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易经第二十一卦火雷噬嗑

2017-09-21 18页 doc 40KB 77阅读

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易经第二十一卦火雷噬嗑易经第二十一卦火雷噬嗑 易经第二十一卦火雷噬嗑 【王明光:互卦与变卦】 21火雷噬嗑,上离下震。 互卦:39水山蹇。 初九:变卦为35火地晋。 六二:变卦为38火泽睽。 六三:变卦为30离为火。 九四:变卦为27山雷颐。 六五:变卦为25天雷无妄。 上九:变卦为51震为雷。 【香港启福阁:详解六十四卦】 易经第二十一卦,火雷噬嗑,上离下震。 噬嗑:亨。利用狱。 〖释〗 离上震下,卦名称作“火雷噬嗑”。“序卦传”说:“可观而后有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。”能够使人人仰慕,才能巩固领导中心,产生...
易经第二十一卦火雷噬嗑
易经第二十一卦火雷噬嗑 易经第二十一卦火雷噬嗑 【王明光:互卦与变卦】 21火雷噬嗑,上离下震。 互卦:39水山蹇。 初九:变卦为35火地晋。 六二:变卦为38火泽睽。 六三:变卦为30离为火。 九四:变卦为27山雷颐。 六五:变卦为25天雷无妄。 上九:变卦为51震为雷。 【香港启福阁:详解六十四卦】 易经第二十一卦,火雷噬嗑,上离下震。 噬嗑:亨。利用狱。 〖释〗 离上震下,卦名称作“火雷噬嗑”。“序卦传”说:“可观而后有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。”能够使人人仰慕,才能巩固领导中心,产生向心力,促成团结。 “噬”是咬,“嗑”是上颚与下颚合拢,“噬嗑”是上下颚咬合,将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦,是在上下颚中间,加了一个阳爻,成为咬合咀嚼的形象,所以才这样命名。 1 第二十一卦 火雷噬嗑 这一卦的占断,是亨通。凡事不能亨通,必然中间有障碍;如果将中间的障碍咬碎,当然就亨通了。这一含意,象徵刑罚;刑罚,就是要铲除构成障碍的不良份子。 下卦“震”是雷,上卦“离”是明,以雷霆万钧的威势,足以明察秋毫的光明,象徵刑罚必 六五”,柔爻刚位,在外卦的中位,须具备的条件。因而,刑罚必须公正。这一卦的主体“ 象徵刚柔兼备,具备威吓)明察)适中的条件;所以,有利于执行刑罚。 噬嗑,亨。利用狱。 〖释〗 噬嗑卦,亨通。有利于听讼治狱。 彖曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位,利用狱也。 〖释〗 口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通,刚柔分开交错,行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行,虽然位置不当,但有利于听讼治狱。 象曰:雷电噬嗑。先王以明罚敕法。 〖释〗 雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示,彰明刑罚,端正法律。 初九:屦校灭趾,无咎。 象曰:履校灭趾,不行也。 〖释〗 “屦”即履,“校”是枷。“屦校”是穿在脚上的刑具,“灭”是伤害的意思。 “初九”相当于刑罚的开始,罪行不严重,刑罚也轻,所以祇罚带脚镣,伤到脚趾。受到罚为什么说“无咎”,“系辞传”解释说:“小的惩罚,使人戒惧,不敢犯大恶,对小人物来说,这就是福。”亦即,恶行应及早制止,以免扩大,就可以避免灾祸。“象传”说“不行也”,是指不再犯的意思。 这一爻,说明对小罪要加以惩罚,以免蔓衍成大恶。 2 第二十一卦 火雷噬嗑 六二:噬肤灭鼻,无咎。 象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。 〖释〗 “肤”是柔软的肉,例如:将柔软的肉盛在鼎中的祭品,称“肤鼎”。“灭”是浸没的意思。 六二”阴爻阴位得正,在下卦中位,因而裁判公正,刑罚适切,处置罪犯,就像咬柔软的“ 肉那样容易。在“六二”的下方,是刚强的“初九”,犯错如果不给以相当重的惩罚,将收不到惩诫的效果。所以,刑罚像咬到自己的鼻子,没入肉中那样深,也不会有错。 这一爻,说明重罚主义。 六三:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。 象曰:遇毒,位不当也。 〖释〗 “腊肉”是将小动物连骨头风乾,坚硬的肉乾,相当于今天的的腊肉。“毒”是味浓的意思。 “六三”阴爻柔弱,不在中位,又阴爻阳位不正,所以“象传”说“位不当”。象徵优柔寡断,裁判不能公正适切的顺利进行,就像咬坚硬又味道浓烈的乾肉,困难不易下咽,会有小的挫折。但经过咬碎之后,就能排除障碍;最后还是不会有过失。 这一爻,说明刑罚须排除挫折。 九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。 象曰:利艰贞吉,未光也。 〖释〗 “胏”是有肉的骨头,“乾胏”比“腊肉”还要坚硬。“九四”接近君位,相当于断狱的大臣;而且卦已经过了一半,罪恶扩大,必须施以严刑,当然反抗也加强;所以,用咬“乾胏”来比拟。在这种困难的状况下,必须像金属一般刚强,像箭一般正直,坚守正道,最后才会吉祥。“九四”阳爻刚毅,又在象徵明的离卦中,刚而明,就难免过分果断;因而,必须警惕,不可轻率。“九四”又刚爻在阴位,容易动感情;因而,以固守正道告诫。 在这一卦中,这是最好的一爻;但却以“艰贞”为条件,并不完全顺利。所以“象传”说:“未光也”。 3 第二十一卦 火雷噬嗑 这一爻,强调刑罚的困难,必须冷静果断,坚守正道,不可轻率。 六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。 象曰:贞厉无咎,得当也。 〖释〗 “乾肉”又比较柔软,容易咬。“六五”阴爻柔顺,位于外卦至尊的中位,是以君权刑罚,又能适中,自然容易使人信服,所以用“噬乾肉”比拟。又,“黄”是土的颜色,土在五行的中央,黄色代中央,以象徵中庸。“金”象徵刚强,指“九四”;亦即裁决能够适中,又有刚毅的“九四”辅佐。不过,刑罚毕竟是不得已的手段;所以,必须坚守正道,而且谨慎用刑,才不会发生过错。“象传”说:这是由于运用得当,所以才会“无咎”。 这一爻,说明刑罚为不得已的手段,必须刚柔并济,中而且正。 上九:何校灭耳,凶。 象曰:何校灭耳,聪不明也。 〖释〗 “何”同荷,负荷的意思。“灭”是伤亡。“聪”是听觉敏锐。“上九”已达到刑罚的极限,罪大恶极,正如“系辞传”所说:“累积的恶行,已经不可掩饰;罪状的重大,已经不可能消解。”所以说,颈上带枷锁,磨伤了耳朵,占断凶险。“象传”说:这是由于平时不听忠告,终于犯了大错。 这一爻,告诫犯罪到了氾滥的程度,必然凶险。 〖卦意〗 噬嗑卦,阐释刑罚的原则。法治是政治的根本,为排除障碍,保障善良,建立及保持秩序,往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止,以防止蔓延。应当采重罚主义,以“小惩大戒”。刑罚为不得已的手段,难免使人犹豫,遭遇挫折;然而,却又不能不刑罚,所以必须中庸)正直)明察)果断,刚柔并济,坚持原则,公正执行。否则,一旦氾滥,就不可收拾了~ 〖六爻占卜〗 火雷噬嗑;上离下震,中存坎艮,为日月之明,主人有智有力,亦为日月之象。然噬者啮也,嗑者合也,凡物之间啮而合,君子则为噬嗑之象,又主官非争讼之事。 噬嗑者啮也,卦内财官父兄子俱全,不须寻伏。 4 第二十一卦 火雷噬嗑 【河洛理数:岁运六十四卦诀】 易经第二十一卦,噬嗑卦 总诀:亨,利用狱。 象曰:雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。 用狱法当明,谋为好进程。老椿生茂叶,蛇走一边荣。 自是嫦娥宫里人,桂花分得一枝春。化工不负辛勤业,蓝绶归来喜气新。 初爻诀:履校灭趾,无咎。 象曰:履校灭趾,不行也。 举步多艰阻,功名路未通。玉逢良匠琢,花发待春风。 人倚楼,事多忧。淡然退步,事始坚牢。 防失于未兆,千里勿迟延。小失不知改,因循致大愆。 二爻诀:噬肤灭鼻,无咎。 象曰:噬肤灭鼻,承刚也。 内外相牵引,门中暗昧生。切须宜谨戒,方可保安宁。 雨过佳人正折桃,花残冷落大劬劳。日前别有一春景,望断佳音渐渐高。 进亦难兮退亦难,登车上马亦盘桓。他时若得风云便,稳泛扁舟恣往还。 三爻诀:噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。 象曰:遇毒,位不当也。 峻岭车行去甚难,崎岖千里谩空还。先防小吝忧心悔,后已迍邅在即间。 有事暗中闻,疑虑浑无实。转眼黑云收,拥蔽扶桑日。 5 第二十一卦 火雷噬嗑 四爻诀:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。 象曰:利艰贞吉,未光也。 刑狱事难明,先防群小人。若无坚实德,安得事和平。 弓开矢方射,一箭中孤鸿。触目天边手,鸡鸣福自隆。 始虽难,终容易。箭入云中,吉无不利。 五爻诀:噬干肉,得黄金,贞厉,无咎。 象曰:贞厉无咎,得当也。 逞逞夜逐阳兔走,遂克先难后易身。金地获成生德泽,回头满地掷金珠。 守正除奸佞,他人自服辜。常怀危惧志,怨咎自然无。 珠在掌,空劳攘。人事合同,自然稳当。 上爻诀:何校灭耳,凶。 象曰:何校灭耳,聪不明也。 灭耳何繇致,多因耳不聪。不能依劝戒,更有灭贞凶。 遇凶不哭,悉来却笑。巨浪轻舟,前途可到。 枕边忧,门里闹。意结勾连,心神颠倒。 【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】 第二十一卦:《噬嗑卦》 噬嗑:亨,利用狱。 〖白话〗《噬磕卦》象征咬合:亨通无阻,有利于使用刑法。 《象》曰:雷电,噬磕;先王以明罚赤法。 〖白话〗《象辞》说:《噬磕卦》的卦象是震(雷)下离(火)上,为雷电交击之表象。雷 电交击,就像咬合一样;雷有威慑力,电能放光明,古代帝王效法这一现象,明其刑法,正 其法令。 6 第二十一卦 火雷噬嗑 初九,屦校灭趾,无咎。 〖白话〗初九,足戴脚镣,断掉了脚趾头,不会有施刑过重的祸患。 《象》曰:“屦校灭趾”,不行也。 〖白话〗《象辞》说:“足戴脚镣,断掉了脚趾头”,受到警戒,不至于旧罪重犯。 六二,噬肤,灭鼻,无咎。 〖白话〗六二,施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子,也不会有施刑过重的祸患上。 《象》曰:“噬肤,灭鼻”,乘刚也。 〖白话〗《象辞》说:“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”,这是因为必须用重刑使罪犯屈服。 六三,噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。 〖白话〗六三,实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利,但这不过是稍有憾恨,还不至于有祸害。 《象》曰:“遇毒”,位不当也。 〖白话〗《象辞》说:“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”,这是因为六三爻居位不正当的缘故。 九四,噬干子,得金矢;利艰贞,吉。 〖白话〗九四,实施刑法像咬带骨头的肉那样困难,但因具有金箭般的刚直品德,因此有利于在艰难中坚守正道,其结果是吉利的。 《象》曰:“利艰贞,吉”,未光也。 〖白话〗《象辞》说:“有利于在艰难中坚守正道,其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。 六五,噬干肉,得黄金;贞厉,无咎。 7 第二十一卦 火雷噬嗑 〖白话〗六五,实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难,但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所 以只要坚守正道,防备凶险,便无祸害。 《象》曰:“贞厉,无咎”,得当也。 〖白话〗《象辞》说:“只要坚守正道,防备凶险,便无祸害”,这是因为实施刑法得当的 缘故。 上九,何校灭耳,凶。 〖白话〗上九,肩负重枷,遭受严惩,失掉耳朵,有凶险。 《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也。 肩负重枷,遭受严惩,失掉耳朵”,这是因为不听劝告,不能改恶〖白话〗《象辞》说:“ 从善,太不聪明了,结果受了这样的重刑。 【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】 噬嗑(二十一) 经文: 噬嗑?:亨,利用狱?。 初九:屦校灭趾?,无咎。 六二:噬肤火鼻?,无咎。 六三:噬腊肉,遇毒,小吝?,无咎。 九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞?,吉。 六五:噬乾肉,得黄金,贞厉?,无咎。 上九:何校灭耳?,凶。 注释: ?噬嗑(shìhé):卦名。有咬合之意。以齿咬物为“噬”,合口为“嗑”,“噬嗑”即为齿 咬物合口咀嚼。以象征刑罚 ?利用狱:适合于处理刑狱之事。狱,刑狱。 8 第二十一卦 火雷噬嗑 ?屦校灭趾:刑具加于足上而遮没了脚趾。屦,即履。此指加在足上。校,古代木制刑具的通称,加于颈称“枷”,加于手称“梏”,加于足称“桎”。灭,遮没。 ?噬肤灭鼻:吃肉而掩其鼻。噬,吃。肤,肉。一般指柔软、肥美之肉,古代将此肉放在鼎中作为祭,叫“肤鼎”。 ?噬腊肉,遇毒,小吝:吃干肉中毒,小有不适。腊,干肉。古礼有“腊人”,专掌制作干肉。 ?噬乾胏,得金矢,利艰贞:吃带骨肉干,遇到铜制箭头,(这预示着)宜于艰难中守正。 ),肉中有骨。金,即铜。 乾,干。,(zǐ ?噬乾肉,得黄金,贞厉:吃肉干而咬出黄铜来,占之则有危厉。贞,占。厉,危厉。 ?何校灭耳:脖子上负荷着遮没耳朵的木枷。何,即荷、载。校,此指刑具中的枷。 今译: 噬嗑:亨通,宜于处理刑狱之事。 初九:刑具遮没了脚趾,无灾。 六二:吃肉掩没鼻子,无灾。 六三:吃干肉中毒,小有不适,但无灾。 九四:吃带骨肉干,遇到铜箭头。宜于艰难中守正则吉利。 六五:吃肉干得到黄铜,占之有危厉,无灾。 上九:荷带遮灭耳朵的木枷。凶。 【香港妈祖文化网:图解易经】 易经第二十一卦、离上震下、火雷噬嗑。 噬嗑:亨。利用狱。 译文:噬嗑卦,火得木生,电闪雷鸣。喫而合之,嚼碎口中之物,有口福。噬嗑卦具有亨通的德性,且利于利用刑罚,断决狱情,除暴安民。离为体,财官旺,震为用,失脱破耗。 9 第二十一卦 火雷噬嗑 大象:这一卦的卦象是张大口,上下颚相对,加了一个阳爻,成为咬合咀嚼的形象,所以命名为《噬嗑》。上唇与下唇间有物,必须咬断,方能合襱,乃诸事被阻,务必去除,方可成功。 初九:履校灭趾,无咎。 译文:犯了刑法,脚镣遮盖了脚趾,但没有什么危险。 启示:惩小恶以戒大恶,防患于未然。 六二:噬肤灭鼻,无咎。 译文:噬啃了皮肤,断灭了鼻子,但没有什么灾咎的。 启示:适当时勇于实行严刑峻罚。 六三:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。 译文:噬啃腊肉,不幸中了毒,虽遇到了小麻烦,但没有大的灾咎。 启示:坚决排除障碍。 九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。 译文:噬啃干肉,得到铜箭头。在艰难的危境中贞正自守,是会有好结果的。 启示:坚守正道,果断刚强。 六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。 译文:噬啃干肉,性格中正不偏,尽管环境艰苦,但只要贞正自守,提高警惕,是不会有什么灾咎的。 启示:运用刑罚要讲求策略,刚柔并济。 上九:何校灭耳,凶。 译文:担负着的刑具遮灭了耳朵,前程是十分不吉利的。 10 第二十一卦 火雷噬嗑 启示:牢记为恶不善,终必灭亡。 总纲:噬嗑卦,阐释刑罚的原则。在《易经》六十四卦中,《噬嗑》是专讲刑罚的两卦之一。与《讼》卦不同,它着重的是刑事犯罪。卦辞说“亨利用狱”,表明治理国家不能光靠教化,还必须有刑罚。法治是政治的根本,为排除障碍,保障善良,建立及保持次序,往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止,以防止曼延,以维持社会或一个组织的次序。 〖火雷噬嗑箴言〗 国有国法,家有家规,大自然有自然法则。诫犯规者,能令其受教化而明理。 【香港启福阁:铁算盘占卜】 21、火雷噬嗑、颐中有物之象、夫妇怒闺之意、(小吉)。 噬嗑、亨,利用狱。 〖象曰〗:雷电,噬嗑,先王以明罚勒法。 评:上下相合,物在颐间,饮食之事,聚会相延,财来持世,求之不难,所为事理,尽获周旋。 此卦上离下震,噬嗑卦的本身有亨通的德性,它有利于决断讼狱及施行刑罚的意思,此卦组成有类似颐卦,颐卦是上下两阳爻,中间四阴爻,似张大的口,而噬嗑卦则中间多了一阳爻,有如口中有了东西,这东西又比喻成为口中的阻碍。此卦有聚集而繁荣之义,过分进行不利,过分退步也不利,为着利欲会受祸患,宜预防意外之灾难,宜慎女子及争论及离乡出门之类。 巽宫之卦,噬嗑者啮也,此卦乃颐中有物之意,诸事有障碍隔着,然而有相啮而通之义,起初难成,后来万事顺手,又有龙匿沼中之势,勿性急,须温和,否则有争论涉讼等障碍,说得详细些,恰如口中放一硬物,齿与齿相啮时,这坚物做着障碍,不容易嚼,所以万事性急就不能如意,又与人共同做事时,只有自己努力,对手有袖手旁观的状态,总之究物都不能如意,然而能够不心急,忍耐着嚼碎这硬物,便能称自己的心了。 【来源已失:六十四卦详解】 第21卦、火雷噬嗑(噬嗑卦)、刚柔相济、上上卦。 象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。 11 第二十一卦 火雷噬嗑 这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shi he)为上下颚咬合,咀嚼。 事业:困难与阻力非常大,应以坚强的意志,果敢的行为,公正无私的态度去战胜种种厄运,争取事态好转。为了早日化险为夷,必要时可采取强硬手段,甚至诉诸法律。 经商:处于不利的时候,头脑冷静,明察形势,寻求机遇,不为眼前小利所诱,不发非分之财。认真听取忠告,遵守法纪,秉公办事,不得徇私情,更警惕不得触犯刑律。 求名:自己的努力尚不为人所知,不可急于求成,受到挫折应看作是对自己的考验,持之以恒,必能成功。 外出:另择他日为佳。若非出门不可,务必充分准备,小心为是。 婚恋:初不顺利,须有顽强精神可以取得满意的结果,不可以个的情绪左右家庭事务。 决策:一生不平坦,会遇到挫折和磨难,但应看作是对个人的考验,应认真经验教训,以更为坚强的意志,不屈不挠,继续前进。经过锻炼,各方面都会有较大的进展,终将进入光明境地,取得重大成就。 【来源已失:六十四卦解释】 第二十一卦、噬嗑、火雷噬嗑、离上震下。 喉中有物之象、夫妻怨怒之意。 大象:上唇与下唇间有物,必须咬断,方能合拢,乃诸事被阻,务必去除,方可成功。 运势:诸事阻隔,纷争难免,宜守常规,不为利诱,问题可解决。 爱情:有被人阻隔或横刀夺爱之象,宜勇往直前。 疾病:病情严重,注意足部,心脏、神经系统病变。 失物:有被人捷足捡走的可能,寻回的机会不大。 诉讼:宜采取主动,据理力争。 〖卦爻辞注解〗 《噬嗑》卦:通顺。有利于诉讼。 初九:拖著脚枷,遮住脚趾。无害。 六二:咬肥肉连鼻子也遮住,无害。 12 第二十一卦 火雷噬嗑 六三:咬腊肉,碰到毒,小的困难,无害。 九四:啃带骨的乾肉,得到铜箭头。占问艰难事有利,吉。 六五:咬乾肉,得到铜(箭头)。占问危险事,无害。 上九:担枷遮住耳朵,凶。 【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】 火雷噬嗑第二十一 〖原文〗 噬嗑?;亨。利用狱。 〖译文〗 噬瞌卦:通泰。利于讼狱。 〖注释〗 ?噬嗑,卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离,离为阴卦;下卦为震,震为阳卦。阴阳相济,刚柔相交。像刚齿破物,柔舌试味,齿舌配合,去粗取精,比喻人恩威并用,严明结合。所以卦名曰噬嗑,即咀嚼。 〖原文〗 《彖》曰:颐中有物曰噬嗑?。噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章?。柔得中而上行?,虽不当位,“利用狱”也。 〖译文〗 《彖辞》说:口中含物而咀嚼之,所以卦名为噬瞌。其卦辞说:“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳,上卦为离为电为阴,所以说刚柔相济,雷电交合,光彩炳然。喻人敢于行动,而明察机宜。六二之爻居下卦中位,六五居上卦中位,阴柔居处恰当而渐次上升,虽六三、六五阴爻处于阳位,但无大碍,所以说:“讼狱仍能取胜”。 〖注释〗 ?颐,腮。颐中有物,犹言口中含物而咀嚼之。 ?“雷电合”句,本卦下卦为震,震为雷,上卦为离,离为电。下震上离是为“雷电合”。章,显明,此处指雷电闪熠。喻人行动明察。 13 第二十一卦 火雷噬嗑 ?“柔得中”句,本卦六二、六五阴爻为柔,分居上下卦的中位,是为柔得位。六二、六三、六五皆为阴爻,由六二而渐次上升至第五位是为柔上行。 〖原文〗 《象》曰:电雷?,噬嗑。先王以明罚勑法?。 〖译文〗 《象辞》说:本卦下卦为震为雷,上卦为离为电,雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象,取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电,思以严明治政,从而明察其刑罚,修正其法律。 〖注释〗 ?电雷,原作雷电。据项安世引汉石经移正。本卦上卦为离为电,下卦为震为雷,先电后雷,词序当如此。 ?勑,《释文》:“勑,《字林》作敕。郑云:‘勑犹理也。’一云‘整也’。”修正,整理。 〖原文〗 初九:屦校灭趾?,无咎。 《象》曰:屦校灭趾,不行也。 〖译文〗 初九:拖着刑具,磨破了脚趾,但没有大的灾难。 《象辞》说:拖着刑具,磨破了脚趾,小惩则可大戒,使之不重犯过错。 〖注释〗 ?屦,汉帛书《周易》作“句’,屦、句古通用,均当作娄,曳、拖之意。校,术制囚人的刑具,加于颈者谓之枷,加于手者谓之梏,加于足者渭之桎,通谓之校。这里的校,指桎。灭,伤破、磨破。 〖原文〗 六二:噬肤灭鼻?,无咎。 《象》曰:噬肤灭鼻,乘刚也?。 14 第二十一卦 火雷噬嗑 〖译文〗 六二:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,但没有大难。 《象辞》说:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,因为六二之爻居于阳爻之上,像人享受非分之福。 〖注释〗 ?噬,啮,咀嚼。肤,《释文》引马融注:“柔脆肥美曰肤。”《仪礼?士聘礼》:“肤,鲜鱼,鲜猪。”鲜美之肉皆可称肤。灭鼻,遭受剖鼻之刑。 ?乘刚,此以六二爻象、爻位为据。六二阴爻为柔,凌驾予初九阳爻之上(阳爻为刚)。 〖原文〗 六三:噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。 《象》曰:遇毒,位不当也。 〖译文〗 六三:吃腊肉,中毒。碰上了麻烦,但不十分严重。 《象辞》说:中毒,因为六三阴爻居于阳位,像人不称其位。 〖原文〗 九四:噬干胏,得金矢?。利艰贞,吉。 《象》曰:利艰贞吉,未光也。 〖译文〗 九四:啃吃骨头,发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事,结果是吉利的。 《象辞》说:卜问艰难之事,结果是吉利的,但目前仍处于艰难之中,尚未进入光明之境。 〖注释〗 ?胏(zǐ子),带骨头的肉。干胏,即干肉。金矢,金属箭头。 〖原文〗 15 第二十一卦 火雷噬嗑 六五:噬干肉,得黄金?。贞厉,无咎。 《象》曰:贞厉,无咎,得当也。 〖译文〗 六五:吃干肉,发现金属箭头。卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸。 《象辞》说:卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸,因为六五之爻居上卦中位,位象得当,可以化险为夷。 〖注释〗 ?黄金:义与金矢同,此同义异文。 〖原文〗 。 上九:何校灭耳,凶? 《象》曰:何校灭耳,聪不明也。 〖译文〗 上九:肩上扛着大枷,磨破了耳朵,凶险。 《象辞》说:肩上杠着大枷,磨破了耳朵,因为其人不听劝阻,触犯了刑律。 〖注释〗 ?何,借为荷,背负。校,指枷。加于颈脖上的刑具。灭,磨破。参见前注。 16 第二十一卦 火雷噬嗑
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