关于月的诗句 (3)

关于月的诗句 (3) 诗 中 月1(床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白:《静夜思》2(野旷天低树，江清月近人。孟浩然:《宿建德江》3(明月松间照，清泉石上流。王维:《山居秋瞑》4(月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶:《塞下曲》5(举杯邀明月，对影成三人。李白:《月下独酌》6(小时不识月，呼作白玉盘。李白:《古朗月行》7(深林人不知，明月来相照。王维:《竹里馆》8(月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维:《鸟鸣涧》9(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼:《水调歌头明月几时有》10(秦时明月汉时关，万里长征人未还。王昌龄:《出塞》唐王维: 不见乡传雁足，惟见新月吐蛾眉。唐张若虚: 春江潮水连海平，海上明月共潮生晋陶渊明: 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。唐李贺: 大漠沙如雪，燕山月似钩。宋晏几道: 当时明月在，曾照彩云归。唐刘禹锡: 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。唐白居易: 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。唐张若虚: 江畔何人初见月,江月何年初照人,人生代代无穷已，江月年年只相似。清萧诗: 辽海吞边月，长城锁乱山。唐杜甫: 露从今夜白，月是故乡明。清张惠言: 梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。唐杜甫: 片云天共远，永夜月同孤清梁章钜: 清风明月本无价，近山遥水皆有情。宋苏轼: 新月如佳人，出海初弄色。宋欧阳修: 月上柳梢头，人约黄昏后。咏月名句积累:1、三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔:月亮。 《古诗十九首孟冬寒气至》2、明月照高楼，流光正徘徊。 三国魏曹植《怨歌行》3、月皎疑非夜，林疏似更秋 南朝梁庚肩吾《奉和春夜应令》4、明月 、海上生明月，天涯共此时 唐张九隐高树，长河没晓天 唐陈子昂《春夜别友人》5 龄《望月怀远》6、灭烛怜光满，披衣觉露滋 唐张九龄《望月怀远》7、滟滟随波千万里，何处春江无月明 唐张若虚《春江花月夜》8、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 唐张若虚《春江花月夜》9、月出惊山鸟，时鸣春涧中 唐王维《鸟鸣涧》10、白云千里万里，明月前溪后溪 唐刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》11、明月出天山，苍茫云海间 唐李白《关山月》12、长安一片月，万户捣衣声 唐李白《子夜吴歌四首》13、月色醉远客，山花开欲燃 唐李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》14、白云还自散，明月落谁家 唐李白《忆山东二首》15、人攀明月不可得，月行却与人相随 唐李白《把酒问月》16、今人不见古时月，今月曾照古时人 唐李白《把酒问月》17、斫(zhuó)却月中桂，清光应更多 唐杜甫《一百五日夜对月》18、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更 唐杜甫《漫成一首》19、春去秋来不相待，水中月色长不改 唐岑参《敷水歌送窦渐入京》20. 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 唐 贾至 《别裴九弟》21. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 唐 白居易 《暮江吟》22. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 唐 白居易 《琵琶行》23. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 唐 白居易 《春湖上》24. 万影皆因月，千生各为秋。 唐 刘方平 《秋夜泛舟》25. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 唐 刘方平 《月夜》26. 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 唐 韩愈 《山石》27. 晴云如擘絮，新月似磨镰。 唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》28. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 唐 徐凝 《忆扬州》29. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 宋 晏殊 《寓意》30. 明月却多情，随人处处行。 宋 张先 《菩萨蛮》31. 云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子送春》32. 明月净松林，千峰同一色。 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》33. 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 宋 苏轼 《西江月》34. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 宋 苏轼 《前赤壁赋》35. 此生此夜不长好，明 月明年何处看。 宋 苏轼 《中秋月》36. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 宋 辛弃疾 《西江月》37. 明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 清 袁枚 《春日杂诗》38. 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》 月亮是一个被公认的多样性的意象本体。古人们非常注重把这样一个多样性的意象本体与哀愁的原型意象结合，用以抒发情感，表达愁思， 月亮的意象 今晚的月色好美，朦胧的月色寂寥而又略带劣簦 粝炖锎 ?BlackmoreS Night 的 《Under a Violet Moon》，那种特有的音调和嗓腔伴着佛朗明哥式吉他欢且沉的声线， 把夜色青寒如水，月色醉意朦胧淋漓尽致地展现出来。 月亮是亘古恒久的象征和主题，常被人们用来咏叹人世的沧桑、短暂以及抒发思念 和孤独之情。有冲破封闭的向往和渴望，有无尽的思念和落寞的惆怅，有其积极和消极 面，其带有中国传统儒家思想及东方佛教思想的痕迹。 月亮是古人的神物，也是历代诗人常用来抒发各种情感的媒介。在远古神话里，月亮一直受到人们的膜拜。相对于太阳而言，月亮由于光线的柔和而显得温婉美丽，月亮的阴晴圆缺，更包蕴了人们的各种复杂心绪。嫦娥奔月，常羲浴月，月之御者望舒等等，都是美丽而传奇的古代神话。在历代的抒情诗文中，月亮也是诗人们常用的意象;诗人墨客们常常借月喻情、对月当歌，亦或月下对樽、月下入禅;月亮也是现代作家张爱玲最钟爱的意象之一，月亮包含着一些设定的象征意义。 月亮与少女。 月亮代表了宁静和蓝调，夜色中月亮周身缠绕的是如水的银纱和天籁般的咏叹，月亮在每条河里都有相似却又各异的倒影，水中微风激起的阵阵涟漪折射出一弦银色的光，满是少女眼中的柔情万种，又如轻盈如蝶的舞步，那种美丽淡雅如百合在脸上绽放，令人沉醉而无法自拔。 月亮与母亲。 据说在占星术中月亮掌管了人们的潜意识、依赖心和安全感，月亮是母亲和女性的化身，嫦娥、姮娥、婵娟等等都是美丽女性的芳名，在中国传统文化中，日为阳，月为阴;男性为阳，女性为阴，月亮的阴柔，代表着母亲和女性的特质。 月亮与相思。 月亮意想中反映了许许多多的思念怀柔之感情。有对家园和父母昭然于天际的深深的乡愁，也有对爱人魂牵梦绕的相思心灵，人们常寄托于明月传递情感。在人们潜意识里，月亮是母系社会温馨和谐的象征，也是人们对缩短时空的情感希冀。 古诗文中月亮的意象。 柳永《雨霖铃》中“杨柳岸，晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设。”杨柳、晓风和残月是表达依恋、凄恻和诀别之情的三个极富表现力的典型的意象组合，构成一个一幅哀婉动人的意境，执手相看的泪眼，兰舟催发的无奈，都在千里的烟波浩渺中泯灭;而那晓风残月化作了昨夜的不知何处、今宵的泪眼朦胧。 诗人张若虚的“江畔何人初见月,江月何年初照人,人生代代无穷已，江月年年只相似。”诗人喟叹人生的短暂和宇宙永恒世代绵延不尽，怅惘和感伤之中令人警醒。 赵嘏《江楼感旧》，“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在,风景依稀似去年。”表达了作者怀旧伤逝的情感，月光如水水如天的意境，便是把有限的浓郁情思带入无限飘渺的空间意境。 “无言独上西楼，月如沟”“月上柳梢头，人约黄昏后”是剪不断、理还乱的离愁和对恋人的期盼。“人悄悄，月依依，翠廉垂。”则是对相思的感伤。 由此可见，事物本人的象征意义和留给人们的意向是多么丰富和深邃～ 月亮总有讲不完的故事，总有抒不完的情感。让月亮星沉荷池般的古典，朦胧再朦胧些，缠绵些再缠绵些。月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的 代名词。李白《静夜思》:“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。此外“月”还有以下意象 ( 1)明月蕴涵边人的悲愁。 如:“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。 (2)明月蕴涵情感的无奈。 如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。 (3)明月蕴涵时空的永恒。 “古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。 月亮:人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 在我国古代诗歌中， 用月亮烘托情思是常用的笔法。 一般说来， 古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》 :“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》 :“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。 此外“月”还有以下意象 ( 1)明月蕴涵边人的悲愁。 如:“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。 (2)明月蕴涵情感的无奈。 如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。 (3)明月蕴涵时空的永恒。 “古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。 当我们遥望夜空看见朗朗明月之时心中总是引起无限遐想。有人马上会想到与月亮相关的诗词:“月出皎兮，佼人僚兮” ( ) 《诗经陈风月出》，“海上生明月，天涯共此时。情人 )怨遥夜，竟夕起相思”(张九龄《望月怀远》，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡” (李白 ) “人生代代无穷已， 《静夜思》， 江月年年望相似” (张若虚 《春江花月夜》， )“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”李商隐《月夕》……关于写月的诗，不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的， 关于它的诸多象征意义， 已有许多人从文化原型、 诗词鉴赏等角度作过许多分析， 且成果斐然。 拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。 月亮是美的象征中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。《诗经陈风月出》有:“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。 到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。 南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感:“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道:“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的;月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用， 能赋予山水景物以独特的神韵， 陶渊明《闲情赋》云:“月媚景 于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。写月的诗，总能给人以美的享受。 唐人张若虚在《春江花月夜》中写道:“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道:“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来， 令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影， 微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中也有:“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。 “新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美;烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美;花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美;皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。”月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果， 宛如一幅淡雅的中国水墨画， 体现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如此优美宁静，可以说， 《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。如《竹里馆》:“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》 )的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。翻阅《诗经》 、 ，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》《月出》中均可以得到印证。其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。马瑞辰说:“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。”( 《毛诗传笺通释》)这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。 如宋玉《神女赋》写美女:“其始来也耀乎白日初照屋梁;其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”( 《菩萨蛮人人尽说江南好》 )的名句。尤其值得一提的是《诗经陈风月出》这首诗。它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮～月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮～月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。 劳心惨兮～”这是一首月下怀人的情诗。诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰:“妇人有美白皙也”。皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。朱熹在《诗集传第七陈风之十二》中评此诗曰:“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎,是以为之劳心而悄然也。”傅绍良曾指出:“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。”我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有:“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄审曼。……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。……人很漂亮，像月儿一样美丽。”问题:诗中有三处写到“月”，请就此作简要赏析。(2009 年辽宁卷) 操作过程:第一步，找到诗人描写形象的相关语句，准确理解形象的基本含意。“正见空江明月来” “水上人歌月下归”是描写“月”的句子。第二步，分析理 “夜深江月弄清辉”解三处“月”所写不同景象。 ”悬空江，第二处用拟人方法呈现静夜“月弄清辉”的可以概括为:第一处写明月“来 画面，第三处写月光引领水上人伴着歌声归家。第三步，结合文章的主旨指出描绘形象的作用或效果。可概括为:这首诗表达了作者触景而生的思乡之情。是通过静赏江月、倾听歌声等举动，空江月、水上人等视觉形象，以景寓情来表现的。句句写景，景景关情。第四步，紧扣要求，整理思路，形成答案:第三句写明月“来”悬空江，表现作者人在旅途，只有明月为伴;第五句用拟人方法呈现静夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家作引;第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。春江花月夜年代:【唐】 作者:【张若虚】 体裁:【乐府】春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明,江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月,江月何年初照人,人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼,可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落花摇情满江树李白 把酒问月青天有月来几时，我今停杯一问之:人攀明月不可得，月行却与人相随,皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发,但见宵从海上来，宁知晓向云间没,白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻,今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。