犹太人新年祝福语(共7篇)

犹太人新年祝福语(共7篇) 犹太人新年祝福语(共7篇) 篇一:以色列文化常识1-犹太人新年介绍(犹太历) 以色列文化常识-犹太人新年介绍 了解一个民族，一个国家的独特之处，观察和体会他们的节日是一个最直观的方式。庆祝什么节日，为何庆祝节日，怎样庆祝节日，往往浓缩了一个民族经过长时间历史演变所以形成的传统、文化、价值观。所以在庆祝节日的同时，人们一定会把属于当地文化传统最精华，最核心的内容展示出来。就拿我们自己来说，中华民族经历了几千年的发展变迁，直到今天仍然被中国人代代延续，并具有最鲜明的民族特色的毫无疑问是我们的春节等传统节日。 犹太人作为一个拥有独特文化的古老民族，同样保存着一套完整严密的历法体系，并沿用至今。建立在犹太历基础上的各种节日，正是犹太民族在宗教、历史等博大精深的文化海洋中最值得人们珍藏至今的瑰宝。 2012年9月17日，周一，按照犹太历，是以色列的新年，希伯来语的称呼为Rosh Hashanah，即“岁首”的意思。犹太新年的开始是犹太历的每年七月初一，一般在公历9月到10月之间。跟中国人的春节类似，犹太人也把新年视为最重要的节日，在新年来临之际祈求幸福平安和来年的好运。犹太新年假期为两天，在这两天里一切的公务、商业活动都会停止，重视家庭传统的犹太人 齐聚一堂，享受合家欢乐的亲情和令人垂涎的美食。 我也感到好奇，为什么新年是在犹太历的七月而不是一月,讲到这有必要简单介绍一下犹太历。 犹太历也称希伯来历，是一种阴阳合历。每月以月相为准，以新月初升为一月的开始。古时侯，人们全凭观察决定每月的开始。当人观察到新月时，会通知公会的宗教领袖。 公会凭两个见证人的口，证明见到新月，他们就正式宣布一个月的开始，再派信差去通知民众。 这样一来，犹太历一年约有 354 日。与中国的农历相同，为了解决阴历的十二个月比阳历一年少11日的问题，也采取了每11年设臵4个闰年的方法，使犹太历和太阳周期一致。犹太历每个月份都有独特的名称，下面的图展示了犹太历十二月的时间和对应的名称。 从图上可以看出，犹太教的1月(尼散月)开始于公历3月至4月期间，但犹太人的新年(图中所示吹角节)位于犹太历7月。 根据圣经《旧约》的记载，犹太教徒认为在公元前3760年，上帝开始创造世界。所以犹太纪年从上帝开始创造世界的第一个星期一为开端，每年的这一天即新年，固定在每年秋分后的第一新月。按此计算，2012年9月17日为犹太历5773年的新年。 之前讲到，因为古时候判断新月升起的时间不完全可靠，所以犹太教规定新年庆祝两天，以免错过新月的出现，这一传统也一直保存至今。 说到这里，我们不得不多提一句，犹太历不仅一年开始的时间 有别于公历，每一周甚至每一天的开始时间都很独特。以色列人每周的工作都是从星期日开始，到星期四结束，周五周六休息。周六也被称作“安息日”，顾名思义，在这一天人们要停止一切的劳作，安息一日。这一犹太教规定也来自于圣经，据记载，上帝创造世间万物用了六天时间，第七天上帝休息了。犹太人深信要按照上帝的意旨来规范自己的行为，所以规定每周六必须休息，不得劳作。时至今日，所有犹太人经营的商场饭店在周六这一天都停止营业，犹太人中最严格遵守教义的人不打电话、不开车、不触碰电器，即使是家里的电器或是公共场合的电梯按钮都坚决不碰。 安息日到什么时间结束呢,犹太教规定，一天是从日落开始的。所以周六这天日落时分，人们结束安息日，可以正常进行各种活动，商场饭店也会在周六晚上开门迎客。以色列政府部门每月每周都会公布安息日开始和结束时间，即周五日落和周六日落的时刻，以供国民参考。 这种生活规律给刚刚来到以色列的我带来不少的困扰。比如周五之前一定要记得去采购生活用品，特别是食品。如果没有储备周六一天都会陷入叫天天不应、叫地地不灵的悲惨境地，直到日落西海(以色列的国土西岸是地中海)，才能出门觅食。如果有着急的事情需要在周日解决，那可一定要在周五之前把事情商量好，否则周六整天都没有人会接你的电话，到时候简直是欲哭无泪。如果想去游览圣城耶路撒冷，建议最好避开周六，因为那里有很 多敬业的工作人员和志愿者，把你每次举起相机拍照的冲动扼杀于无形。 但不论如何，犹太人独特的历法和作息，都为我们了解这个古老的民族提供了一扇窗口， 透过这扇窗，我们看到了与其他民族迥然相异的色彩。 回到犹太新年的话题。与众多国家旧历新年不同，犹太新年是一个既欢喜又略带忧思的节日。其中不仅包含对新一年的美好祝愿，也带有对自己过失的审判和赎罪的含义。 按照犹太习俗，新年这天犹太人要聚集在犹太会堂(犹太会堂与基督教教堂有很大区别)，先要向神祷告忏悔自己在过去一年中的罪过，诚心的祷告之后，吹响羊角号象征着对神的敬畏，“吹角节”以此得名。值得一提的是，羊角必须是公羊的，而且越弯越好。 犹太新年另一主题是赎罪，并伴随有一个特别的仪式。在新年的第一天下午人们会到溪水或者河水边，将石块或面包屑抛入水中，象征着抛弃个人的罪恶。 新年期间的节日食物有苹果、蜜枣、石榴。吃苹果沾上枣蜜，象征来年运势可如苹果和枣蜜般的甘甜美好。年夜饭吃石榴，象征生活会如石榴般硕果累累。此外，犹太人相信每个石榴都有613颗果粒，正好与犹太律例中613条戒律数目相同。 篇二:犹太人的节日 犹太人的节日 1.安息日:安息日是犹太教的节日，犹太律法规定:一周的第7 天是休息的日子，从犹太教《摩西五经》中可以看到， 安息日首先是与上帝创世相关，上帝耶和华六天里完成了创世的工作，第7天是休息的日子;其次安息日体现了平等的观念，因为这一天没有主人和仆人之分;再次安息日与"神圣"的观念联系在一起，它作为节日，是以色列人与上帝订立的约定，是神圣不可更改的。 《圣经》新约早期教会在周六聚会，即一周的第七天(见使徒行传17:2和路23;56)。神指导以色列民在第七天保持"圣洁"，这一天以色列民不工作而要思想从神那里得到的赐福。"因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日"(出埃及记20:11)。冒犯安息日会被处死。以色列民流浪在荒漠期间，神在第六天多提供"吗哪"(食物)并保持新鲜到第七天，这样就可以在安息日休息了。每到第七年也是安息年，土地不得耕种。靠神恩典第六年获得的丰收足够第七年食用，并为第八年备足种子。以色列民以这种方法不断地提醒自己神有能力供给他们。 2.ROSHHASHANHA: 犹太新年 (希伯来语: ??? ???? ro'sh ha-shānāh，岁首的意思)是Tishrei (希伯来历)教历七月、民历首月的首日，是人、动物和具法律效力文件的新年，同时纪念上帝创造天地和亚伯拉罕以以撒向上帝祭献。定于逾越节后的第163日。节日后的第十日为赎罪节。 由于希伯来历是阴阳合历而公历是太阳历，所以节日的日子每年 不同。目前情形的不会早于9月5日(曾在1899年及将于2013年出现)。2089年后就不会早于9月6日，亦不会晚于10月5日(曾在1967年及将于2043年出现)。 在《旧约圣经》《利未记》中，称为吹号角的日子或吹角节，在拉比文学和礼仪当中称为审判日或纪念日。 3.住棚节:(一翻结茅节)(Sukkot)此节日是为纪念犹太教先祖摩西带领犹太人出埃及后，流落西奈四十年期间，住草棚的生活。因此节正赶在收获季节，因此也称收获节。家家户户搭草棚是节日期间的主要特征。节日庆祝八天。此间，国防军通常在特拉维夫市市政广场举办坦克展览。 4. 点烛节(也称灯节、光明节)(Hanukah)此节是为纪念马卡比抗击希腊侵略者的起义成功，犹太人重获自由而设的。传说犹太圣殿时期，圣殿中的七支橄榄油灯长明不灭，但后因希腊侵略者的破坏而终断。马卡比起义胜利后，希望重新点燃油灯。人们找遍四周，只找到够点一天的橄榄油，但这点橄榄油竟奇迹般地点了八天，直到新橄榄成熟后，有新油续上。此后犹太人便设节日纪念这一曾得到上帝帮助的日子。此节共八天，首尾放假两天。主要庆祝仪式是每天点燃一支蜡烛。带有九个烛座的烛台是专门为此节而设制的。其中，中间较高的一支是为点燃其他八支而设。节日开始时，人们要吃一种特制的土豆饼，之后交换礼物。 5. 普尔节(Purim) Purim意为抽签。据说，一史恶官因痛恨曾得罪过他的一个犹太人而以抽签方式确定了一个杀害所有犹太人的日 子，一个作了王后的犹太女子通过周旋，处死了恶官，挽救了犹太人。节日期间，剧院通常上演有关这一故事的剧目。人们(主要是儿童)还戴上故事中有关人物的面具参加晚会，因此也有人称之为化装节。晚会上，人们通常吃一种特殊的三角甜饼，象征恶官的耳朵或帽子。 6. 逾越节(Pessah)源于圣经出埃及记。摩西带领犹太人出埃及走至红海时，举起手杖，使红海分开一条路，犹太人顺利走出红海，而追击的埃及军队被淹没在海水中。节日庆祝八天，首尾放假两天。节日前，人们要清除家中所有发酵面食。节日期间，禁止出售和食用发酵食品，只能吃一种被称为Matsa的特制无酵薄饼，以纪念犹太人出埃及时因时间紧迫而吃不上发酵饼的日子。 7. 五旬节(Shavot)逾越节首日后第四十九天，是纪念摩西获得“十戒”的日子。因此节正赶上小麦和水果收获，因此也叫丰收节。这是一个欢乐的节日，人们要将家中用鲜花装饰一新，节日的前一天晚上要吃丰盛的节日饭，饭中要有牛奶和奶酪。节日当日要诵读“十戒”。目前，这一节日已基本演变成孩子们的节日。 8(赎罪日(Yom Kippur)赎罪日是犹太新年过后的第十天，为重要宗教节日。犹太人设此节日是为了向上帝忏悔，请求宽恕。犹太教规定，赎罪日期间要禁食一天，在教堂祷告、思过。人们在教堂相遇时，彼此祝愿得到上帝良好的评价。赎罪日在傍晚悠扬的羊角号声中结束。 篇三:犹太节日 以色列是一个多节日的国家。由于这个国家人口的主体是犹太人，犹太教为国教，故它的节日大多与犹太民族和犹太教有关。 一、犹太新年(Rosh Has- hana) 犹太新年为犹太历一年的开始，是犹太人最重要的节日之一。节日期间，教堂里吹起羊角号，取意与上帝通话，期望得到上帝的祝福。 二、赎罪日(YomKippur) 赎罪日是犹太新年后的第十天，是为了向上帝忏悔;请求宽恕。当天人们要禁食，并到教堂祷告、思过。 三、结茅节(又称住棚节、收获节)(Sukkot) 此节日是为纪念犹太教先祖摩西带领犹太人出埃及后，流落西奈40年期间住草棚的生活。节日期间，家家户户都要搭草棚，国防军通常在特拉维夫市政广场上举办坦克展览。 四、诵经节(SimhatTorah) 犹太教徒诵读犹太经典“To- rah”通常要一年时间，诵经节即为庆祝读完“Torah”而设。教徒们要唱歌、跳舞、吃甜食。一个必不可少的节目是取下经卷，并拿在手中走7圈。 五、点烛节(也称灯节)(Ha- nukah) 此节是为纪念马卡比抗击希腊侵略者的起义成功，犹太人重获自由而设的。传说犹太圣殿时期，圣殿中的7盏橄榄油灯常明不灭，但后因希腊侵略者的破坏而中断。马卡比起义胜利后，希望重新点燃油灯。人们找遍四周，只找到够点一天的橄榄油，但这 点儿橄榄油竟奇迹般地点了8天，直到新橄榄成熟后，有新油续上。主要庆祝仪式是每天点燃一枝蜡烛。带有9个烛座的烛台是专门为此节而设制的。其中，中间较高的一枝是为点燃其他8枝而设的。 六、普尔节(Purim) Purim意为抽签。传说一名恶官因痛恨曾得罪过他的一个犹太人而以抽签方式确定了一个杀害所有犹太人的日子。后来，有一位做了王后的犹太女子巧妙周旋，处死了恶官，拯救了犹太人。节日期间，剧院通常上演相关剧目。晚会上，人们常吃一种特殊的三角甜饼，这甜饼象征恶官的耳朵或帽子。 七、逾越节(Pesah) 源于圣经《出埃及记》。摩西带领犹太人出埃及走至红海时，举起手杖，使红海分开一条路，犹太人因此顺利走出红海，而追击的埃及军队则被淹没在海水中。节日前，人们要清除家中所有的发酵面食。节日期间，禁止出售和食用发酵食品，只能吃一种被称为Matsa的死面饼，以纪念犹太人出埃及时因时间紧迫而吃不上发酵面饼的日子。 八、燔祭日(也称大屠杀纪念日)(Holocaust Day) 该节是犹太历尼散月27日，为纪念1933年至1945年间惨遭纳粹杀害的600万犹太人。节日期间，全世界的正统犹太教徒要禁食一天，家家点燃蜡烛，诵读犹太经卷“卡迪什” 。在以色列国内，则要举行集会或游行，悼念受害者，庆祝犹太民族的生存。 当天上午10时，全国鸣笛2分钟，国民停止一切工作，并起立向死难者默哀。 九、阵亡将士纪念日(1DF MemorialDay) 此节日定在独立日的前一天，为纪念第一次中东战争以来在保卫国家安全的斗争中而献身的国防军将士而设。节日前一天晚8点，全国鸣笛1分钟，国民起立默哀。次日上午11时，再次鸣笛 2分钟。 十、独立日(1ndependence Day) 为纪念以色列于1948年建国而设。节日的前一天晚上8点，以色列议会在耶路撒冷赫茨尔山举行正式庆祝仪式。节日当天的活动有国防军列队游行、举行飞行演、总统为外交团及优秀将士举行招待会、国际圣经比赛及“以色列奖”颁奖仪式等。 十一、篝火节(Lag Ba- Omer) Lag Ba,Omer意为逾越节首日后的第33天。相传犹太拉比阿奇瓦在此日组织犹太人从罗马人手中夺回耶路撒冷后，点起篝火通知周围村庄。犹太人从此点燃篝火以示纪念。 十二、耶路撒冷解放日(Jer,usalem Liberation Day) 是为纪念1967年以色列全部占领耶路撒冷而设立的节日。主要庆祝仪式于前一天日落时在西墙前举行。仪式开始前，首先点起18枝蜡烛，以纪念在占领耶路撒冷城的战斗中牺牲的战士，随后是感恩仪式。 十三、五旬节(也称丰收节) (Shavot) 逾越节首日后第49天，是纪念摩西获得“十戒”的日子。这是一个欢乐的节日，人们要将家中用鲜花装饰一新，节日的前一天晚上要吃丰盛的节日饭，要有牛奶和奶酪。节日当日要诵读“十戒”经文。目前，这一节日已基本演变成了孩子们的节日。 十四、禁食节(Tesha B'Av) Tesha B'Av意为犹太历阿夫月第9天。相传两次犹太圣殿被毁均在这个日子。犹太人以禁食纪念这一悲伤的日子。 篇四:犹太习俗和禁忌 犹太食品 网络释义 KOSHER 4月26日，来自美国犹太正教联盟(OU)的葛伦伯格博士对果品制造部生产的水果杯产品进行了犹太食品(KOSHER)一年一度的认证复审。 kasher 食品行业(19) ...Junket dessert 乳酪食品 kasher 犹太食品 lacquers 漆;(食品容器的)涂料;罐头涂料 ... Kosher Food Products We want to buy Beef, Eggs / Chicken, Meat Products, Food Products, Processed Food Products, Halal, Kosher Food Products 犹太食品认证Kosher Certifcation 犹太洁净食品认证Jewish Clean Food Certification 犹太人的移民潮从几千年前即告展开，今日全球总计有一千四百万的人口，美国粗估有六百万之谱，纽约更是主要城市。随着来源地的不同，各地犹太人的称呼也不一样，例如来自中东者称为Sephardim;早期来自德法的是为Ashkenazim。 由于受到犹太圣经的规范，犹太料理的烹调需要遵守饮食律法(kashrut)而行，虽然各地的解读不尽相同，其禁忌因而略有差异。整体而言，犹太人绝对不能吃猪肉与不会反刍的动物，例如兔子;贝类与甲壳类海鲜也在禁止之列，因此螃蟹、虾、蛤蜊、牡蛎等是不会出现在犹太餐桌上的。除了食品种类的规定，食物的烹调也有规则可循。 肉类与牛奶制品不可合并烹煮、鱼类一定要去骨;肉类的宰杀得符合犹太仪式，将动物的痛苦降至最低，料理前一定得先盐渍或腌泡过以确保血液完全流净，符合这许许多多的程序才是干净的食物(kosher)。 犹太人的移民潮从几千年前即告展开，今日全球总计有一千四百万的人口，美国粗估有六百万之谱，纽约更是主要城市。随着来源地的不同，各地犹太人的称呼也不一样，例如来自中东者称为Sephardim;早期来自德法的是为 Ashkenazim。 由于受到犹太圣经的规范，犹太料理的烹调需要遵守饮食律法(kashrut)而行，虽然各地的解读不尽相同，其禁忌因而略有差异。整体而言，犹太人绝对不能吃猪肉与不会反刍的动物，例如兔子; 贝类与甲壳类海鲜也在禁止之列，因此螃蟹、虾、蛤蜊、牡蛎等是不会出现在犹太餐桌上的。除了食品种类的规定，食物的烹调也有规则可循。 肉类与牛奶制品不可合并烹煮、鱼类一定要去骨;肉类的宰杀得符合犹太仪式， 将动物的痛苦降至最低，料理前一定得先盐渍或腌泡过以确保血液完全流净，符合这许许多多的程序才是干净的食物(kosher)。 现在许多餐馆尽管不是贩卖犹太料理，但接受了其处理食物的规则，发展出所谓的kosher食物，最近更成为健康食物的代名词，造成一股不小的风潮。 有点像饼干的玛索matzoh brie 玛索只是利用面粉与水的未发酵面包，本是逾越节(Passover)的宗教象征，乃是为了纪念当年耶稣匆忙离开埃及，来不及等到面包发酵。依照规定，制作玛索的时间，从和面到烘烤不得超过18分钟，以免产生发酵，所以严格来说，玛索不太像面包，脆脆的外皮反而有点饼干的影子。 犹太人将它浸在水里一段时间，挤干后混入蛋汁，然后油煎，称为matzoh brie，做法很像所谓的法国吐司(french toast)，只是薄了许多。如果喜欢厚实一点的感觉，也可以做成像薄饼(pancake)一样，淋上蜂蜜或枫糖浆，都是极为普遍的犹太早餐。 将玛索磨碎便是matzo meal，可运用在各色料理上，其作用就像面包屑(bread crumb)一样;若把玛索加上蛋、鸡高汤与其他的调味料就成为玛索球(matzo ball)，这可是犹太鸡汤所不能缺少的灵魂角色。 丰富的犹太鸡汤 犹太鸡汤有犹太的盘尼西林之称，不论是身处何处的犹太人，一碗热呼呼的鸡汤都是疲惫时最好的慰藉。传统上，烹煮鸡汤的主要食材是老母鸡，今天多被翅膀与鸡脚所代替，再加上一大堆的蔬菜，例如洋葱、芹菜、红萝卜、青蒜等等。鸡汤好吃的秘诀就在小火慢炖，绝不能让汤大滚，汤一滚，所有的甜味也就流失殆尽，煮4、5个钟头是常有的事，讲究的人还会烹煮一整夜呢～ 食用前先去掉浮油，以盐、胡椒调味，洒上一点儿莳萝，配上玛索球或犹太饺子(kreplach)，别有一番风味，就算只喝汤，也能尝出鲜甜滋味。 鸡肉没有禁食的部分，牛羊等可就没这么自由了，所有比较鲜嫩的部位，好像是里肌、腿部、沙朗等都不可以吃，加上不能见血，在犹太餐厅是不会听见“您要几分熟,”这种问句。自然地，犹太的肉类都需要长期烹煮才能入味，其中又以牛胸肉最为流行。 还好，犹太人挺喜欢使用辛香料与各种香料，更特别的是，石榴、枣子、梅子等水果与栗子都是加味的大功臣，胸肉常常漂浮着一股清香，也算别致。 纪念出走历史的无酵饼 逾越节(Passover Seder)开始于犹太历尼散月(见附注)15日，大约在三月或四月。传统上，在这七天中都不可以吃发酵的面包， 更不能碰触任何发酵的小麦、大麦、裸麦、燕麦制品。为了避免发酵，家家户户还得用力清扫住家环境，有的人家还备有逾越节专用的碗盘。如果你仔细观察，可以发现超市的架子上特别贩售有干净可乐、干净咖啡等物品，表示掺杂在饮料里的是真正的糖而非糖浆。 整个逾越假期最重要的就是宗教晚餐(seder)，随着居住点的差异，宗教晚餐可能在逾越节的第一天或第二天。晚餐的规定十分清楚，不仅食材有所限定，就连进食的顺序也有规则可循。 道意象料理 餐桌上最少必须摆满六样菜色，分别是zeroah、 baytsah、maror、chazeret、charoset与 karpas，每种菜肴都有不同的象征意义。 Zeroah是烤羊胫骨，为了纪念希伯来人离开埃及那个晚上所吃的羊肉;另有一说认为羊骨代表了神伸长的手臂。Baytsah则是烤蛋，尽管对蛋的来源有多种解释，大家倒是一致同意蛋就是重生的表征。不过要小心，对某些犹太人来说，蛋只能用来观赏，可是不能吃的。 maror就字面上解释，及chazeret指得都是带有苦味的香草，前者多使用蔊菜(horseradish)，后者以萝蔓生菜(romaine lettuce) 为主。带有苦味的香草可以刺激泪液，藉以怀念祖先饱受奴役的生活。 Charoset刚好相反，这份甜沙拉里充满了苹果、坚果类、葡萄 酒与肉桂，使犹太人想起祖先替埃及人砌砖的石臼。 Karpas是种绿色蔬菜，义大利香菜或芹菜最是常见，绿色的蔬菜像是刚发芽的生命力。不过在东欧的犹太人因为绿色蔬菜难求，多以水煮马铃薯代替。在karpas一旁总会摆上一碗盐水，用来醮食蔬菜。当然啦，你可以想像得出，咸咸的盐水就像是祖先流过的泪水;另一种解释则有天壤之别，咸水竟然象征着万物的源头。 饭前祈祷不能少 既然不能吃发酵的面包，晚餐的主食自然以matzah为主，盘子一次只能臵放三片面包，且以布巾覆盖。在苏联尚未解体前，人们会在盘上多放一片面包，提醒着还有其他同胞无法自由地过节。除了面包之外，每个人的手边还有一杯小酒杯，里面装盛着葡萄汁或酒。 食物准备齐全后，家中着白袍的家长(男女不拘)开始了祈祷、吟唱等15个重要步骤的晚餐仪式。喝酒祈福是为第一项，接着洗手开始品尝karpas，然后家长拿出盘子里位在中间的matzah面包，拨成两半，小半的放回面包盘，大半的留在晚餐最后做为点心食用。 在这繁杂的行礼中，最耗时的部分就是讲述出埃及记的故事，家中最小的孩子必需依照指示提出四个问题，全部获得解答后，酒上二巡，先别急着喝，沾上一滴酒放在盘中，另一滴献给死在埃及的先人，待唱完诗歌后举起酒杯饮尽。再次洗手，拿起matzah面包并祈求神的祝福，吃下面包，然后边吃charoset边品尝maror。 这时真正的晚餐才告开始，通常由一颗水煮蛋(不是烤蛋)拉起序幕，桌上还会有其他的犹太菜肴，像是鸡肝，鱼丸(gefilte fish)、玛索球汤(matzah-ball )等等。 不要以为食物吃完后晚餐即告结束，倒上第三杯酒继续求神赐福，伴随着咏叹上帝的歌谣，才算划上完美的句点。 每星期五太阳下山前18分钟，到星期六的晚上远方出现三个星星为止是犹太人安息日(Shabbat)，这天所有人要放下手边的工作，或者与家人团聚，或者安静的阅读，反省思考一周生活的利弊得失。 篇五:新年表示感谢 篇一:新年感恩 新年感恩 路17:11——19 路加福音告诉我们，当主耶稣上耶路撒冷经过撒玛利亚的时候，有10个长****风的来见耶稣，说耶稣夫子可怜可怜我们吧，耶稣看见他们，就对他们说，你们去把身体给祭司看。圣经告诉我们，当着10个长****风的转身去的时候，他们就洁净了。这10个人当中有一个人回来见耶稣来感谢他只好了自己的病，并且把荣耀归给神。耶稣问这一个人，洁净的不是10个人吗,那9个人上哪里去了,除了这个外族人，在没有别人回来归荣耀与神吗,于是主耶稣对那人说起来走吧你的信救了你。这段经文让我们看见，10个长****风的只有一个回来感谢耶稣的，为什么呢,并且这一 个人还不是犹太人，是一个撒玛利亚人，是个被犹太人所看不起的，其关键是这个撒玛利亚人有一颗感恩的心，他深深地知道这一个恩典是他不配得的，因此他回来感谢耶稣。 一 为什么要感恩 1 疾病得医治 诗 103:2--5节 我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠～ 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。 他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠”。诗人提醒自己当怎样称颂耶和华，原因是人常有忘记神的恩惠的缺点。忘记就意味着疏远和背叛，背叛就意味着将受罚。我们常讲忘恩负义的人是我们最痛恨的;同样的道理，对于上帝的拯救、赦免、怜悯、慈爱和祝福，我们若忘记，那是上帝最痛心的一件事。人若忘记上帝就会与上帝疏远，导致最终的背叛，这样我们将失去上帝的祝福，上帝的震怒就常在我们身上发动。故此我们不可忘记上帝一切的恩惠，所以我们应当不断地读经、祷告、聚会、数算神的恩典。当主耶稣医治好那十个长大麻风的人，其中只有一个回来感谢他，那其它的九个在哪里呢,(路:17)弟兄姐妹，今日的我们是否是那九个忘恩的人中的一个呢,求主怜悯我们，因此神的恩典施落在我们身上的时候，我们也当要记念，不可忘记他的一切恩惠。今日我们是蒙恩的人，我们理当要感恩。旧的一年已经过去，新的一年已经来到了，在这除旧迎新的日子里，我们当思想这一年来，神 在我们身上所施的一切恩典。疾病从他那里得到医治，软弱从他那里得到刚强，疲惫从他那里得到能力，正像诗 116, 8, 主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。因此我们当向神献上我们感恩的赞美。 2 除去我们的罪 圣经告诉我们说世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。以弗所书2章一节也告诉我们说 你们死在过犯罪恶之中。自从人类始祖亚当自伊甸园中，违背了神的话吃了那棵分别善恶树上的果子，罪就因着一人来到世界，把整个人类都带入到罪的辖制之下，让人类不能自拔，无法脱离罪的奴隶，成为黑暗之子，魔鬼之子。然而创造天地万物的神，他没有因人类的悖逆而不管我们，也没有因人类的罪而离弃我们，他让他的独生儿子道成肉身来到这世界，来担当我们的罪，借着十字架上的死，战胜了仇敌，战胜了死亡，藉着他的复活来向世界宣告，信他的就不在罪里了，就必然得救，约3 :17, 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪， 信他的人，不被定罪;不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。这就告诉我们，当我们接受耶稣作救主的时候他就用他的宝血把我们的罪除去了。哈利努亚 ，神的名是配得荣耀 赞美的。 3 让我们得永恒的生命 根据圣经记载我们得知这一个撒玛利亚人，他的不但疾病得到医治，罪得到赦免，就是他的灵魂也得到了永生。所以我们当怀着一颗感恩的心来到神面前，接受他做我们个人的救主就必得永 恒的生命，约 ,3, 16, 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不 至灭亡，反得永生。约 ,17,3, 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 约 ,1,12, 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。在这辞旧迎新的日子里愿我们每个人都怀着一个感恩的心，来向神献上我们的祷告。献上我们的赞美，把我们整个人都献上，让神在我们这必死的身上得到完全的荣耀。 二 怎样感恩 诗 ,116,12--13 我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩, 我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名～ 是的就是把我们的所有都献给神，也难报答神给我们恩典的万分之一。怎么办呢,从三点来分享。 1接受耶稣 为主而活 2 有好的见证 告诉我们说内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。这就是说这一个人已经平安了、洁净了、完全释放了、他的****风完全好了。对不对,如果他的****风没有好，他回来怎么说也没人信，神也不会得到荣耀。也就是说我们想向神感恩，我们必须有一个好的见证，好的行为，一个没有好行为的基督徒，那么他的信仰就值得怀疑，约壹 ,4,20, 人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有 看见的神 。新约雅各书在这方面更是给我们详细的说明，雅二章十四节至二十六节。使徒约翰在约翰一书也提到人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神(注:有古卷作“怎能爱没有看见的神呢,”)。 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。约壹 ,4,20, 21,这两处都提到一名基督徒如果没有好的行为，他的信仰都是假的。主耶稣在登山宝训中提到 太 ,5,15, 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。灯指的是我们的身体，光是指我们的行为，主耶稣用灯点着就发光就能照亮别人的比喻，来阐明一个跟随他的人所必须有的行为。保罗在 腓 一章二十七节提到 只要你们行事为人与基督的福音相称。在贴前二章十二节又提到要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。 这几处经文都是说一个基督徒要有好行为好见证。我们信耶稣要有好行为否则一定会羞辱主的名，让主得不到荣耀。 3 全然奉献 玛 ,3,10, 万军之耶和华说:“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”这是神在旧约中对犹太人的一个要求，那么在新约中，在恩典时代的今天我们是否还需要遵守着一个要求呢,在回答这一问题前，我们首先要明白这一要求是应当 的，是当时代每一个犹太人所应当行的，根本算不上是奉献，我们打个比方，我们孝敬自己的父母是每一个做儿女应当尽的本分，你不能说我多有爱心，我拿东西给老人吃，对不对,同样的道理我们所有都是神给我们的，我们拿出一部分给神是应当的，是我们当尽的本分。那么怎样才是奉献呢?罗12:1 说得很明白，那里说所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的;你们如此事奉，乃是理所当然的。 保罗在这里要我们把身体献上，不是说把心献上，也不是要我们把财物金钱献上。而是把身体献上。当我们愿意把身体献上时，我们自己都是神的了，我们其他的还会属于我们自己吗,弟兄姊妹如果我们的身体真的完全献给了神，那我们的一切岂不是都献给了神吗,所以我们最好的奉献就是把我们的身体献上，可有多少时候，我们的奉献是十分勉强的，甚至是我们用不着的，无用的才献给了神。如果把我们的心分成十份的话，能有几分是给主的呢,如果我们有一颗感恩的心，我们就会毫无保留的全然献上，我们爱主有几分，我们就会献上几分。爱的越多献上的就会越多，反之献上的少，说明爱主的心也少。但愿我们在新的一年里，都有一颗感恩的心，把我们自己全然摆上，让主的旨意在我们身上畅然无阻。 三 感恩的果效 1 感恩给我们带来更大的福分 撒玛利亚人的感恩给他带来莫大的福分，就是他的疾病得医治， 罪的赦免，灵魂的救。今天我们有多少时候，就像那九个人一样，疾病好了，就忘了神的恩典，完全忘记了只有感恩才会得到更大的福分。只有感恩才是唯一的蒙福途径。就像哈拿(撒上1:--2:)本是不生育的，虽然她的丈夫很关心她，但因他不生育，毗尼拿就刺激她，于是哈拿就向神倾诉，并向神许愿说:“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。” 神听了哈拿的祷告，就赐了她一个儿子，取名叫撒母耳。哈拿在撒母耳断奶以后，就把他献给了神作拿细耳人，哈拿之所以能这样做，乃是因她有感恩的心，她感谢神听了她的祷告，并真的赐给了他一个儿子，她知道神的信实，神的话永不会落空，所以她甘心的把撒母耳献给了神。我们根据撒上2:21节记载知道，当哈拿甘心把撒母耳献上时，神更大的祝福就再一次临到哈拿，圣经告诉我们说耶和华眷顾哈拿，她就怀孕，生了三个儿子，两个女儿。 弟兄姊妹神的祝福十多倍的，哈拿献给神一个，而神却又赐给她五个孩子 ，这就让我们知道，当我们甘心献上时，神更大的祝福就会临到我们，甚至无处可容。 2 感恩使我们得胜患难 约 16:33节 告诉我们说:我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。 “在世上你们有苦难，”注意，主并没有应许信他的人可以免除苦难;反而有很多的时候，他让疾病、患难临到我们。 当我们处在这种环境中时，很多时候我们不明白，主啊你为什么让这些临到我，可当我们走过去，回头一看，我们才知道神的恩典是大的，是为叫我们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，圣经还告诉我们患难是化妆的祝福，是的患难临到我们，我们用属世的眼光去看的时候，那是患难、是疾病，是不好的。可当我们存着感恩的心顺服在耶稣基督里，就会发现这是神的美意，是神的祝福，保罗告诉我们说:我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。我们必须信一切都互相效力，叫我们得益处。甚至我们的仇敌也叫我们得益处。所有的事，一切的事，都是神在那里安排，为着要我们得益处。所以，没有一件事是忽然临到我们身上的，我们没有偶然的境遇。从我们看来，我们遇见的事是千头万绪、杂乱无章;我们看不出里面的意思，我们不懂得是怎么一回事。但是有一件事我们知道，所有的事都叫我们得益处，没有一件事不是叫我们得益处的。弟兄姊妹当我们思想到这里时，我们是否明白唯有感恩的心，才会顺服在基督的脚下，才会在不好的境遇中过得胜的生活。 3 感恩使我们灵里复兴 撒玛利亚人得救是因他怀着一颗感恩的心回到主面前，今天我们灵里想复兴必须有感恩的心，因为唯有感恩才会让我们顺服在主前，打比方:在我最困难的时候，有人帮了我一把，让我度过难关。我是不是会非常感谢他，因他的帮助让我度过难关，所以 对于他的话我是言听是从，因他对我有恩吗,同样的道理主耶稣把我们从魔鬼的手里把我们救下来，让我们成神的儿子，我们是否向神感恩呢,是否对神的话言听计从呢,我想起一首诗歌这样说到，如果没有主的爱，我的生命早已不存在，如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天，坐在主你的面前，泪水湿了衣衫，想起主对我一生的恩典，我的心中感慨万千，想起主对我一生的恩典，主啊你的慈爱无限。是的如果没有主的爱，我们早已不存在，当我们思想主恩时候，我们的心就会热起来，当我们思想主恩时候，我们就会有力量走十字架的路，当我们思想主恩时候，我们才会在新的一年里更努力多做主工，最后我们以腓立比书3:13--14节作结束，那里说弟兄们，我不是以为自己已经得著了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。篇二:新年公司致员工的感谢信 新年公司致员工的感谢信 新年公司致员工的感谢信 (篇一) 年终来临，又一年即将过去了，首先感谢物业公司的全体员工一年以来的辛勤工作。其实不仅是我，大家都应该有一颗感恩的心，不管是对公司、家人、朋友。员工要感谢老板提供一个工作平台，使我们得以养家糊口，老板要感谢员工的辛勤工作。丈夫要感谢妻子操持家务、养育子女。孩子要感谢父母的养育之恩， 甚至父亲也应该感谢儿子，因为它会给你带来很多的欢乐。 **年是物业公司成立的第三个年头，在这一年，虽然我们也做了大量的工作，但却少了一些激情，多了一些平淡甚至无奈，不过这并不妨碍我对大家的感恩之心。社会环境在变，集团公司也在发展，我们下半年的招租工作，就为**年打下了一个良好的经济基础，但是仅仅追求利润是不够的，在利润最大化的同时拥有一支团结、和谐、有战斗力的团队，才是我们的最终目标。在此我希望大家在新的一年中，能够以饱满的工作热情，用一颗感恩的心更加尽职尽责的完成好自己的工作，创造一个和谐、丰收的**年。 最后祝所有员工以及家属新春快乐～身体安康～阖家幸福～也希望大家能够在新春佳节对自己身边的人说上一句感谢的话～ (篇二) 尊敬的员工以及员工家属们: 新年好～ 在**年新春佳节来临之际，***向你们致以新春的问候和吉祥的祝福，祝您新春愉快、万事如意、合家欢乐～ **年经过全体员工的共同努力，公司圆满完成了全年的目标，在金融危机的大环境下，公司依然稳健增长，这一年，我们经历了无数的历练，收获了成长、快乐、幸福和满足。***的发展和壮大离不开你们的默默支持和无私奉献，在这里向全体员工道一声:你们辛苦了～ 当然***的优异成绩，更离不开你们——可爱的员 工家属们。当***人忙于工作而无暇顾及家务的时候，您辛苦了，当***人因为工作而减少了陪伴您的时间，请您体谅，当***人为理想和目标打拼后回家时，感谢您为他们留的那一展灯?? 是的，***的发展，每一步都在您的支持下，走得更加坚实，每一个***人都应该对家人深鞠一躬，对您说声谢谢～更想说的是，***今天的荣誉，同样属于你们～ 我们虽然家境、品性不同，年龄、爱好各异，却在为一个共同的目标扮演着自己重要的角色，我们在工作中学习，在前进中成长，同时，***给员工提供发展的平台、表演的舞台。 ***是我们共同的大家庭，她承载着我们大家的憧憬、希望和幸福，我们应该好好珍惜和爱护她。我们迎来了企业腾飞的曙光。企业的创立，离不开积极勤奋、风雨同路的创业伙伴;企业的发展，更需要新鲜血液的不断加盟。不同背景、不同经历、不同层次的人才荟萃，冲击碰撞、互相激励，才能成就一番辉煌的事业。 岁月走过昨天的路，生命唱响明天的歌，**的脚步正向我们迈步走来，在新的一年，***需要大家一如继往的关心、呵护和支持。希望我们坚定信心、振奋精神，在新的一年里创造出更加辉煌的新业绩，携手共享新繁荣。 (篇三) 各位同仁: 新年好～ 我们在经历了**年的辉煌之后，又度过了**不平凡的春秋。过 去的一年，旅游市场跌荡起伏，给我们企业的、经营带来很大的变数。我们携手并肩，互相激励，共同努力，终于取得不俗的成果。我们在郑州新的公司，蓝图绘就、开始盈利。愿意和企业一起奋斗、成长的各位同 仁，将在一个新的平台上继续创业的征程。 各位同仁:我们迎来了企业腾飞的曙光。事实证明，我们已经有能力实现我们多年的愿望——建设一个现代化的旅游企业集团，这是我们多年来共同奋斗、励精图治的结果，是对我们多年来相濡以沫、不离不弃的回报。企业是我们共同的大家庭，她承载着我们太多的憧憬、希望和幸福，我们应该珍惜和爱护她。 企业的创立，离不开积极勤奋、风雨同路的创业伙伴;企业的发展，更需要新鲜血液的不断加盟。不同背景、不同经历、不同层次的人才荟萃，冲击碰撞、互相激励，才能成就一番事业。 我们的企业集团好像大家庭一样，以她广博的胸怀，接纳、包容了全国各省区的弟子包括境外的同胞。你们家境、品性不同，年龄、爱好不同，文化程度、社会历练、从业经验各异，但在企业中却扮演着不同的角色，你们都是企业的骄傲，都是企业的主人公。 企业大家庭又是一个学校，一座熔炉。我们通过宣传、培训、考核，通过学习、工作和锻炼，在工作中学习，在前进中成长。同时，企业提供给员工发展的平台、表演的舞台、客观公正的评价。我欣喜地看到，在我们企业从小到大的发展过程中，已经培 养和造就了大批人才，他们在企业的各个岗位发挥着越来越重要的作用。 时常萦绕在我脑海的是在企业发展过程中作出贡献的员工——这里没有职位高低之别，不分是指挥若定的高管、现场管理的中层还是勤勤恳恳、默默奉献的普通员工，只要他给我们企业作出过贡献，我们同样不会忘记。 企业的发展壮大，需要资金的积累和不断的投入。也许，员工朋友们的付出并不总是得到自己所满意的回报;但是，我们要相信，只要企业发展了，我们个人才能得到发展的空间。也许，员工朋友们从事的未必是自己最喜欢的工作;但是，我们要知道，企业是一个相互配合的有机整体。企业需要员工朋友们的敬业爱岗、无私奉献。 在此，我向为企业辛勤工作的全体同仁表示衷心的感谢和敬意～ 我也代表企业向全体同仁的家属致以衷心的感谢和敬意～正是您们在后面的默默支持，使我们的员工无后顾之忧，努力工作、勇往直前～ 我衷心期待全体同仁与我们企业共成长，期待全体同仁的家属对我们企业继续予以大力支持。作为大家庭中的一员，我想对你们说:公司的每一个员工都是公司宝贵的财富，你们的健康和安全，不仅维系着公司的兴衰，更关系到你们家庭的幸福。衷心希望每个员工在为企业努力工作的同时，都能关注健康，珍惜生命，一同创造我们企业明日的辉煌，共同分享奋斗的成果。 愿每一员工在企业度过激情燃烧的岁月，在健康快乐中建功立业，与企业一道走向成功。 胜利的荣耀属于我们企业，属于企业的全体同仁。 值此新春佳节将临之际，送上我诚挚的问候和衷心的祝福，祝愿各位身体健康，工作顺利，事业有成，家庭幸福。 你们的朋友、董事长**)篇三:给员工的新年感谢致辞 给员工的新年感谢致辞 给员工的新年感谢致辞 **年的新年钟声已经敲响，在这辞旧迎新的美好时刻，谨向**的全体成员表示表示亲切的慰问和诚挚的祝福～恭祝大家新年快乐，万事如意～ 回首往昔历历在目，峥嵘岁月令人难忘。**年是我们**部极其重要的一年。全体员工发扬“艰苦奋斗，自强不息”的精神，团结一心，众志成城，克服重重困难，勇敢迎接挑战，以坚强的意志和无私的奉献，创造了**部令人瞩目的业绩，奠定了未来发展的雄厚基础。**年我们顺利完成了从石线营销到**的组建，人员得到了前所未有的扩充和完善;我们以良好的状态和全新的面貌接受了集团总部工作水平的评估，全面和梳理了市场指导思想，销售和管 篇六:2015年感恩节祝福语精选 2015年感恩节祝福语精选 让风吹走你的忧愁，让雨洗掉你的烦恼;让阳光带给你温暖， 让月亮带给你温馨;让友情带给你快乐，希望我的信息能给你带来好运!感恩节快乐! 对于未知的事物我总是充满好奇，但是你让我的好奇心得到了一一满足。在我好奇火鸡的样子时，你的出现及时的解答了我的疑惑，感恩节来临，感谢有你! 感恩节日祝福不停，激动心绪久不能平，忙碌人生四处飘零，朋友情谊好似香茗，曾经路上风雨同行，未来日子携手共迎，愿你人生永远天晴! 一颗流星，划亮了夜空;一泉溪水，汇成了小河;一抹尘埃，筑成了高山;一点关爱，心灵不再有寂寞;一句谢谢，感谢你一路陪我走过。预祝你感恩节快乐! 因为有你，人生少了些烦恼;因为有你，风雨路上有了同行者。感谢你我的朋友，感谢我们之间珍贵的情谊。感恩节到了，祝你节日快乐，事事如意。 犹太人有塔木德，阿拉伯人有可兰经，和尚有佛祖保佑，基督徒有说阿门，可如今的年轻人，只是爱唱双截棍。感恩节快到了，让我们有点深层的精神! 有恩不报非君子，滴水之恩当涌泉相报，曾记否，N年前的今天，你拿我的手机发感恩节祝福信息，今日我不为难你，只要还钱就可以，不然转发这条信息给你，加上感恩节快乐标语，否则不会原谅你。 因为忙碌，忽略了太多的思念;因为应酬减少了太多的见面。 感恩节到了，亲爱的老爸老妈，原谅我不能常回家看看。感谢你们给予我生命，感谢你们无私的爱，感恩节快乐! 一直以来，都想倾诉对你的感激，是你陪我走过快乐的童年，是你让我感受人生的芳香，是你令我觉得这个感恩节更加的有意义。真心谢谢你，爆米花。 感恩节就要到了，有钱的捧个钱场，没钱的借钱捧个钱场，有恩的赶紧报恩，有怨的不要折腾。敞开心门，打起精神，拥一颗感恩的心，快乐整个人生。 一个微笑，是对生活感恩;一句保重，是对自己感恩;一句没关系，是对失败感恩;一声问候，是对朋友感恩。心怀感恩，善待自己，预祝你感恩节快乐! 感恩节来临，该感恩的感恩，不该感恩的把感情培养深;该祝福的祝福，不该祝福的藏在心底在乎;该表达的表达，不该表达的发短信送牵挂;该微笑的微笑，不微笑的会后悔，这条短信要收费。 一个小小的关怀，一份温暖的体贴，感谢有你!一句轻轻的问候，一声温柔的关怀，幸福 有你!亲爱的，这个感恩节到来之际，愿我的爱化为片片祝福包围你!祝你感恩节快乐! 感恩节到，你是我应该感谢人，谢谢你一直的陪伴与鼓励，让我在风雨面前不再退缩，谢谢你给我的快乐，让我不再忧伤;祝愿你幸福健康!开心快乐! 我不是天使，但我拥有天堂;我不是海豚，但我翱翔海洋;我没 有翅膀，但我俯视阳光;我没有三叶草，但我手捧希望!因为我有你，我的朋友，感恩节快乐! 上联:感受春风花香，感慨夏雨清凉，感觉秋实肚肠，感怀冬雪村庄。下联:感恩祖辈爹娘，感激朋友同窗，感动平安健康，感谢在我心上!横批:感恩的心。 把我的感谢变阳光，照亮你的天空;把感谢变成雨露，滋润你心中的花朵;把感谢变成语言，亲口说给你听!谢谢你，亲爱的朋友!祝你感恩节快乐! 驾一辆友谊之车，承载着最美丽的心愿向你驶来，造一艘感激之舟，乘风破浪向你驶来。无论你身在何方，请接受我发自内心的感谢，感恩节快乐。 我知道，你爱我如上帝爱着羔羊，慈母爱着婴儿!你这种仁慈而善良的情感，使我感受着万种温馨，万种沉醉。在这个温馨的节日里，我衷心祝你感恩节快乐! 问候如诗充满关怀，感激似歌饱含精彩，愿我在这感恩的日子里，送给你最甜蜜的打扰，愿你在这特殊的日子里有份美丽的心情。感恩节快乐! 今天是感恩节，向天下所有和我见过面的、聊过天的、吃过饭的、来过电的、同过班的、闯过滩的、收过我短信和发给我短信的帅哥美女们说声:节日快乐! 时光催得人颜老，有个朋友忘不了;遥想当年对我好，铭记在心不能少;感恩节日今来到，我的祝福要送到--感恩时节祝你好， 愿你天天少烦恼! 呼叫火鸡，呼叫火鸡，你在哪里?感恩节马上就要到来了，不要再躲起来啦，快跟我联络，让我们怀着感激的心情，一起来过这个节日吧! 用真诚经营爱情，用执着追求事业，用善良对待朋友，用平淡对待磨难，用虔诚祈盼幸福，用感恩回报人间;心随爱走，爱遂心愿!今天是感恩节，祝快乐! 因为能认识你而感到难忘，因为喜欢上你而感到快乐，会因为能得到你的爱而感到满足。祝你感恩节快乐! 朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是笔，写出一生一世的幸福和快乐，朋友是歌，唱出一辈子的温馨，祝感恩节快乐! 把心意折成美丽的蝴蝶，它能停落在您的枕边，替我捎去最真挚的祝福。但愿黎明您醒来的那一瞬间，它将平安、快乐、幸福全都留在您的身边。祝福您感恩节快乐! 一个健康的身体，一份称心的工作，一位知心的爱人，一帮信赖的朋友，一项投入的事业，一种宁静的心境，一份快乐的心情，只是因为:懂得感恩! 感恩节，感谢伤害你的人，是他让你学会了坚强，感谢利用你的人，是他让你懂得了价值，感谢背叛你的人，是他让你学会了原谅，感恩智慧，感谢生活。 当微风拂过树林，当露珠滴落叶尖，当溪流汇入江河，当白云 投进波心，当花香浸入夜色，当月光洒满池塘，当关怀轻扣心扉，我们便懂得，生活就是感恩。 感恩节到了，为感谢生活有品位，江湖有地位，关心很到位，从来不越位的你。我决定抛掉所有花哨的东西，请你吃一只火鸡，当然，我还要感谢你付帐。 感恩节至，向在我心里分量很重的朋友说声:谢谢了!并回报你短信一条、元宝一箱!短信在此，至于元宝，朋友情深怕你累着，我已扛走，不用谢啦! 不能在严寒里送一件衣衫温暖你的胸膛，不能给你炖一锅鸡汤将你的身体强壮，只因孩子身在远方，不能陪伴你的身旁;感恩节里，惟愿父母安康，说一声谢谢表达衷肠。谢谢，我最亲最爱的人。 对待孩子要有疼爱之心，对待父母要有尽孝之心，对待弱者要有同情之心，对待恋人要有忠诚之心，愿你做个有心之人，时刻抱有感恩之心。 篇七:以色列的节日 主要节日: 一、 犹太新年(Rosh Hashana)约在每年公历9月。犹太新年为犹太历(太阴历)一年的开始。是 犹太人最重要的节日之一。节日期间，全国放假两天。教堂里吹起羊角号，取意与上帝通话，期望得到上 Tova)。根据传统，人们在新年期间要吃蘸了蜜的苹果，预示新 的一 帝祝福。朋友见面问新年好(Shana 年甜甜美美。 二、 赎罪日(Yom Kippur) 约在每年公历10月。赎罪日是犹太新年过后的第十天，为重要宗教节日 。犹太人设此节日是为了向上帝忏悔，请求宽恕。犹太教规定，赎罪日期间要禁食一天，在教堂祷 告、思过。人们在教堂相遇时，彼此祝愿得到上帝良好的评价。赎罪日在傍晚悠扬的羊角号声中结束。 三、 住棚节(亦译作结茅节)(Sukkot)约在每年公历10月。此节日是为纪念犹太教先祖摩西带领 犹太人出埃及后，流落西奈40年期间，住草棚的生活。因此节正赶在收获季节，也被称为收获节。家家户户搭草棚是节日期间的主要特征。节日庆祝八天。此间，以国防军通常在特拉维夫市市政广场举办 坦克展览。 四、 诵经节(Simhat Torah)约在每年公历9、10月。犹太教徒诵读犹太经典 “ Torah ” 通常要一年 时间，诵经节即为庆祝读完 “ Torah ” 而设，宗教气氛浓厚。此节是欢乐愉快的节日，因此人们(主 要是教徒)要唱歌、跳舞，吃甜食。庆祝仪式中，一个必不可少的项目是取下经卷，并拿在手中走七圈。 五、 点烛节(也称灯节)(Hanukah)约在每年公历12月。此节是为纪念马卡比抗击希腊侵略者的 起义成功，犹太人重获自由而设的。传说犹太圣殿时期，圣殿中的七支橄榄油灯长明不灭，但后因希腊侵 略者的破坏而终断。马卡比起义胜利后，希望重新点燃油灯。人们找遍四周，只找到够点一天的橄榄油， 但这点橄 榄油竟奇迹般地点了八天，直到新橄榄成熟后，有新油续上。此后犹太人便设节日纪念这一曾得 到上帝帮助的日子。此节共八天，首尾放假两天。主要庆祝仪式是每天点燃一支蜡烛。带有九个烛 座的烛台是专门为此节而设制的。其中，中间较高的一支是为点燃其他八支而设。节日开始时，人们要吃 一种特制的土豆饼，之后交换礼物。 六、 普尔节(Purim)约在每年公历2、3月。Purim意为抽签。据说，一史恶官因痛恨曾得罪过他的 一个犹太人而以抽签方式确定了一个杀害所有犹太人的日子，一个作了王后的犹太女子通过周旋，处死了 恶官，挽救了犹太人。节日期间，剧院通常上演有关这一故事的剧目。人们(主要是儿童)还戴上 故事中有关人物的面具参加晚会，因此也有人称之为化装节。晚会上，人们通常吃一种特殊的三角甜饼， 象征恶官的耳朵或帽子。 七、 逾越节(Pessah)约在每年公历3、4月。源于圣经出埃及记。摩西带领犹太人出埃及走至红海 时，举起手杖，使红海分开一条路，犹太人顺利走出红海，而追击的埃及军队被淹没在海水中。节日庆祝八天，首尾放假两天。节日前，人们要清除家中所有发酵面食。节日期间，禁止出售和食用发酵食 品，只能吃一种被称为Matsa的特制无酵薄饼，以纪念犹太人出埃及时因时间紧迫而吃不上发酵饼的日子 。 八、 燔祭日(也称大屠杀纪念日)(Holocaust Day)约在每年公历4月。为纪念一九三三至一九四 五年间惨遭纳粹杀害的六百万 犹太人，以色列议会于一九五一年通过法令，确立犹太历尼散月二十七日为 大屠杀纪念日。节日期间，全世界正统犹太教徒要禁食一天。家家点燃蜡烛，诵读犹太经卷 “ 卡迪 什 ” 。以国内要举行有总统、总理等重要人物出席的集会或游行，悼念受害者，庆祝犹太民族的生存。当 天上午十时，全国鸣笛两分钟，国民停止一切工作，向死难者伫立默哀。 九、 阵亡将士纪念日(IDF Memorial Day)此节日设在独立日前一天，为纪念解放战争以来，为保 护国家安全而献身的国防军将士而设。节日前一天晚八时，全国鸣笛一分钟，国民伫立默哀。国防 军也于同日八时举行正式纪念仪式，总统出席。次日上午十一时，再次鸣笛两分钟。 十、 独立日(Independent Day)每年公历4月。为纪念以色列于一九四八年独立而设。节日 的前一天晚上八时，以色列议会在耶路撒冷城赫茨尔山举行正式庆祝仪式，议员及内阁成员参加。仪式包 括点燃十二支火把及鸣礼炮等。节日当日的主要活动包括国防军列队游行、飞行表演、总统为外交使团及 优秀将士举行招待会、国际圣经比赛及 “ 以色列奖 ” 颁奖仪式等。此外，各市政府还举办娱乐晚会，燃放 烟火等。 十一、篝火节(Lag Ba-Omer)Lag Ba-Omer意即逾越节首日后的第三十三天。相传犹太拉比阿奇瓦 (Akiva)在此日组织犹太人从罗马人手中夺回耶路撒冷城后，点起篝火通知周围村庄。犹太人从此以篝 火纪念阿奇瓦拉比和他夺回耶城的故事。 十二、耶路撒冷日约在每年公历4、5月份，是为纪念一九六七年以色列统一耶路撒冷而设的节日。节日期间，耶路撒冷城内通常要举行盛大的庆祝活动。主要庆祝仪式于前一天日落时在西墙前进行。 仪式开始前，首先点起十八支火烛，以纪念在夺回耶城的战斗中牺牲的战士，随后是感恩仪式。节日当天 ，举行群众游行等欢庆活动。 十三、五旬节(Shavot)逾越节首日后第四十九天，约在公历5月。是纪念摩西获得 “ 十戒 ” 的日子 。因此节正赶上小麦和水果收获，因此也叫丰收节。这是一个欢乐的节日，人们要用鲜花把家中装 饰一新，节日的前一天晚上要吃丰盛的节日饭，饭中要有牛奶和奶酪。节日当日要诵读 “ 十戒 ” 。目前， 这一节日已基本演变成孩子们的节日。 十四、禁食节(Tesha B ' Av)Tesha B ' Av意即犹太历阿夫月第九天。相传两次犹太圣殿被毁均在 这个日子。犹太人以禁食纪念这一悲伤的日子。 风俗: 以色列社会深受犹太教的影响，日常生活的很多方面都留有较深的宗教痕迹。同时，以色列也是一个移民 国家，来自世界各地的移民为以色列带来了多样化的文化和风俗。 一、服饰 以色列穿着随便，基本不穿西服，极少打领带，即使是在正式场合也少有人西装革履。这既是由于以色列 多数时间气候炎热，也 是受建国几十年来习惯的影响。女性则与世界各地的现代女性差不多，但相比较而 言其衣着更富随意性。按照犹太教规定，男性应头带小圆帽(Kippa)。而犹太教的 “ 拉比 ” (相当于牧 师)则应全身穿黑色服饰，头戴黑色毡帽，并在耳朵上沿留着长而卷曲的鬓发。 二、饮食 犹太人的主食是饼，用小麦或大麦面制成。饼被犹太人视为生命线，所以人们吃饼通常不用刀切，只用手 掰，唯恐用刀割断了生命线。 信奉犹太教的以色列人在饮食方面有严格的规定，在当地这种饮食被称为 “ Kosher ” 。他们禁食猪肉和其 它某些肉类、贝类、无鳞鱼和任何种类的食腐动物的肉，肉制品和奶制品也不能同时食用。这些人在外就 餐只能去符合 “ Kosher ” 规定的餐馆，而餐馆需每年从由犹太教拉比组成的专门机构申领证书。 三、安息日 安息日是犹太教每周的休息日，来源于圣经 “ 创世纪 ” (上帝在六天内完成创造世界，第七天休息)。安 息日从每个星期五日落时开始，星期六黄昏时结束。安息日人们吃三顿饭，即周五晚餐，周六午餐(早餐 午餐合二为一)和安息日结束餐，周五晚餐应是一周中最为丰盛的。安息日所有商店停业，公共汽车也停 止运行。严格来讲安息日还不准开关电器，如果要用电灯、电视等须在安息日到来前打开并一直开到安息 日结束。 四、基布兹(Kibbutz) 基布兹是以色列特有的一种集体农业生产组织形式，内部实行 “ 各尽所能，平均分配 ” 的分配原则，一切 财产归集体所有，成员之间完全平等，大家共同劳动，集体生活。以色列第一个基布兹建于1910年，现全 国有大小不等的基布兹275个，每个基布兹人口在200-3000人之间。现在居住在基布兹的人口约为12万人 ，仅占全国人口2%左右，农业产值却约占全国的42%，农产品出口占全国的43%，是以色列主要农产品生产 基地。在以色列建国初期和战争年代，基布兹为保卫国家生存，发展生产作出了重要贡献。但是随着以色 列社会迅速向经济私有化和自由化过渡，原来的集体生产方式难以适应资本主义私有化的自由竞争和由此 给社会带来的一系列变化，要求对基布兹内部改革的呼声日增。