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从哲学的角度看信息的本质

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从哲学的角度看信息的本质从哲学的角度看信息的本质 囤素占.}毫振2008年第4期 ? 信息工作? 从哲学的角度看信息的本质 刘怡(西北师范大学图书馆甘肃兰州730070) 摘要:随着"知识经济对"传统经济逐步取代,信息正在成为一种战略资源,在社会生 活中的作用日益凸显.从理论上深入探讨信息的本 质,无疑是现代情报学的一个重要课题.文章在论证信息概念是一个哲学范畴的基 础上,对信息的本质进行了相关的探讨. 关键词:信息哲学范畴中介 中图分类号:G201文献标识码:A文章编号:1003—6938(2008)04—0080—05 The...
从哲学的角度看信息的本质
从哲学的角度看信息的本质 囤素占.}毫振2008年第4期 ? 信息工作? 从哲学的角度看信息的本质 刘怡(西北师范大学图书馆甘肃兰州730070) 摘要:随着"知识经济对"传统经济逐步取代,信息正在成为一种战略资源,在社会生 活中的作用日益凸显.从理论上深入探讨信息的本 质,无疑是现代情报学的一个重要课.文章在论证信息概念是一个哲学范畴的基 础上,对信息的本质进行了相关的探讨. 关键词:信息哲学范畴中介 中图分类号:G201文献标识码:A文章编号:1003—6938(2008)04—0080—05 TheNatureOfInf0rmationintheLightofPhilosophy一一' LiuYi(NorthwestNormalUniversityLibrary,Lanzhou,Gansu730070) Abstract:Withthesubstitutionoftraditionaleconomybyknowledgeeconomy,informationi sbecomingstrategicresources.Itis importanttomaketheoreticalstudyonthenatureofinformationforthedevelopmentofthesci ence.Inthispapertheauthortriesto provethatinformationisaphilosophicalconceptionandthentriestofindthenatureofinforma tion. Keywords:information;philosophy;category;medium 6938(2008)04—0080—05 CLCnumber:G201Documehtcode:AA~icleID:1003— 1信息的定义 信息作为一个科学概念,最早出现于通信领域.2O世纪 2O年代,哈莱特在探讨信息传输问题时,就提出了信息和消息 在概念上的严格差异,认为信息是包含在消息中的抽象量,也 就是说:消息是具体的而信息是抽象的.到了2O世纪4O年代,申 农(Shannon)和维纳(Wiener)从通信和控制论的角度提出了信 息概念.此后,信息的概念便逐步渗透到了几乎所有的学科领 域,并随着电子计算机的普及渗透到了生产领域,管理领域和 流通领域之中.随着"知识经济"对"传统经济"的逐步取代,信 息正在成为一种战略资源,在社会生活中的作用日益凸显. 对于什么是信息,还没有公认的定义.目前对信息的不 同定义,都是通过对相应的"信息过程"进行分析后得出的"描 述性定义".下面,我们主要分析有代表性的三个定义: (1)信息是人对事物了解的不确定性的减少或消除 在传输信息时如果接收者能够完全知道所传的内容,他 就会感到没有得到什么信息:反之,如果传输的内容使他觉得 收稿日期:2008—12—15;责任编辑:王景发 80 十分意外,他就会感到获得了很多信息.这个过程,可以抽象 地定义为: 信息量一收到信息后解除的不确定度. 这个过程的表示就是着名的申农公式: H(X)=一??log(Xi)(i=1,2,……,n)(1) H(X)称为信息熵,当P/=I时,xj=0q?i),且H(x)=O,因 此没有不确定性.也就是说:信息的确定度和信息熵是成反 比的.申农指出:"量H()=一??log(Xi)在信息论里起着非 常重要的作用,它是信息,选择和不确定性的度量."? 从通信的角度来看,信息就是通信的内容,通信的作用就 是消除通信者的某种不确定性.概率论是申农信息论的数学 基础,所谓不确定性从概率论的角度来看就是:某事件的发生 有各种可能性,也就是发生,不发生或部分发生等等的可能 性,这些可能性可以用概率(P)来计算.因此,从数学的角度 来看,信息就是"概率分布的变动"或"概率的增加". (2)信息是控制系统进行调节活动时,与外界相互作用, 相互交换的内容 囤素占.I毫振2008年第4期 维纳认为:"信息这个名称的内容就是我们对外界进行调 节并使我们的调节为外界所了解时而与外界交换来的东西." 以蜜蜂采蜜的过程为例,做为一种群体活动的昆虫,蜜蜂 具有严格组织的控制系统,并具有较完善的信息联系,它们通 过特有的信息交换方式来调节群体活动.在获取食物的过程 中,当一只侦察蜂发现了蜜源后,就在蜂的群体内部按照特有 的方式传递,交换发现蜜源的信息,使群体内部所有的蜂了 解,接受.以协调群体采集蜜源的活动. 奥地利学者科?弗利士曾进行过如下试验:他把盛有果酱 的盘子放在离蜂箱不远的地方观察,开始蜜蜂并没有注意;忽 然一只蜜蜂发现了盛有果酱的盘子,就飞过去尝了尝,然后飞 走了;不一会就引来了大批蜜蜂,它们开始了盘子——蜂 箱——盘子之间的飞行.直到把盘子里的果酱搬完为止. 科?弗利士通过试验与观察,发现侦察蜂传递给工蜂的信 息是通过舞蹈动作表现出来的.舞蹈的图形和次数的变化表 示着蜜源的方向与距离的不同,据统计: (1)当盘子距离蜂箱100米时,侦察蜂舞蹈9,10次; (2)当盘子距离蜂箱200米时,侦察蜂舞蹈7次; (3)当盘子距离蜂箱2公里时,侦察蜂舞蹈4次; (4)当盘子距离蜂箱6公里时,侦察蜂舞蹈2次. 从侦察蜂舞蹈的动作来看:如果舞蹈动作的方向垂直向 上,则表明朝太阳方向飞行;如果舞蹈动作的方向垂直向下, 则表示向与太阳相反的方向飞行;如果舞蹈动作有一定的角 度,则相应地朝偏离太阳的一定角度的方向飞行._3 蜜蜂为了采集花蜜,必须调节蜂群的活动,而在采集花 蜜,调节群体活动的过程中,蜜蜂与自然环境以及蜜蜂个体之 间需要交换一种东西,以便互相了解,从而达到调节群体活 动,采集食物,维持生存的目的,这种交换,相互作用的东西, 就是信息. 作为具有意识的人类及其社会,当然也是一个控制系统. 人类是通过语言,文字,声音,图象等彼此交换信息,以调节人 类社会的活动.所以信息就是控制系统进行调节活动时,与 外界相互联系,相互作用,相互交换的一种内容. (3)信息表现了物质和能量在时间,空间上的不均匀分布 维纳指出:"消息是分布在时间上可量事件的离散或连续 的序列——确切地说,就是统计学家的所谓时间序列." 计算机网络传送的各种数据(文字,图象,动态画面,声音 等),电视台播放的电视图象,广播电台广播的节目,都是由通 信系统(信源)所发射的电磁波(伴随一定的能量)表现在时 间,空间上一系列的不均匀分布.由于电磁波和能量在时间, 空间上的不均匀分布.人才能从计算机显示屏上看到由传输 的数据转换成不同的文字和图象,听到音调高低不同速度快 慢不等的各种音乐,从而从中得到相应的有明确意义的信 息.总的来看,以电影胶片,计算机磁盘,电唱机的唱片等形 式存储的信息,都表现为物质和能量在时间和空间上的不均 匀分布.这种关系如图1所示. 态) 图1电磁波,能量的空间分布与信息的关系 在信息论中,信息量是用I(P)来表示的.I(P)是用来描述 主体对客体的不确定程度的,是不确定度减少程度或取得新 知识程度的量化指标.而I(P)则是与获取的信息量成正比的, 也就是说I(P)作为信宿是与获取的电磁波(信源)信号成正比 的,所以可以把I(P)看成电磁波(x)与能量(Y)的二元函数; 这种关系.可以由下式来表达: I(P)=f(x,Y)(2) 从公式(2)可以看出,信息是物质和能量在时间,空间上 的不均匀分布. 从图1可以看出,当物质能量在空间的分布是均匀状态 时,电磁波也处于零发射状态(图中的直线状态)此时信息状 态为零(I(P)=0);当电磁波从相应的设备发出时,就包含了相 应的信息(I(P)?0),物质能量在空间的分布则呈现波动状态 (图中的曲线状态).因此,只有从物质能量的波动状态中,才 能获得相应的信息. 当信息以数字信号的方式依靠一定的能量通过相应的设 备(信源)来传播时,接收设备(信宿)接收到有关的数字信号 后就可以还原为相应的声音,图像,文字,数据等信息,从而 使人对事物的不确定性的了解得到减少或消除. 2信息的特征 上述的三种有关信息本质的观点,是从不同侧面提出来 的,都有着各自的根据.如果从哲学的角度进行深入分析的 话,就会发现上述三种有关信息的观点是有着深刻的内在联 系的. 首先,信息必须给人提供相应的消息,也就是说信息必须 解除人在意识中的某种不确定性.如果人从相应的载体中所 获得的有关符号(文字,代码,图象,声音等)中没有得到任何 新的东西.那他意识中的不确定性就没有得到解除,因此也 就没有获得新的信息. 其次.信息只有在社会群体中才是有意义有作用的.也 就是说,信息并不是孤立的"自我意识",而是主体(人或动 物)之间,群体之间进行沟通协调的内容,通过这种协调使主 81 刘怡:从哲学的角度看信息的本质2008年第4期 体(人或动物)的行为方式趋于一致,从而使群体活动获得相 应的社会意义. 最后,信息只有以载体的方式才能够存在,传播和获取. 如果没有相应的物质载体(书籍,光电信号,声音不同的频率 和振幅,磁信号等),信息本身就失去了存在的基础.因此,信 息本质上表现为不以人的主观意识为转移的客观存在,是物 质能量在时间和空间上不均匀分布的表现:对物质能量在时 间和空间上不均匀分布的表现,不同的主体(人或动物)则可 以做出不同的,甚至完全相反的理解,这又表现为主体(人或 动物)对信息的能动反作斤】. 那么,信息是不是一个哲学范畴呢?也就是说,信息是否 具有哲学范畴所具有的特征呢? 哲学范畴是对物质世界及其人的意识活动的高度概括, 是从各门具体的经验科学中抽象和概括出来的,因此概括性 最高,普遍性最大;同时,哲学作为方法论,对各门具体的经 验科学有着指导意义.此哲学范畴对各个领域又有着方法 论的意义.对于信息的概念是不是一个哲学范畴,也必须从 世界观和方法论两方面去分析,才能得出相应的结论.对此, 我们需要作具体的分析. (1)信息概念是高度抽象的慨念,而概念的高度抽象性是 与事物本质联系的普遍性分不开的 从本文第一部分所述的有关信息的三个定义中就可以看 出,信息概念涉及到了几乎所有的科学领域,此是反映物质 世界本质联系的一个最基本的概念.从控制论的角度看,信 息是控制系统进行调节活动时与外界发生相互联系,相互交 往内容的方式.可以说.信息的传递与反馈是控制系统能够 有效运作的基础.在物理学,生物学,语言学,社会学等诸多 领域中,控制系统都是存在的,信息的传递与反馈是保证这 些控制系统的组织程度,有序程度(系统中各个元素,部件之 间的有规则的联系关系)的基础.不难看出,信息概念所具有 的内涵,反映了客观世界事物之间的普遍联系.因此具有哲学 范畴的性质. (2)信息概念在不断地发展演变的过程中,已经渗透到了 几乎所有的科学领域之中,成为自然界,人类社会和思维各个 领域中的普遍概念 现代科学技术的显着特点,就是各门科学之间的相互渗 透,边缘学科不断产生以及科学趋向整体化.这就使原来彼 此相对独立的单一学科中的某些基本概念朝着适用于多门 学科的方向转化,概念本身也从单一领域向多学科的普遍领 域转化,有转化为更为一般化概念的发展趋势.从而显示出 具有哲学范畴的特征.当控制系统成为科学内容的存在形式 时,信息的传递和反馈也就成了普遍适用于各个学科的最基 本概念:无论是自然科学还是社会科学,都能从自身依存的 82 控制系统中来描述信息的具体表现形式,传递与反馈方式.这 就使信息概念与哲学的某些范畴(如联系,关系,变化,差异, 特殊性等)之间有了相应的联系,从而使信息成为自然界,人 类社会和思维各个领域中具有很普遍性的概念,信息概念因 此具有了哲学范畴的特征. (3)信息方法作为一种研究方法,在各门科学的研究中都 得到了广泛的应朋 从自然科学到社会科学,现在都广泛地采用了对离散数 据进行统计加权后再进行定性分析的方法,在一些综合性较 高的科学领域中信息方法更成为一种不可少的基本方法.例 如,在分子生物学领域中研究遗传机制时,可以把DNA— RNA一蛋白质,看作是遗传信息从DNA经过RNA流向蛋白质 的信息流动过程,这一流动过程是严格按照编码,传递,变 换,存储的规律进行的,因此信息的方法能够进一步揭示出遗 机制的奥秘;再如,把电子计算机的所具有的逻辑功能与人脑 的信息流动过程进行类比,找出电脑与人脑的对应关系和共 同本质,就能够使电脑在人的机械操作下完成书写,制图,翻 译等逻辑行为,为机器模拟并代替部分人脑的功能提供科学 论据.在管理科学方面,运用信息分析的方法,整个管理系统 可以看成是信息传递与反馈的系统,管理中枢的任务就是通 过信息的传递与反馈来掌握并处理信息.在使信息情报化的 基础上进行决策,发出指令,使系统能够协调有效地运作.可 见,信息作为一个哲学范畴,对各门科学的研究和应用都具有 方法论的意义. (4)信息作为辩证法范畴与熵具有对偶性 早在19世纪,波尔兹曼(Bohzmann)就把信息与熵作为对 偶范畴提出来了.波尔兹曼指出,熵是一个系统失去"信息" 的度量,熵和信息之间存在着互相联系,互相转化的辨证关 系."熵"的概念最早产生于热力学.随着科学的发展在各个 领域中得到了广泛应用,申农在提出着名的信息量公式时也 采用了"熵"这一名称(信息量公式的熵与统计力学的熵差一 负号,因此维纳把信息称作"负熵").在热力学与统计物理学 的发展过程中所产生的耗散结构,协同学等理论都是具有很 大普遍性的理论,而熵与负熵(信息)的相互转化,相互联系 的辨证统一关系在耗散结构理论中占有十分重要的地位,这 一 理论已经被用来研究化学,生物化学,生态学,生物进化,医 学以及社会经济管理系统等诸多领域的问题.可见,信息的 概念在耗散结构的理论中其内涵得到了进一步的丰富:而熵 与负熵(信息)所具有的相互对立,相互联系,相互转化,相互 补充的特征,也具有辩证法范畴的特征. 从上面的分析可以看出:信息概念反映了客观世界普遍 的本质的联系,具有对事物的高度的概括性,对自然界,人类 社会和思维的各个领域有着一般方法论意义,信息作为负熵 囤素占.f{}知2o08年第4期 与熵具有辩证法范畴的对偶性特征,所以,信息的概念具有哲 学范畴的特征. 3信息的本质 既然信息概念具有哲学范畴的特征,那么信息的本质是 什么呢?控制论的创始人维纳认为:"机械大脑不能像初期唯 物论者所主张的'如同肝脏分泌胆汁'那样分泌出思想来,也 不能像肌肉发出动作那样以能量的形式发出思想来.信息就 是信息,不是物质也不是能量.不承认这一点的唯物论,在今 天就不能存在下去."|5]对维纳的这个看法,不少人是持肯定 态度的,其理由主要有以下两点: (1)任一具体的物体当它转移到别处后,原来的地方就不 再有此物体了.信息则不同,当人把自己的知识(也就是人所 拥有的关于某事物的信息)传递出去后,传递知识的人并没有 把自己具有的知识丢失,对人来说知识(信息)并没有发生因 转移而减少或消失的现象;相反,由于知识在传递的过程中 反复使用,知识在不断被强化的过程中会更加巩固,专门传 授知识的就是最好的例子. (2)任一具体物体都有一定的质量,但信息则不同,虽然 信息的存在需要物质载体,需要通过文字,语言,图象等具体 物质形式表现出来,但信息本身却没有质量.虽然信息的传 递离不开能量,能量是传递信息的媒介,但能量不是信息,其 理由如下: ?信息的内容及其所起的作用不取决于传递信息所消耗 的能量,信息的内容取决于信源.信息所起的作用取决于信 息的内容,它与信源有关,也与信宿(收信人)的条件有关.例 如发一封电子邮件,如果字数相同,所需要的能量也是相同 的,但内容却可以完全不同;电子邮件的作用可以由电子邮件 的内容及收信件人的情况来决定,与发邮件所消耗的能量无关. ?能量可以互相转化,而且是守恒的;信息则不遵守能量 守恒定律,常常由于传递过程中所受到的干扰造成信息的损失. 上述两点分析,确实说明了信息与物质,能量的区别(见 图2). 既然信息不是物质,也不是能量,那么信息究竟是什么 呢?进一步的问题是:信息的是物质还是意识?对于这个问 题,只有通过分析后才能得出结论. 图2物质,信息与意识的关系 (1)从物质与意识的关系来看,如果把物质看成是信源的 话,那么意识就是信宿 无论是无机界还是有机界,大到宏观的宇宙天体,小至微 观的基本粒子,从单细包的生物到复杂的人体,从自然界到人 类社会都可以成为信源,向人的意识发出信息.因此,物质本 质上就是信源,而人的意识本质上就是信宿.意识(信宿)反 映物质(信源)的过程,就是信宿接收信源发出的信息的过 程.意识(信宿)作为独立于物质(信源)的本源,如果不通过 接收物质(信源)所发出的信息就无法反映物质,认识世界. 物质(信源)以被动的方式发出信息,而意识(信宿)则是能动 地接收信息.意识(信宿)对接收到的信息能够进行分门别类 的,条理化的处理,在摈弃无用信息的基础上形成概念化的科 学知识体系,并运用知识化的信息来认识世界,改造世界.可 以说,物质与意识相互作用的过程,就是信息的过程.从物质, 信息与意识三者的关系图(图2)可以看出:意识作为信宿居于 能动的主体位置,而物质作为信源处于被动的客体位置,信息 则是联系物质与意识的中介环节. (2)意识对物质所具有的能动性作用,本质上表明了任何 物质都可以产生信息 信息的产生主要以物质系统的运动,物质系统的相互作 用为前提,物体之间,物体与其环境之间的相互联系和相互 作用的内容与结果,除了物质,能量外,其中还包含了信息. 例如,在天体化学中对地球外的不同星体上存在着多少种元 素是通过光谱分析的方法来确定的,由于不同的元素发出的 光的颜色不同,所以可以根据观察到不同颜色的光来确定地 球外星体上存在着哪些元素.星体所发出的各种颜色的光就 提供了星体上存在着多少种元素的信息. (3)任何的物质运动都离不开信息运动的过程 运动是物质的根本属性,物质在空间与时间中的运动过 程必然伴随着信息的获取,传递,变换和存储等过程.电磁 波,声波的运动变化过程所带来的,就是各种各样信息的传 递,获取,加工与存储等过程:在自然界中.海潮的涨落既表现 了月球绕地球运行的运动规律和运动过程,也包含了月球绕 地球运行的信息;而人的意识(信宿)既是人脑从物质(信源) 获取信息的运动过程(物质对意识的作用过程),也是人将获 取的信息进行分门别类,条理化,科学知识化的复杂的运动过 程(意识对物质的反作用过程),而在物质与意识相互作用的 运动过程中信息始终起着中介的作用. 从上面的分析可以看出.信息是与物质不可分割的,哪里 有物质(信源)哪里就有信息;同样,信息也不可能脱离意识 (信宿)而存在.如果没有意识(信宿)对物质(信源)所提供的 信息进行分门别类的,条理化的处理,自然界的信息是无法自 动变成有明确意义的符号,文字,图象和进行交流的声音语 83 刘怡:从哲学的角度看信息的本质2008年第4期 言,更无法形成严密的概念体系和科学门类:所以,如果没有 意识的信宿功能,物质(信源)所发出的杂乱信息就会失去意 义.由此,我们触及到了信息的本质问题. 笔者认为:信息需要以物质(信源)为载体.所以不可能脱 离物质而存在,同时,信息需要意识(信宿)来接收,所以信息 也不可能脱离意识而获得独立的,明确的意义.因此,信息离 开物质(信源)就不可能存在,而信息脱离意识(信宿)就不可 能有独立的,明确的意义.信息是物质作用于意识的媒介,也 是意识反作用于物质的媒介,因此,信息不是物质也不是精 神,而是联系物质与意识的中介环节. 物质,信息与意识三者的内在联系.可以由下面的图3来 表示: (意识对物质的反馈机制:知识化的信息) 图3物质,信息与意识三者的内在联系 从图3可以看出,物质作为世界的本源也是信息的本源, 因此物质本身具有信源功能;而意识作为独立于物质的本源 也是信宿的本源,因此意识本身具有信宿功能.所以,物质与 ? 简讯? 意识所具有的信源与信宿功能,使物质与意识构成了一个完 整的,具有最大普遍性的发出信息与接收信息的控制系统, 而信息则是保证"物质——意识"系统能够有效运作的具有 反馈功能的机制(中介). 物质,信息与意识三者内在联系的实质在于信息作为联 系物质与意识系统的中介,既不可能脱离物质(信源)而存 在,也不可能脱离意识(信宿)而独立,而"物质——意识"系 统则为信息的普遍存在,永恒运动提供了相应的结构. 可以说,信息作为"物质——意识"系统的中介.是与物质 和意识无法分离的,也是与物质和意识具有同等的独立地位 的.正是从这个意义上,我们说信息与材料和能源一样重要, 属于关系到国计民生的战略资源. 参考文献: [1]申农.通信的数学理论[M].上海:上海科学技术出版社, 1982:7. 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[5]李升.控制论与信息情报[J].情报理论与实践,2001,(6). 作者简介:刘恰《1965一),女,西北师范大学图书馆馆员. 两岸学术期刊评鉴暨出版产业发展学术研讨会在台湾举行 首届海峡"两岸学术期刊评鉴暨出版产业发展学术研讨会,圆桌论坛于2008年6月22日至28日在台湾台北淡江大学隆重举行,来自于海峡 两岸的学术期刊研究者,期:FUI编,期刊引文数据库和全文库生产者,评鉴(评价)中心和图书资讯学研究生200余人出席会议.此次会议由台湾 淡江大学资讯与图书馆学系和《教育资料与图书馆学》季刊编委会联合主办,南京大学中国人文社会科学评价国家创新基地协办.淡江大学资 讯与图书馆学系宋雪芳主任和《教育资料与图书馆学》主编邱炯友教授主持大会,淡江大学张家宜校长致欢迎词.大陆代表团以南京大学叶继 元教授为领队,北京大学蔡蓉华研究馆员,清华大学万锦塑研究员,西安交通大学邵晶教授,中国科学院刘筱敏研究馆员,中国社会科学院姜晓 辉研究员和中国科技信息研究所潘云涛研究员等七应代表出席会议.台湾黄世雄资深教授,陈雪华教授,曾元显教授,詹丽萍教授,赖鼎铭教 授,王梅玲教授分段主持了研讨会,南京大学信息管理系叶继元教授作了"中国(大陆)学术期刊出版,评价的研究现状与趋势的主旨.淡 江大学图书馆黄鸿珠馆长作了"从图书馆服务角度探讨学术出版趋势,台湾高等教育评鉴中心侯永琪副研究员作了"台湾高等教育学术研究 评鉴:困境与突破,潘云涛研究员作了"中国科技期刊评价指标体系,台湾政治大学图档所蔡明月教授作了"期刊文献之学术评鉴计量探析, 万锦塑研究员作了"h指数应用于学术期刊评价的若干问题,Thomson驻香港和台湾办事处梁铭心经理作了WebofScience引文资料库期刊筛 选机制,蔡蓉华研究馆员作了"《中文核心期刊要目总览》研究概况",刘筱敏副研究馆员作了"期刊评价标准与引文资料库建设:中国科学引文 资料库实践",台湾"国家图书馆林淑芬编辑作了"台湾学术期刊文献传递服务机制之设置,姜晓辉研究员作了"中国人文社会科学核心期刊 的研制与特点,台北商业技术学校财会系杨浩彦教授作了"TSSCI台湾社会科学引文索引资料库,台湾大学图资系陈光华教授作了THCI台 湾人文学引文索引与其核心期刊",邵晶教授作了"开放存取环境下期刊出版模式及其获取途径的研究,淡江大学资讯与图书馆学系邱炯友教 授作了"学术期刊资料库引文格式分析的专题发言.在24[~T午的圆桌论坛上,由邱炯友教授主持,叶继元教授,台湾大学图资系吴明德资深 教授,台湾师大陈昭珍教授为引言人,对华文学术期刊资料库的合作发展,两岸学术期刊出版评鉴相关议题和学术期刊国际化问题展开了热烈 讨论.此次会议,两岸学者充分交流了信息,增进了了解与友谊,获得了圆满成功. 南京大学刘宇顾烨青 84
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