如果嫁的是国君，要在姓上加娘家的国名，如齐姜、晋姬、秦嬴;如果嫁给大夫，就在姓前加大夫的氏，如赵姬(赵衰妻)，棠姜(棠公妻);如丈夫去世，要在姓上加丈夫的谥号，如武姜(郑武公妻)，文嬴(晋文公妻)。这样做的用意，都是为了避免同姓婚配。郑樵《通志》说:“姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”这件事古人看得很重要，当时不一定是从优生优育角度考虑的，而更看重的却是礼。所以，即使是买妾，那个妾不知自己的姓，也要用占卜的方法来判定。春秋时，鲁昭公娶了吴女为夫人，因两国都是姬姓，为了避免人们的非议，只好称吴女为“吴孟子”，不敢公开明言姓“姬”，还有像晋献公娶骊姬，就是不知礼的行为，因为晋国和骊国都是姬姓。 下面再说氏的作用:氏一是表明父系血缘关系;二是区别个人身份的贵贱。周代宗法制度严格，只有贵族男子才有资格称氏。当时男子称氏而不称姓，是因为姓与生俱来，言氏就可知姓。也因为始祖之姓已很久远，单表始祖之姓已不能表示现有的身份。因此，必须让人知道祖父为何人，这是称氏的关键所在。因为氏是表明一个人身份贵贱的，所以氏常常发生变化，尤其是诸侯卿大夫。 到了战国，社会发生大变革，旧贵族开始没落，有许多还沦为平民甚至奴隶。所以表示贵族身份的“氏”就变得没有什么存在的必要了，秦以后到了汉朝，姓和氏便合而为一了。 还有个需要说明的问题是，在先秦只有贵族有姓氏，一般平民和奴隶是没有姓氏的。例如《学奕》篇中的“奕秋”，就是名叫“秋”的棋手;“优孟”，就是名叫“孟”的徘优(艺人);“庖丁”就是叫“丁”的厨师。以上这些人都没姓，都是以他们所从事的职业或所具有的专长来呼唤的。还有“公输盘(班)”，公输是字，班为名，因他是鲁国人，所以又叫他鲁班。意思是鲁国名叫“班” 的木匠，并没有姓。汉朝以后，平民也可以有自己的姓为人称呼了。所以，“百姓”这个词，在周和周以前指的是贵族。“百姓”即“百官”的意思，如《尧典》“乎章百姓，百姓昭明。”孔传:“百姓、百官”(百官族姓)，郑注:“百姓，群臣之父子兄弟。”汉以后，百姓才指普通平民。 (三)氏是怎样形成的 氏的形成是个比较复杂的问题，有许许多多的社会原因和历史原因。归纳起来有以下几种情况: 1(以受封国号为氏的，如: 齐——炎帝姜姓之后，太公望姜子牙助武王灭商有功，受封于山东营丘为齐国，后世子孙以齐为氏。 秦——颛顼嬴姓之后，伯益裔孙非子养马有名，周孝王封之于秦谷(今甘肃天水西南)为附庸国，后秦襄公护送周平王东迁有功，被升为诸侯，到秦始皇灭六国统一天下，但二世而亡，子孙以国为氏。 吴——黄帝姬姓之后，周太王亶父长子太伯为了让贤，出奔到东南沿海一带，土著居民拥为君长建立吴国，春秋后期曾成为强国而称霸一方，后被楚国所灭，子孙以吴为氏。 宋——源出于子姓，武王灭商后，纣王哥哥微子启被封于商丘一带，建立宋国，七百多年之后被齐国所灭，子孙以宋为氏。 楚——芈姓之后鬻(yu)熊曾为周文王师，周成王追封鬻熊曾孙熊绎为诸侯，定都丹阳建立荆国。后熊通自封为武王，他儿子又迁都到鄂(湖北江陵)改国号为楚，春秋战国是强国之一，后被秦灭，子孙以楚为氏。 鲁——源出于姬姓，武王灭商后，其弟周公旦被封在鲁(山东曲阜一带)，可是他要留在京城辅佐武王，便派其子伯禽前去治理，后被楚国所灭，子孙以鲁为氏。 晋——源出于姬姓，周武王第三子叔虞封唐，因境内有晋水，叔虞子燮父改国号为晋。春秋时，晋文公曾称霸诸侯，后政权逐渐落人几家公卿手中，韩、赵、魏三家分晋后，晋国不复存在，子孙以晋为氏。 另外，像燕、郑、卫、曹、任、吕、梁、申、霍、耿等都是以国为氏，这里不细说。 2(以受封地名邑名为氏，如: 刘——来源有好几支，其中有一支源出于姬姓，春秋时，周匡王封小儿子王季于刘邑(今河南偃师县南)，号刘康公，后代称刘氏。 屈——屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，封于屈(今湖北姊归)，后世以屈为氏。 曲——源出于姬姓，晋穆侯封少子成师于曲沃，号称曲沃桓叔，其孙武公吞并晋，自立为晋武公，子孙以曲为氏。 崔——源出于姜姓，西周时齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，自己住到崔邑(今山东章丘县西北)，子孙以崔为氏。 常——源出于姬姓，卫国康叔支孙、食采于常(今山东微山县东)，子孙以常为氏。 解——源出于姬姓，唐叔虞子良食采于解(今山西运城西南解州)，子孙以解为氏。 萧——源出于子姓，宋微子后裔，公族子弟封于萧邑(今安徽萧县)，子孙以萧为氏。 3(以先代官爵名称为氏 史——西周初太史尹佚，为人正直是史官楷模，又由于终生为太史，子孙便以官名史为氏。 师——商、周时，朝廷中掌管音乐的官员叫师，例如纣王时有师延，春秋时晋国有师旷，鲁国有师乙，卫国有师涓，郑国有师悝(kui)等，都是著名音乐家，子孙后代便以他们的官名师为氏。 司空——相传少昊设司空官职，专管天下水利土木建设，周朝改称冬官为大司空，传说尧时，大禹任司空，禹的子孙就有以官名司空为氏的。 司寇——相传夏、商时就有司寇的官职，掌管治安刑狱，周初有己姓后裔苏忿生任周朝司寇，他的子孙有的就以司寇为氏。 司徒——也是上古官名，尧舜时就设立了，主管教化民众和行政事物，周朝以地官为大司徒，相当于宰相。相传舜为尧司徒，子孙以为氏。 上官——源出于芈姓，战国时，楚国公族子弟靳尚任上官大夫，后代子孙以上官为氏。 乐正——周代设乐正之官，子孙以乐正为氏。 4(以祖先的名、字、谥号为氏的 孔——源出于子姓，微子启封到宋国，后裔宋襄公的五世孙，名嘉，字孔父，在宋国任大司马，动乱被杀，其子木金父逃到鲁国，便以父亲的字“孔”为氏。 庄——按周朝的谥法，喜欢征讨的君主死后常谥“庄”。春秋时有楚庄王，郑庄公，宋庄公等，他们的子孙便以谥号“庄”为氏。 牛——源出于子姓，西周后期，宋国公族大夫牛父任司寇。宋武公时，游牧民族长耿人进攻宋国，牛父率军抵抗，不幸战死，他的子孙以他的字作为氏。 孟——源出于姬姓，鲁桓公的儿子、庄公弟庆父连续杀死两个君主，激起人民的反对，后被迫自杀，他的后代应该称仲孙氏，为了避讳弑君之罪，改称孟孙氏，子孙以孟为氏。 石——源出于姬姓，卫康叔的六世孙卫靖伯有个孙子叫公孙碏(que)，字石，又称石碏，是卫国贤臣，用智谋借陈国力量除掉卫国两个坏人州吁和石厚，子孙以石为氏。 5(以所从事的职业和技艺为氏，如: 巫——在古代专门从事降神事鬼的人叫巫，黄帝时有巫彭，商朝时有巫咸。他们子孙便以他们从事的职业“巫”为氏。 卜——古代人迷信，事事要进行占卜，周朝设太卜之官，属下叫卜人，相传夏后太康有个弟弟封在莘国，后裔中有作卜人的，子孙便以卜为氏。 甄——本是制陶所用转轮的名称，后来把管理制陶的官也叫甄，传说舜曾到东来帮当地人提高制陶技术，很快发展成甄城，即今山东鄄(juan)城(古代鄄、甄通用)，舜的子孙留下来做陶官，子孙便以甄为氏。 钱——源出于彭姓，西周时，彭祖的后人彭平任钱府上士，子孙便以钱为氏。 6(以事为氏，如: 窦——源出于姒姓，夏后相遭有穷氏之难，其妃有仍氏方娠，自洞中逃出，奔归有仍氏、生子为少康，长大后又恢复夏朝，有二子，长子抒继王位，二儿子龙留在有仍氏，为纪念其母从洞中逃出，便以窦为氏。 张——传说轩辕(一说少昊)第五子挥始弦弧以张网罗取禽鸟，遂赐姓为张。 车——西汉昭帝时，丞相田千秋因年老准许乘小车出人宫廷，时号为车丞相，子孙以车为氏。 洪——共工氏的后代，因祖先共工封为水神，为了纪念，故在共字旁加水边为“洪”氏。 岛——山西阳曲有岛氏，先人因避居岛屿，后人以岛为氏。 7(以所居住地特征为氏，如: 东山——东山皋落氏的后世子孙，以祖先所居东山为氏。 东郭——源出于姜姓，古代外城称郭，齐桓公的子孙住在临淄外城东门一带，称为东郭大夫。子孙以东郭为氏。 西门——源出于姬姓，郑国有公族住在西门，后世便以西门为氏。 南宫——源出姬姓，鲁国南宫阅，因住南宫，后人便以南宫为氏。 北丘——《淮南子》有东海北丘氏，因为祖先住在东海北丘，后世子孙以北丘为氏。 百里——源出于姬姓，虞国的百里奚，本是虞仲的后代，姓姬，名奚，因家住百里乡，人称百里奚，后在秦国做了大夫，子孙以百里为氏。 8(因种种原因改氏，如: 何——韩国灭后，子孙分散于各地，有一支居住在江淮一带，当地人读韩为何，因此以韩为何。 席——春秋时晋国大夫籍谈的十三代孙籍环是项羽的臣属，项羽名籍，为了避项籍讳，籍环改氏为席。 贺——东汉侍中庆纯因避汉安帝(名庆)讳改庆氏为贺氏。 帅——晋武帝司马炎代魏称帝后，追尊司马师为景帝，令天下避师字之讳，姓师的因此减笔画改为帅氏。 竺——东汉时枞(cong)阳侯竹宴认为本姓源出伯夷、叔齐二贤，因此在竹下加二，改称竺氏。 田——源出于妫姓，春秋时陈国厉公儿子陈完因避难逃到齐国，改姓田氏，当时陈、田读音相同。 郭——文王弟流叔受封于虢，后虢国为晋所灭，公子配遂改姓郭氏。 元——北魏是鲜卑族建立的政权，姓拓跋，到孝文帝时改拓跋为元姓，意为天下第一姓。 9(一氏多出现象 李——本來是以官職為氏的。臬陶是傳說中的東夷部落首領，活動地點在今天山東曲阜市一帶。堯為炎黃夷聯盟首領時，臬陶擔任理官一職，掌管刑法，他的後代就因襲他的官職命族為理氏。臬陶以正直著稱，舜繼堯位後，繼續受到重用。 後人理徵在商朝為官，敢於直諫，得罪了商紂王，受罰而死。他的妻子契和氏帶著兒子利貞逃往伊侯之墟(今河南西部伊河流域)，隱藏在那裏，靠採食木子(李樹果實)得以活命。於是從利貞起，改理氏為李氏，以此紀念使理姓保全下來的李子。 王——是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。具體地說，有出自周朝姬姓之王，有出自虞舜媯姓之王，有出自商朝子姓之王，還有少數民族中的王姓及賜姓、冒姓王氏。它們的共同點在於多數是以爵為氏的。 周文王姬昌第15子畢公高的後裔，本來就是王族，所他們以王為姓，主要居住在京兆(今陝西西安)、河間(今屬河北)等地。 周靈王姬沁心，在位二十七年，他的兒子姬晉曾對他提出批評勸諫，結果被廢為庶民，居住在當今山東省膠南縣一帶。因為姬晉及其後裔的先祖是周天子，當時人們便稱他們為王家，自此以王為姓。 公元前225年魏國被秦國所滅，子孫分散各地，因為他們出於王侯，世人皆稱這些人為王家。 歷史上著名的"戰國四君子"之一的信陵君，即魏昭王之子無忌，其孫在秦國滅魏國後逃至山東泰山，後來劉邦稱帝，建立漢朝，召信陵君的後代入朝作宮，封為蘭陵侯，當時人們以他出身王族，謂之王家，延以為姓。以上種種，都是出自周朝姬姓的王氏。 公元前386年，姜姓齊國君權被田氏所奪，田氏是傳說中帝王舜的宗族後裔，媯姓。齊國於公元前221年被秦國所滅，由於田氏各支先祖先宗為帝王諸侯，人們稱為王家。這是出自媯姓的王氏。 還有出自子姓的王氏。子姓為商朝國姓，末代帝王紂，暴虐淫亂，他的叔父比干多次進行勸諫，紂惱羞成怒，將他殺死，剖腹驗心。子姓之王氏就是比干之後。 古代有許多少數民族的部族首領、政權君王的後代也以王為姓的，其原因與上述出自姬姓、媯姓、子姓的王氏大致相同。如隋朝王世充，本為西域胡支氏，入中原後冒姓王。南朝梁將領王僧辯，本是烏丸氏，屬鮮卑族。又如蒙古高原克烈部酋長翰里勒汗，被完顏氏金朝封為王，改名王罕。 歷史上被賜以王姓的也不少。公元8年，為王莽篡劉漢王朝之位，建立新朝，賜戰國時燕太子丹的後裔為王。朱明王朝賜許多元朝蒙古人姓王，此為賜姓之王。這樣又為原本就源出多，分佈廣的王姓隊伍增添了新的屬員。 從歷史上看，王氏早期主要是在北方發展繁衍。王氏遷往江南，始於西晉末年。唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，隨行者有三位王姓將佐在那裏落戶。唐僖宗時，河南固始人王潮、王審知入閩，又有一些王氏族人隨其入閩。從明末開始，王氏陸續有人遷往台灣。明清之際起，王姓開始移居海外，遍布歐美、東南亞名地。 刘——以邑為氏，據專家考證，世界上劉姓人口在6000萬以上，稱得上是"遍地流(劉)"。按史書記載，有五處源起。 帝堯陶唐氏(伊祁氏、伊耆氏)之後，受封於劉(今河北省唐縣)，後裔 因以為氏。裔孫劉累，能馴化龍，侍奉夏后，被夏朝第十三帝孔甲賜為御龍氏。此為祁姓之劉。 西周時，周成王封王季之子於劉邑(今河南省偃師縣西南)，子孫以邑為氏。此為姬姓之劉。 西漢初年，匈奴部族強盛，漢高祖劉邦採取和親政策，以皇室宗女嫁給匈奴單於冒頓(音mo du墨讀)為妻，冒頓姓攣鞮(音luan di鑾低)。按匈奴習俗，貴者皆從母姓，所以攣鞮氏子孫皆姓劉。“五胡亂華”時漢國建立者劉淵就是匈奴貴族。 劉漢王朝曾賜項氏、婁氏為劉氏。 丁——許多民族里都有丁姓。然而,它的家族)姓源卻較為復雜。據有關史籍介紹,丁姓至少有五支來源。 第一支見諸於《姓氏考考略》,該書云:“太公金匱,武王伐紂,丁侯不朝,丁姓始此。”周武王伐紂之時,就 有了丁姓的諸侯。但這位丁姓諸侯的詳細情況,卻沒有更多的文字記載。 丁氏的第二支姓源來自於姜子牙一族。姜子牙是周朝的大功臣,兒子姜及死後,也被周王追謚為丁公,其子孫便以丁為姓,藉此緬懷先祖曾位尊丁公。史書記載較為詳細。“丁氏,姜姓,齊太公生於公,支孫以丁為氏。”(見《通志(氏族略(以次為氏》)自從這一支丁姓問世之後,其散居的地盤最廣,人數最多。也就是說,千百年來,中國的丁姓大都源自這一世系。這一系的主要發源地,在今山東濟陽。 丁氏的第三支姓源,始於三國時期。這就是《三國志?吳志?孫匡傳注》所說的:孫權的族人孙匡因過失造成軍糧倉庫失火,貽誤了戰機,孫權大怒,不許孫匡姓孫。孫匡的後代子孫也被迫因襲丁姓。 從三國時期開始,在丁姓之中,於是有了三支姓源,同在繁衍滋長,承襲相傳。后來出現的丁姓第四支和第五支姓源。一支是西域人改姓為丁,一支則改自丁氏。 (四)我国有多少姓氏 我国究竟有多少姓氏,这是非常难以回答准确的问题。因为姓氏随着社会的发展，也在不断地演变着。中华民族早期姓氏不多，根据顾炎武《日知录》的记载，春秋时代，姓氏不超过50个，西汉史游的《急就篇》上列有130个姓，东汉应劭《风俗通义?姓氏篇》里列 了古代姓氏500个，唐朝太宗命温彦博定姓氏193姓，北宋时编写的《百家姓》收人438个，郑樵《通志》统计当时有姓1745个，元朝马端临《文献通考》上有3736个姓氏，明朝王圻(qi)编的《续文献通考》上有4657姓，清朝张澍经过研究编写《姓氏寻源》，凡得姓5129个。 以上这些记载，很难说得上精确，但我们可以明确地看出，姓氏在不断地增加，随着社会的发展，人口的增长，越来越多。当然也有些姓氏在历史上消失不见了，如虎、狗、豚、蛇、鸡、羊等这些以原始图腾崇拜物形成的姓氏，古代有，现在很难见到了。还有少数民族的复字姓也减少了不少。据中国科学院遗传研究所杜若甫、袁义达的研究认为，后来从晋到唐文献上曾出现过300多个少数民族的复姓和多字姓，可是至今使用的不到20个，如慕容、呼延、尉迟、赫连、宇文、拓跋、比干、大野、贺兰、斛律、斛栗、长孙、可颖、仆固、屈突、是云、钳耳、因蹄等。大部分的已经改成汉族姓氏。 汉族姓氏的增加，在古代主要是“氏”的增加，如上文我们介绍的八个方面。现代也出现了不少新的姓氏，大多是因为两家通婚或过继，目的是为了继承两家香火，因此生下孩子就姓父母双姓，如浙江的陆费，福建的钱王，台湾的张简和范姜，广东的刘胡等。这些新的姓氏，随着国家独生子女政策会呈上升趋势。 解放后，由国家统一组织，进行过四次人口普查，这样一来，对于我国的姓氏比过去知道得更多了。截至1984年，见于文献的姓氏有5652个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。还不包括四字姓和元、清两代移居中原的蒙满译改的姓，以及边疆少数民族的姓。 1983年，慕容翊编写出版了《中国古今姓氏辞典》，他在前言中谈到中华民族古今姓氏有6300多个。 在以上众多的姓氏中，哪些姓人口最多呢，有几个说法不一。俗语说“张王李赵遍地刘”。一个材料说张姓人口最多，至少有7500万人，占总人口的9(7,;另据新华社1987年5月2日报道，科学院遗传研究所杜若甫。袁义达经过多年研究，认为全国汉族姓氏中以李姓最多，约占汉族人口的7(9,，超过877万人;王姓占7(4,，超过8000)万人;张姓占 7(1,，超过 7800万人，刘姓占 5(4,，超过 6000万人，陈姓占4(5,，超过5000万人。以上五大姓合起来人口计3(5亿。 还有一个材料是1991年9月26日《社会科学报》提供的。根据湖南省社科院何光岳研究提出陈姓是中国最大的姓，在国内有7000万人，占全国人口的6(8,。几千年的生生不息，从陈姓中分支出来的39个姓氏，如袁、陆、田、孙、胡等姓，其中多有宗族子弟为陈姓之后，将它们加起来统计，中华大姓之首应是陈姓。陈姓家族构成了汉民族和中华民族的主体。