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以直报怨,以德报怨 

2017-09-19 2页 doc 12KB 20阅读

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以直报怨,以德报怨 以直报怨,以德报怨  阅读下面材料,根据要求作文。 北师大教授于丹~到中国驻日本大使馆演讲。使馆人员问于丹:中日两国之间有一段不幸的历史~可现在的合作机遇又很多~那么应该怎样处理这种关系, 于丹说可以用《论语》中的“以直报怨~以德报德”来处理中日关系。所谓“以直报怨~以德报德”~就是说人家伤害了你~你不必用美好的东西去回报他~但又不应冤冤相报~要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它~既要记住又要让它过得去~这就叫“以直报怨”,而当别人以美好的态度来对待你时~你也要以美好的态度真诚地回报对方。 请以“以直报怨,以德报德”...
以直报怨,以德报怨 
以直报怨,以德报怨  阅读下面材料,根据要求作文。 北师大教授于丹~到中国驻日本大使馆演讲。使馆人员问于丹:中日两国之间有一段不幸的历史~可现在的合作机遇又很多~那么应该怎样处理这种关系, 于丹说可以用《论语》中的“以直报怨~以德报德”来处理中日关系。所谓“以直报怨~以德报德”~就是说人家伤害了你~你不必用美好的东西去回报他~但又不应冤冤相报~要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它~既要记住又要让它过得去~这就叫“以直报怨”,而当别人以美好的态度来对待你时~你也要以美好的态度真诚地回报对方。 请以“以直报怨,以德报德”为标题写一篇作文。立意自定,文体自选(诗歌除外),不少于800字。 以直报怨,以德报德 孔子是圣人。圣人之所以为圣,我以为不在于以德报德——“别人以美好的态度对待你时,你也以美好的态度真诚回报对方”,而在于以直报怨——人家伤害了你,你不冤冤相报,而用正直、磊落、坦荡去面对它。我本是愚顽之徒,只能力争做到以德报德。而要我在受伤害、甚至一而三再而三受伤害之时(之后),还从容地、大度地来玩玩“正直、磊落、坦荡”之类,实在有点难。 因为身体受不了。人家伤害我,让我身心两伤,我哪里会甘心之如饴,如果我能以恶制恶,我便毫不犹豫地奋起自卫,有道是来而不往非礼也。如果我暂时无法正面对抗,那么我也就只能逃之夭夭。三十六计,走为上计。此时,我可能有些窝囊,急急如漏网之鱼,惶惶如丧家之犬,保命免痛要紧,哪里还会佯装正直、磊落、坦荡等等的优雅或超迈, 心理也受不了。人家伤害我、侮辱我、欺凌我,我的第一反应是哪里有压迫,哪里就有反抗,血债要用血来偿,而绝非他打了我的左脸后我还要把右脸送过去。这是正常人的一般心理。在我成为阿Q前(阿Q在被人欺压痛打之后,只会在心里头说,这世界真不像话,儿子打老子),在我成为受虐狂前,人家伤害我时,硬要我不针锋相对,以牙还牙,而是以直报怨,凭我的性情,我也许要么死于人家的伤害,要么死于精神分裂症以及随之而来的并发症。太受不了了。 三是良知受不了。人家是坏蛋、恶棍,你对他以直报怨,他根本不会认为你这是谦谦君子之风,他根本不会良心发现,放下屠刀立地成佛。俗语云:“恶人只服恶人磨,恶狗只服 烟担砣”,“朋友来了有好酒,豺狼来了有猎枪。”对坏人奋起反击,就是替天行道、伸张正义。以日本为例。我们无数次的以德报怨、无数次地以直报怨,陆地岛屿割让过,黄金白银奉送过、唐诗宋词教化过,他何曾知恩图报。你所谓以直报怨,他只会认为你软弱可欺,只会得寸进尺。正是“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此时的无所作为、做缩头乌龟,与认贼作父、助纣为虐,区别不大。稍有人心良知国格者,哪个还侈谈什么以直报怨, 孔子当然是圣人。他的以直报怨,以德报德,身体力行的情况,我不得而知。但作为一种大境界大德行来倡导,其出发点应该是善良积极的。然而,今天,在日本人对侵华罪恶并无实质性反省,并且在诸如东海、钓鱼岛、台湾问题上贪婪之心,邪恶之心毫无收敛的情况下,还说什么以直报怨,其出发点至少其客观效果,我觉得就值得上至国学大师,下至愚顽如我辈者三思了。我又感到非常庆幸:这屁话,不是党中央国务院的头头们说的,不是国防部、各大军区的元帅将军们说的,而只是一个被人戏称为国学超女的娘们说的。 我心里很坦荡。因为我说的是真心话。然而我心里又有疑惑。我不知本文是不是圣人之所以为圣,愚人之所以为愚;男人之所以为男人、娘们之所以为娘们的又一个拙劣的佐证。 2009年3月3晚
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