人为何要遵守五伦关系

人为何要遵守五伦关系 人为何要遵守五伦关系 ,共一集, 蔡礼旭老师主讲2009/7/21 中国河北唐山泺南渤海国际会议中心 檔名:55-06-01 ,父慈子孝～君仁臣忠～夫义妇德～兄友弟恭～朋友有信, 尊敬的诸位领导～诸位老师～诸位贵宾～诸位企业家朋友们～大家上午好。「不学礼无以立」～这礼貌很重要～刚刚主持人都还没有介绍完～我就冲上来了。所以确实活到老～学到老～学到老～学不了。很多时候～我们虽然在各地跟大家交流推广传统文化～那是说得好～更重要的要做得好～而确实我自己是抛砖引玉。这次的论坛～来自全国各地很多真正落实五伦关系、落实传统文化～在家庭、在企业当中～甚至于在社会、在很多的公家团体当中～他们都是身先士卒的在做。他们是真正做得非常的用心～做到了他就一定能说得出来～所谓真感情好文章～所以这次的盛会确实是非常的稀有难逢。人生的缘分都不是偶然的～所谓不是一家人不进一家门～我们有着共同的使命～「为往圣继绝学～为万世开太平」～所以大家共聚ㄧ堂。 今天跟大家交流的目是～「人为什么要遵守五伦关系」～其实很多的人生道理～只要我们能静下来用心去感受～就能体会到这些道理确实真实不虚。比方五伦关系里面提到君仁臣忠～我们的国家主席胡锦涛先生重视我们整个中华传统文化的复兴～那是为了我们千秋万世的中国人着想。而我们跟胡主席的关系～他是国家领导人～他是君～我们是臣～领导者为后代子孙着想～这个仁心不只为我们着想～还为后代着想。所以我们感佩主席的这分仁慈之心～我们做老百姓～不管在哪个工作岗位～我们有一分忠心去落实、去弘扬～君仁臣忠在我们这个时代就体现出来。也因为我 1 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 们对自己的国家以及民族有这分忠心～所以我们共聚一堂来到唐山～来到泺南。而且我们这次的会议聚集了～光是其它地方的义工就有两百多～再加上我们唐山的义工～那可能我看超过五百都跑不掉。所以在这里～虽然课程还没开始～我相信大家从报到到现在～事实上已经从这些义工们的身上～感受到什么是中国传统文化、什么是无私的付出～所以在这里也藉由大家的掌声～感谢这些所有来自各地的义工。 其实静下心来～伦常大道就在我们的身边可以感受得到。人为什么要遵守五伦关系,因为五伦关系是道～传统文化的核心道德二字。道是五伦之道～其实天地万物都有它运行的道～人有人道～天有天道～甚至于河川都有它流的水道～假如河川不依照水道去走～那它可能就会溃堤、会泛滥,相同的天道这些星体运行～都一定有它的轨迹～不按照这个轨迹～那铁定星球跟星球就相撞了。我们中华传统文化天人合一～所以也效法天道～都有它运行的轨迹、规则、常道。老子也说～「知常曰明～不知常～妄作～凶」。知道做人的常道～不踰越的去落实这些德行～这个人是明白人～知常曰明,不知常～不知道这些做人的常道～就会产生很多人生的凶相～这个凶相不只会害了自己～甚至于会害了下一代。因为我刚刚坐着的时候～看好像很多人的脖子都挺酸的～所以现在先坐下来一下。可是我坐下来～好像后面的人脖子又变酸了～有时候做人要循这中道～所以这个时候这么讲应该比较差不多。 其实这个常道并不会离我们很遥远～比方五常:仁、义、礼、智、信～处处替人着想～仁爱的心。有个老奶奶～她都会煮一锅水放在路边～让赶路的旅人、出外的游子～刚好汗流浃背有一杯水可以喝～关心不认识的人～很有仁爱心。而她的孙子辈～当看到奶奶把水扛出去之后～小朋友很好奇～到底有没有人会喝,所以统统躲在树后面～等着看有没有人喝水。当第一个路人走过～喝下那一杯水～本来很口 2 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 渴～喝到这个甘露水～露出很欣慰、很欢喜的笑容～所有这些孙子非常兴高采烈的冲进房子里说～奶奶～有人喝了:有人喝了:其实我们想象一下～这些孩子～当他看到路人那种灿烂的笑容～他可以感觉到助人为乐的快乐。我们想想这分助人为乐的心～可能就从奶奶的身教当中～传承到她孙子的心里面去。她的孙子辈现在都已经四、五十岁了～结果这些孙子因为从小受到奶奶这种处处关心人的影响～各个事业都发展得非常好～因为福田靠心耕～这是有仁爱的心承传下去～她后代都兴旺。 那天我听到一位企业家说到～从小他母亲就教他对别人要比对自己好～要先人后己～而她的母亲确实把它演绎得非常彻底。那个时候他母亲种的粮食第一一定给父母～再来给兄弟～最后才给自己。后来他又从事教育工作～看到学生饿得受不了～他又把自己的粮食分给学生吃～甚至于因为自己营养不良～这个脚都肿起来。后来这位企业家他出来创业～他一开始不理解母亲～他说您教我都要先为别人着想～都不要去争～结果好的机会统统给人抢走了～我都没机会。所以看这些做人的道理～不能只看眼前～要看长远。 他那个时候刚出社会～确实对母亲比较不能理解～觉得自己好像损失很多。后来他有次坐公交车～看到一位老太太上车来～他很自然的～因为从小就是这么教～就让这个老奶奶先坐下。老奶奶看到这个年轻人这么样的真诚就跟他聊起来～结果这个老奶奶刚好负责一个～这个工作就给了他做～这是他第一个事业。就从那个事业以后～他就一帆风顺～现在事业做得很好。他说就是因为他母亲的教育～让他结上了这些善缘～而且他现在事业做得很好～他终于明白～是他母亲积了这么多的善德～才庇荫他能有这么好的事业发展～这明白了。《易经》告诉我们～「积善之家必有余庆」～父母祖先做了很好的事情～后代子孙能得到福荫。这位企业家也说到～ 3 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 当时候经济快速发展～那些都不顾别人～只有自己的人～虽然抢到了眼前很多机会～但是后来很快就败下来了。所以我们感受到现在很多企业家～他假如不按照道德去经营事业～赚的是不义之财的时候～他的事业很快就会败下来～这就是凶相。 前几年有一个数字提到～中小型企业平均寿命二点九年～大型企业平均寿命七点八年～从这里我们可以看得出来～不依照常道、急功近利是不能长久。我们看同仁堂它已经三百多年的历史～他们凭的就是真正是为苦难病痛的大众着想～这样的存心～它是在常道当中～所以它可以三百多年现在事业还做得很好。这是在事业当中遵循常道～家庭当中也得要遵循常道～道在哪里,其实道就在生活的点滴当中～比方吃饭也是道。我记得小时候吃饭～都是我们孙子辈的去叫爷爷奶奶吃饭。而且记忆当中跟爷爷也很有默契～爷爷礼拜一可能在哪里下棋～礼拜三在哪里跟好朋友谈话～有这样的默契、熟悉度～所以常常找到爷爷了～远远的就叫爷爷～吃饭了:当这个声音传到爷爷的耳里～爷爷很欢喜的站起来说～我孙子叫我吃饭了。其实邻居们坐在两旁～听到一个孙子在叫爷爷吃饭的时候～都会很自然的浮出微笑来～因为都同样感觉到天伦之乐。 我爷爷牵着我的手～祖孙俩走回来吃饭～而且吃饭谁先上桌,爷爷先上桌～我们给爷爷盛饭～这叫孝道的落实。《弟子规》当中提到～「或饮食」～吃饭～「或坐走」～坐下来、走路的时候～「长者先」～一定是爷爷奶奶、父母先走～父母先吃～「幼者后」。这个道往往都在生活的先后顺序当中传承下去,而这个先后顺序假如倒过来～那这个道就没传下去了。这是我们差不多三十年前是这样子在做的。可是现在二、三十年之后～不是孙子叫爷爷奶奶吃饭～现在是什么情况,爷爷奶奶叫孙子吃饭～还要三请四请跟他谈条件～好不容易才把他拉回来吃饭。一拉回来谁先吃饭,孙子先吃 4 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 饭。现在大一点的孩子～父母、爷爷奶奶还没吃～他先跳上去把他自己喜欢吃的统统都吃掉了～他有没有去想到他的父母、爷爷奶奶,这个问题很严重: 当一个孩子从小连父母都想不到～那他以后会想到谁,而当他以后谁都想不到～只想自己的时候～请问他从事哪个事业会有成就,因为每个行业全部都是为人民服务～那要服务得好～首先得设身处地为人民、为客户着想～而这样的心态～其实在小时候就在扎根。为什么说忠臣出于孝子之门,因为他那颗时时刻刻体恤他人、为人着想的心～从家庭、从对父母当中就已经养成了～绝对不是大学的时候再来修为人着想的学分。他都为自己想想了二十几年了～有没有可能说花十个小时的时间～上一堂课就开始为人着想～不大可能。所以老祖宗这些话都是有几千年历史的印证～「忠臣出于孝子之门」。什么时候长他的孝心、长他的爱心～都在这些生活的细节当中～自自然然潜移默化的影响。 现在的孩子吃饭都是只想到自己。有个出租车司机～他刚好载了一位台湾同胞经过黄河的路上～这位台湾同胞他看到黄河～这是我们民族的母亲河～特别激动～要求这个司机把车停下来～他要躺在黄河堤旁听听母亲河的流水声。结果两个大男人就躺在堤岸旁～没多久这个出租车司机就哭起来了～这个台湾同胞吓了一跳～你怎么了,他说到～我辛辛苦苦的做事业～就希望把下一代教好～就希望他健康～所以我省吃俭用每天给他一只鸡腿吃～已经有很长一段时间。刚好昨天我感冒了～我的太太觉得我应该补充些营养～所以就把昨天的鸡腿很自然的就拿到我的面前～说先生你感冒了～身体虚应该补一补。就在把鸡腿拿到先生面前的那一剎那～他的儿子突然给了他妈妈一巴掌～然后对他妈妈说～那个鸡腿是我的。吃东西顺序不对了～那孩子都觉得这些是我的～应该给我。所以努力有结果～但不一定会有好结果～这 5 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 是很值得大家思考的问题。 我们冷静看看五千年来～无数的家庭承传～五千年来～无数的父母教育着他的下一代～请问大家这五千年来～哪个时代的父母花的时间、金钱教育孩子是最多的,哪个时代,我们这个时代。哪个时代教出来的效果最差,你们说的～我没有说。这值不值得冷静思考,我们企业家是最注重效益的、最注重评量的～做完要评估清楚～怎么会付出的时间精力多～反而效果比较差,这值得思考。有句成语叫「本末倒臵」～教育抓到枝末就累死了～抓到根本就省力了。这些教育的道都在生活当中去落实了。 现在老人家、父母去叫孩子吃饭～这就违反常道～甚至于还得要喂孩子吃～爷爷奶奶喂一口～还得陪他跑个三、五十公尺～所以现在可能要开一个补习班～叫爷爷奶奶马拉松训练班～爷爷奶奶喂孩子吃饭～体力要训练好才行。以至于我们在吃饭的时候～孩子也在～父母、爷爷奶奶都在～请教大家～家庭聚会第一口菜夹起来先给谁吃,按照古代来讲～一定是先夹给父母～就是夹给爷爷奶奶吃。假如在古代都有文化承传的时候～我们一有好吃的东西～先拿给孩子而不拿给自己的父母的话～那会给人笑掉大门牙～会觉得这个父母不会教育孩子～没有见识:我们用心去感受孩子的心灵状态～这很重要。因为教育绝对不是孩子的身体成长、长大～就是教好他了～也绝不是孩子的成绩上去了是把他教好了～也绝不是孩子拿到学历就是人生幸福了～这还得要看得深远一点。 在我们传统的经典《礼记》～这本书里面有篇文章叫「学记」～里面就讲到教育～「教也者～长善而救其失」～这是教育的两大主轴。长善心这非常重要～我们做每个动作对孩子心理的影响是什么,我们把菜第一口都先夹给他～日积月累他觉得家里吃饭都应该先想到他。父母给他夹菜～爷爷奶奶也给他夹菜～在这个餐桌上地位已 6 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 经很分明～谁的地位最高,孩子的地位最高。所以这个菜一夹～小皇帝、皇太后就夹出来了。当这种情况持续下去的时候～孩子会形成一个态度～就是家里的人为我做的事都是应该做的～这就麻烦了。 我们观察一些社会现象～我记得有一年情人节的时候～有份报导说到情人节很多人去吃情人餐～其实我们一听到情人节这个「情」字～应该是有情义的人。事实上～情义它是有个源头的～他会爱父母～他才能去爱他人。假如连父母都不爱了～我们想想这个人有情义吗,这很值得商榷。所以情人节首先应该要想到父母的恩情才对。情人节是西方的节日～孝道是我们民族的根本所在。这报导里面提到～去吃情人餐的人当中有超过一半都是在校的学生。我们冷静想想～他到大都市里的餐厅吃一顿～几百块可能就没有了～而这些孩子们大多来自农村～农村他的父母收入都是很有限的～很可能他吃那一顿之后～他父母一个月的辛勤劳作就不见了。可是问题来了～孩子心不心疼,他不心疼～他高兴就好了～他想怎么样就怎么样去做～他的心没有时时想到父母～因为我们没长他的孝心。 很多父母买很好吃的水果～刚出来的水果都很贵～可是往往都是趁着爷爷奶奶上楼去了～赶快把孩子叫到房间来～这个一两多少钱～妈妈特别买给你吃的。孩子吃得很高兴～这个妈妈还到门口去站岗～怕突然爷爷奶奶下来了不好看～然后站在门口说～孩子慢慢吃～别噎着了。这种情境我们教给孩子什么,他会学得很彻底:请问以后他有好吃的给谁吃,他在那学到什么,学到私情。我喜欢谁～我就给谁,我不喜欢他～纵使他对我有天大的恩德～我也不理他～这就是传承了私心私情。往往小时候是这么教～他长大了～他当然留给他的孩子吃～甚至留给他的男朋友、女朋友吃～这是我们并没有看到孩子心灵的发展。 7 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 我们听到现在有小学生开学就自杀～因为觉得课业压力太重。我那时候看报纸～开学～上海就有两个小学生自杀～一个孩子连上小学就痛苦成这个样子～哪怕他每次考试都是第一名～他的人生会幸福吗,我们现在父母、老师～很多长辈对孩子真的是用心的教育他～希望他成绩好～很辛苦的督促他。可是我们的上一代没有那么辛苦～上一代可能生了五个孩子、八个孩子～读书都是很主动～为什么,因为他们看到父母太辛苦了～他们觉得我应该好好读书～以后有了成就赶快让父母享福～不要再辛苦了。我们的上一代～他的内心里面都有孝心的承传～孝心成为他一生的动力。 所以教育教孝太重要了～孔老夫子讲～「夫孝～德之本也」～道德的根本,「教之所由生也」～教育一定从孝来教。我们曾经听到也是山东一位孩子～他的母亲生病了～尿毒症～后来他的父亲就抛弃了妻子跟孩子离开。他的母亲一来是生了重病的打击～再来先生又离她而去～精神上崩溃了～就自杀了。因为母子连心～她的孩子很快的发现母亲的情况赶紧送医～把母亲从鬼门关救回来。这个孩子跪在母亲的病床前说道～母亲只要您活着～就是我最大的幸福～您绝对不能再寻短见～我一定好好读书～以后治好妳的病。母亲感受到孩子至诚的孝心～点点头答应了孩子。这个孩子那个时候好像是六年级左右～之后他必须扛起一个家的重担～还要负责照顾他母亲的健康。 所以我们想想～这个孩子他比其它的同学有少的时间去温习功课～可是他每天生活得很高兴～因为只要母亲活着～就是他最大的安慰～这是他的孝心。后来这个孩子的成绩不只在班上名列前茅～还代省市去参加比赛～都有很好的成绩。后来这个孩子考上大学～然后还背着母亲去读书。整个学校了解到他的情况～他自己还 8 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 半工半读赚钱养活母亲～感动了学校领导跟同学捐了一笔钱给他～把他母亲的尿毒症治好了。而且剩余的钱他还不拿～把剩余的钱成立一个基金～他说还有其它的家庭、同学比我更需要。我们看到的一个孝子～他很自然的有仁爱的心去关心别人～所以他整个有孝心的动力～他的成绩都不用人家去催～不用人家去推。 我们现在孩子假如没有这分孝心～那他可能得要让父母、老师一直推着去读书～他不是主动的。那我们看看现在推孩子读书～什么动力在推着他,很可能孩子要求你要让我考一百分～要给我五十块还是一百块～他的动力就是利。可能他升了一个年级以后～他会贴个白布条说抗议～我的同学现在考一百分是两百块～我要加薪。那他的欲望会愈来愈高～很难满足他。而且孩子他读书假如是一直得人家推的话～请问我们能推他推到什么时候,推到考上大学～推了十几年～但他不是孝心～不是责任心去念书的时候～一进入大学～很可能成为这个孩子堕落的地方。我们现在看很多的孩子上了大学～不读书～那前面推了十几年值得吗,我们得从根本解决问题才行。我曾经看到电视里面～大学联考一考完～学生从三楼、四楼把书包就扔下来。其实我们从事教育工作看到这一幕都很心痛～孩子读了十几年书～居然对学习这么厌恶～以后没人管他的时候～他根本不读书。而现在大学外面很多旅馆、很多网吧～孩子很可能都染上色～染上这些欲望～有时候连拉都拉不回来。孝心德行先扎根～面对这些诱惑～他才能如如不动。所以教育孩子得看他的一生～不能只看他眼前的分数。真正有孝心、有善心、有责任心～他的成绩～父母老师不用太担心他～他是完全主动的去学习。 我们再想想～这个孩子他念大学～他有责任～他会把这四年好好的提升他自己。所以孩子要去念大学的时候～我们父母长辈有没有提醒孩子～家庭社会国家已经栽 9 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 培你十多年了～你要珍惜这个读书的好机会～以后出来可以奉献社会～提醒他～让他进校园的心态就非常的正确。孩子他大学毕业出来了～假如他的责任心没有形成～那很可能还得父母给他找工作:拿着一个大学毕业证书～可是没责任感～父母透过很多关系终于帮他找到工作～三推四推这个孩子去工作了～做了一个礼拜～他把老板给辞掉了。请问这样的孩子～我们得担心他多久,再来～他以后还要成立家庭～他没有责任心、没有孝心的时候～那他能把家庭经营好吗,他没有一种跟人相处的能力～他夫妻关系能圆满吗,甚至于现在很多年轻人生了孩子～交给谁,又交给爷爷奶奶。假如我们没把孩子的德行教好～他的一辈子我们操心都操心不完。所以老祖宗教育我们～「至要莫若教子」～一生最重要的事～一定要把下一代教好～不然现在很多的乱相都会呈现出来。 刚刚跟大家交流到的是父子关系～家庭教育的情况～我们应该遵循常道来教。整个五伦关系我们能依照这个「道」去做～不踰越的去遵守～我们所流露出来的行为就是「德」～所以整个五伦八德～五伦关系也是自然的结合了八德。一个人尽孝～他一定能做到悌忠信、礼义廉耻。因为他对父母尽忠～他出社会为社会尽忠,他对父母诚信～他也能对他人诚信,他知道他不能损害父母的名声～所以他廉洁～他有羞耻心。所以我们中华传统文化这八德～孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平～这是有两种说法的八德～我们把它结合在一起～变成十二个德目～而孝摆在最基础～因为它是根。我们得找到根本～本末倒臵～徒劳无功～花了一辈子的心血～倒头来不是好的结果～「君子务本～本立而道生」～找到根本～家道就成就～事业之道也才能成就得了。本立道生。 孝是根～悌忠信是做人的本。一个人跟兄弟都处不好～他做人就很有问题。对 10 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 家尽忠～对父母诚信～这是做人的本。礼义廉耻是做人的枝干～仁爱和平是一个人他在社会上所呈现出来的贡献～花果。而我们的教育不能直接就跳仁爱和平～得先从根上落实。所以下一代～写考卷～「为人着想」他都一定能答对～可是他实际上不一定做得到～因为他没有这个爱的根～孝。我们看这个教育～它是顺着人性去教～很多朋友看这些学生们学了传统文化改变很快～这个传统文化是不是有什么魔力～怎么可以给人洗脑,其实不是这样的。因为我们老祖宗～几千年来他是顺着人性去教～顺着人性所以特别容易让人接受～「人之初～性本善」～人都有那分善心。 所以很多人会跟我们交流到～传统它都已经几千年了～面对这个新的时代～还用得上吗,其实我们看到传统～就知道它是一直承传下来的道理～而整个传统文化它是道德～它是五伦～五伦当中最核心的是父子有亲～父子关系是孝道～孝道它是天性。我们看到孩子跟父母那种亲爱～那不是谁教他的。你看那个小孩一、二岁～看到父母、抱着父母的那种依恋～我们可以感受得到那是天性。传统文化就是让孩子这种对父母的爱终身保持～再让这种爱从父母扩展到兄弟～扩展到家人、家族～以至于扩展到邻里乡党～最后到社会民族～它是顺着人性教的～所以其实它是爱的教育～它也是做人的教育。 我们想想～孝～五千年前要孝～五千年后要不要孝,五千年前要爱人～五千年后要不要爱人,现在我们常说做事先学做人～而传统文化的核心就是学做人～就不可能说不合乎这个时代。我们很冷静的来看～现在所有社会家庭的不愉快冲突～其实黑板上这些字全部都可以解决。一个家庭里面有孝悌～它就和乐了。可是我们现在看到连父子兄弟都冲突了～甚至互相伤害～就为了钱～重利他就轻道义。所以这些教育不能不抓紧～人不学～不知做人之道:我们看一个人有忠～整个各行各业就 11 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 兴盛起来了～现在见利忘义～动不动就忘了领导的恩德～就跳槽了。信～整个社会假如没有信～人人自危:今天要喝牛奶很不放心～吃什么东西都怕是黑心食品～没有信了。以至于连夫妻现在都没有信～还没结婚前要先财产公证～这个意思就是说～还没结婚就先想着什么,离婚。那你看离不离,这就很不保险～这基础太不稳固了。 信～我们看这每一个字都直接针对现在社会最严重的问题。我记得有次刚好到乡下去～见到一位长辈～他收集了一些古书～我们看了就很感动～那些都是几千年的智慧～我们给他借来看～它都是线装书～都快一百年的书。他看我们这么喜欢～他就说～借你们回去看吧:说完以后他又叮咛了几句～说这个书是我们祖传的传家之宝～我没其它的～你们要多注意～别把它弄坏了。我们看长者不大放心～接着我们跟老人家说～这样好了～我们写个借条～不能损坏～什么时候还给你。当我们说要写借条的时候～这位七十几岁的长者眼睛瞪得很大～他说～你说什么,你说的是人话吗,还得要写借条。在老一辈的人心里面～一个人讲出来的话就要守信～老祖宗创字也教我们～人的言语叫信。所以当一个人讲话不守信的时候～他讲的是什么话,不是人话～人话叫信。当人与人的信用要靠法律的时候～人已经愈来愈堕落了。这位长者眼睛瞪得很大的表情留在我们心中～我们还是得讲人话才好。 礼义廉耻～往往很多磨擦都是因为不守礼～守礼～互相尊重～很多的磨擦可能就不见了～冲突就不见了～更不可能会造成伤害。我记得有次也是在乡间～刚好到一个地方看一所学校～学校旁边的这些老百姓们出来了～我们跟他们寒暄几句～突然这个大婶她就说～你们不是中国人吧,我们这些同仁就很激动～我们当然是中国人:结果她看我们反应这么激烈～她有点不好意思低着头～然后她说到～那你们怎么这么有礼貌,这个话很值得我们省思～有礼貌的不是中国人。这有两个问题要思 12 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 考～第一个我们五千年来在世界被称为「礼义之邦」～假如现在全世界的状况～没礼貌的是中国人～那我们这一代的中国人～用我们的行为侮辱了我们五千年的祖宗:这个罪造大了。第二个思考～这位大婶是中国人:当我们自己中国人都不相信自己的时候～那这是信心危机。金融危机还没信心危机严重～人跟人都没有信任关系的时候～那就麻烦了。所以礼要恢复～互相尊重。 再来义～人与人有一分道义～有人情味～而不会都见利而忘义～都不顾彼此。所以以前的人活着很有安全感～因为他知道任何情况～他的家人、他的朋友会鼎力的帮助他～他有后盾。可是现在人不讲义了～心里都没有安全感～发生什么事～好像人就整个都乱了方寸。还有廉耻～有了廉耻各行各业就不贪污～真解决问题。包含整个民族与民族～党派与党派～种种团体之间有仁爱和平～它就能团结一致～齐心协力为这整个社会。所以五伦八德绝对可以解决我们当前所有的社会跟家庭问题～都是德就能解决得了的。我们看这整个人生就像一棵大树一样～根本非常的稳固～而他的发展也是顺着人的成长。孝是侍奉父母～事亲,悌忠信是尊重长辈、尊重兄弟～敬长,枝干～礼义廉耻～他懂得侍奉领导、侍奉单位～事君,最后爱护大众。我们看到这整个都是循序渐进的～所以孝悌忠信就变成一个人修身齐家之本。从孝悌忠信提升上来～礼义廉耻是在各行各业当中付出服务～这是治国。在春秋时代～管仲先生他是治国的良才～他说到「礼义廉耻～国之四维」～礼义廉耻就像一个国家盖房子的四个柱子一样～「四维既彰～国乃复兴」～国家也好～团体也好～有礼义廉耻～这个团队一定兴旺。但是「四维不彰～国乃灭亡」～没有礼义廉耻～这个团体、这个社会就要崩溃了。就是治国～它都是建立在孝悌忠信的基础。 至于仁爱和平～我们国家主席胡锦涛先生特别强调和谐社会、和谐世界。事实 13 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 上要让社会、家庭、世界和谐～首先人的思想一定是要跟和谐相应～所以有和谐家庭才有和谐社会～才有和谐的世界。而有这样的思想观念～现在只剩我们五千年老祖宗的中华文化承传下来～其它民族的文化都没有传承下来。所以七,年代汤恩比教授才说到～「解决二十一世纪的社会问题～只有孔孟学说」～就是传统文化能够延续下去。其实中国人在现在这个世界扮演的角色很重要～因为我们的文化才能救这个世界。不然你看这将近一世纪～整个国与国的冲突战争太多了～怎么化解,得从我们复兴中华文化来做起。而且大家要想想～全世界的华人有十几亿人～十几亿的人做对了一件事～这个世界就有救了,相反的～十几亿人做错了～很可能这个世界就没救了。 我们读书的时候常常说地球村、地球村～地球已经变什么,村落了。所以我们能真正把孝悌忠信、礼义廉耻落实好～进而能仁爱和平面对不同种族、不同宗教、不同世界国家的人～那就能达到天下安定～天下平。所以整个修身齐家治国平天下～它不是理论～它是每个人都可以做得到的。我们看《弟子规》这本经典～它是我们五千年家教的集大成～虽然它只是一千零八十个字～但是它把我们五千年圣贤人教诲的这些纲领～都含摄在这本经里面。因为这次也有很多教育界的同仁～我们看他这些德行有了～他就能修身、齐家、治国、平天下。孝是根～悌～《弟子规》告诉我们「兄道友～弟道恭～兄弟睦～孝在中」～所以悌的根也在孝。忠的根在哪里,「亲所好～力为具」～他能尽心尽力满父母好的愿望～这是他对父母的忠心～进而能去对其他的人尽这分忠心。而且《弟子规》说「己有能～勿自私」～自己有能力不要自私～要懂得去帮助别人～这都是对人的忠。 再来信～「凡出言～信为先」～《弟子规》里面信讲得很多～但是也是从对父母守 14 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 信～进而对他人守信。再来礼～对父母守礼～「长者先～幼者后」～甚至于劝谏父母也要守礼～现在对父母讲话都非常的傲慢～这不妥当的。《弟子规》告诉我们～「亲有过～谏使更」～父母有过失的时候～我们要恭敬的去劝父母～「怡吾色～柔吾声」～这对父母有礼。对父母的义～都有养育父母的这分自我的期许～这就是义。廉～廉洁因为「身有伤～贻亲忧～德有伤～贻亲羞」～自己德行不好就羞辱父母～而且他有羞耻心～因为他不敢以身侮辱父母。我们从这里就看～为什么我们中华传统文化把孝道放在这么重要的位臵,因为它是一切德行的根本所在。所以朱熹夫子有句诗词讲到～「问渠哪得清如许～为有源头活水来」～这跟大家讲到的就是八德～而五伦就是落实这八德。所以父慈子孝～君仁臣忠～夫义妇德～兄友弟恭～这里还有个朋友关系～朋友有信～有信义～这是整个五伦关系。其实人跟人和谐～这社会就和谐了～世界就和谐了。所以源头还在人跟人的关系～而人与人的关系不离开这五伦关系。 我们很冷静的来思考～其实一个人处世待人的态度是从家庭养成～有句老话讲「三岁看八十～七岁看终身」～所以家庭教育是社会安定最重要的基石～根本。我们看到夫妇为什么摆在中间,因为有夫妇而后有父子～而后有兄弟～而后才是君臣朋友关系。夫妇做好榜样了～这父子关系就和善～就和谐了。进而因为孩子都有念父母的恩～都有感激父母的心～他到单位去～他就懂得感恩他的公司～感恩他的领导～所以忠臣出于孝子之门～这个关系就这么样推演开来。包含夫妇做好榜样～兄弟以父母为榜样～他也相处得融洽～他能跟兄弟相处得好～他才有可能跟同学、跟同事同仁相处得好。所以我们看到整个行为～它其实都是从三伦家庭延伸出去的。 所以《易经》这本书～对于我们中华传统文化是非常重要的基础。《易经》有六十四卦～其中有一卦就叫家人卦～家人卦里面提到家庭当中有严君焉～「家人有严君 15 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 焉～父母之谓也」。家庭里面重要的有威严的领导是谁,就是指父母～父母之谓也。「父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇～而家道正～正家则天下定矣」。因为家庭是整个社会国家的基础～那我们就可以感受得到这个夫妇关系～父子、兄弟关系对社会长远的影响。夫妇是重要的～夫妇的结合对家庭、对社会都是非常重要的一个使命。夫妇的结合～家道传承下去～社会好的下一代栋梁也从他们教育出来。所以以前结婚那是很隆重的事情～都要祭拜天地～而且新郎要出去的时候～都得是父亲代表祖宗敬新郎～而且新郎不用回礼～父亲是代表祖宗敬的。 婚姻在我们《礼记(昏义》～《礼记》这本书里面提到「上以事宗庙～下以继后世」～结婚是承先启后～把祖宗圣贤好的德行～透过自己承传到下一代去～承先启后。而这个承先启后还是以我们「孝」字为核心～承先是时时想着上一代～父母、祖宗～启后是时时能想到下一代～孩子。上一代时时有使命想要教育好下一代～下一代时时想着～我的人生最重要的要先回报父母的恩德～时时想着要报恩～所以上一代跟下一代就很自然的不分离～就是这个孝字～合成一体。 连结婚也都是孝道的落实。我们从这个礼仪当中～都可以理解到婚姻对社会、对家庭的重要性。新郎出去了～迎接新娘～是新娘的父母站在门口～亲自把女儿托付给他～所以不只要对得起祖宗～还要对得起另一半父母的信任跟托付～整个婚姻过程统统都是一种责任的承担。而女子上车、上轿了～上去有个仪式是先把扇子往花轿外扔出去～一把扇子扔出去～就是以后嫁为人妇～要负责一个家庭了～所以要把一些比较安逸的生活～大小姐的生活要先放下～所以那把扇子是代表把大小姐的脾气一起扔出去。大家有没有扔过扇子,没有～要补扔。你看女子出嫁的时候～《诗经》里面提到「桃之夭夭～其叶蓁蓁～之子于归～宜其家人」。就是女子出嫁的时候～ 16 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 她的心情就好像看到那个桃树开得很茂盛～她就期许自己～我嫁过去一定要让这个家庭兴旺起来。很美好的愿望。有没有哪个女子她要出嫁的时候心里想～好:终于让我等到这一天～我非搞得他鸡犬不宁不可。没人这么嫁的吧,所以事实上人生面对很多境界～只要我们能时时不忘这一颗心～我们把孩子生下来～我们那颗不辞劳苦～一定要把他教育好的心～时时保持,我们时时想着～当时候另一半完全信任嫁给我们～把终身托付给我们～那颗难得的心～我们时时不能忘,我们对对方的那分责任～那分承诺～我们也不能忘。那很多情况来了～可能这个心提起来～这些小磨擦就过去了～不忘初心。 到了夫家的时候～公公婆婆是站在客人的那个位臵～新婚夫妇从主人的那个台阶走上来～一进门先喝交杯酒。那个交杯酒是用葫芦瓜劈成的～那个葫芦瓜的肉是苦的～盛甜酒来喝～所以我们老祖宗喝东西都不是白喝的。这杯交杯酒喝下去～代表提醒夫妻从此以后要怎么样,同甘共苦。而且那个葫芦瓜是同一个劈成的～它本来就是一体的～所以结婚的夫妻之间要不分彼此。来～大家喝下去～大家之前喝过没有,回去要补喝。喝的时候～心里要想同甘共苦不分彼此。家庭里面太多的冲突都是计较～不分彼此什么问题都解决了。你看连称呼都要不分彼此～咱爸、咱妈～不分彼此～你说你爸、你妈～那就完了～那个心里慢慢就很不舒服了。 所以夫妻关系是一切关系的典范～这个时候要能同甘共苦不分彼此～而且时时大局为重～要能掌握情绪～因为情绪不掌握～没事都变有事～小事都变大事。这个大局一为重～我们看到父慈子孝～那个慈表现在哪里,父母的慈爱就表现在时时都把最好的榜样演给孩子看～这是真慈爱～因为那个德行～孩子一生都受用。但这一点不体会到～往往我们都把慈爱变留很多钱给孩子～事实上钱留得愈多～孩子没有 17 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 感恩心～钱会变成祸患～现在告上法院的兄弟、父子大有人在。其实孩子受父母影响非常大～父母能够孝顺爷爷奶奶～这个孝就传承下去,父母能够勤俭持家～孩子终身奉行～因为父母是孩子人生很多里程碑。 我们夫妻和乐了～往后孩子在经营夫妻关系～他时时都想到我的父母就是这么做的。有个好媳妇我们去访问她的时候～事实上她已经是人家的婆婆～她有三个孩子两个结婚了。而我们在跟她家里的人交流的过程当中～她的小儿子还没结婚就说到～我小时候一个最深的记忆～是吃饭的时候家里有十口人～结果那天只有九颗鸡蛋～母亲煮好了就把九颗鸡蛋都分下去了～只有一个人没有鸡蛋～谁没有,母亲没有。其实母亲对我们的爱～就在这些生活点点滴滴当中～不是轰轰烈烈的～但确是时时都存在～而且都很细腻～我们只要留心～母亲的爱无所不在。你看吃饭～谁最后吃,母亲。谁先吃饱,母亲。谁最晚睡觉,母亲。谁最早起床,所以真的母爱太伟大了。 当她的先生看到自己的太太把蛋都夹给大家～这个先生看了很不忍心～马上就把自己的蛋夹给太太～说妳比较辛苦照顾家里～妳吃妳吃。这个太太看了马上夹回去说～你工作比较辛苦～你吃你吃。结果夫妻两个人就为了一颗鸡蛋夹了数十回合～最后掉地上去了。这个小儿子讲到这里的时候～眼泪流下来～我们可以感受得到他父母那分恩爱～深深印在他的心里～那还用教他如何夫妻相处吗,他一想到父亲是这么做的～那我还差得远～他马上就是要求自己。夫妻相处、做人做事～父母都是孩子的里程碑。 有个七岁的孩子～他有天看电视～刚好演古装戏夫妇相处～看了一段时间～突然他就跟他旁边的妈妈讲:「妈妈～他们不是夫妻。」妈妈很惊讶～现在就是演夫妻: 18 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 他们是夫妻。七岁的孩子说～不像。因为那个演的都是相敬如宾～所以孩子说不像。代表孩子觉得什么时候像夫妻,什么样子像夫妻,小吵天天有～大吵三六九。为什么大吵要三六九,因为发完一次脾气要调养两天才能恢复～这是暴怒伤肝。所以教育事实上是时时刻刻都在影响。七岁孩子他就觉得大吵三六九才是夫妻～那他以后会幸福吗,后来又有一天～刚好他母亲讲电话～讲完一挂下来～孩子在旁边马上说～爸爸打来的。听语气就知道爸爸打来的～代表跟客户、跟朋友讲话的时候轻声细语～今天跟你聊天真愉快～改天一起喝咖啡～拜拜:这是跟客户、朋友讲的。可能那通电话是跟先生讲的～烦死了～你有完没完～我不跟你讲了。挂掉了。孩子光听到语气就知道是爸爸打来的。所以慈爱就在时时给孩子做榜样:结果妈妈一警觉～当天她先生又打电话来～她一看行动电话～先生的电话～得要先培养一下情绪～深呼吸两次～接起来:「喂～请问您找哪一位,」她先生说～对不起我打错了。过了二、三十秒她先生又打来了～当接起电话～她先生确定是她的时候～在电话那一头说了一句话～真的是你吗,大家听话要听到对方的心声里面去～先生这句话的意思是什么,真的是你吗,他的意思是说～太太～我的太平日子真的到了吗,所以我们刚刚讲不忘初心。结婚绝对不是来互相伤害的～是来互相成就幸福美满的人生。事实上这些心境～不忘初心～不分彼此～大局为重～能掌握情绪～能常怀感恩的心～这些心境虽然是在夫妻相处当中～但是这些心境都可以用在其它的父子、兄弟、君臣、朋友关系～因为人同此心～心同此理。 我们在家庭～我们是家长～我们在团体～我们是领导～一个家族、一个团体能绵延多久不衰～完全看父母、领导者的德行～对于整个家族、团体产生德风的影响～有百世的德行～就能够百世不衰。我们也期许自己对于家庭、对于团体都能做出最 19 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01 好的示范。也祝福所有人的家庭都能幸福美满～家道长久不衰～祝福大家的企业都能长久的兴旺下去。好～谢谢大家。 20 人為何要遵守五倫關係 ,共一集, 2009/7/21 中國河北唐山濼南渤海國際會議中心 檔名,55-06-01