明清小说词语释义商补

明清小说词语释义商补 第28卷第4期 V0l_28No.4 西藏民族学院(哲学社会科学版) oumal0fTibetNationalifiesInstitute(PhilosoohvandSoeialSciences 20o7年7月 JIllv.20o7 明清小说词语释义商补 王宝红 (西藏民族学院人文学院陕西成阳712082) 摘要:本文结合同时期的文献材料,补充解释了明清小说中的词语13条,对当前一 些:r-a-.~或 文章中释义疏漏之处试作补充. 关键词:明清小说;词语;释义;商补 中图分类号:H134文献标识码:A文章编号:1003—8388(2007)04—0084—03 笔者在研读近代汉语文献的过程中发现,对于 明清小说中的一些词语,有些注家及辞书的注解存 在疏漏之处.本文利用同时期的笔记文献及方言等 资料作佐证,对其中的十余个词的释义进行讨论, 谨就教于方家. 【保福】《跻春台》卷一《过人疯》:"请医调治,医 说诊脉好似无病.文锦遍请巫觋,颇钱调治,凡画符 封禁,打保福钉钯子,背茅人烧犁火,样样做尽,越 做越凶."蒋宗福先生立目为"打保福",注:一种驱 鬼禳邪的迷信活动.[1llX)9l 按:释义未精,且立目"保福"即可.保福,指亲 友多人联名写文稿焚于城隍庙中神前,借此祈神保 佑病人痊愈.清代笔记中有记载.顾铁卿《清嘉录》 卷三"犯人香":"人病,其戚若友,联名具疏于(城 隍)庙,以祈神佑,谓之保福."又写作"保扶".东轩 主人《述异记》卷上"周土地":"偶有亲患病,俗每十 人连名焚牒祈神,谓之十保扶." 【打亮梆子】《红楼梦》八十三:"嘴里胡说白道, 只说好像刀子割了去的似的,直闹到打亮梆子以 后,才好些了."陆澹安先生注(以下简称陆注):天 亮时候的打更.[2F6s] 按:释义可补.打亮梆,指天亮时打最后一次巡 夜报时的梆子.类似的说法有"打亮钟",指天亮时 连击多下的报时钟声.清周广业《过夏续录》"亮钟 亮梆":"盖巡逻之法……初更钟楼鸣钟而拨街柝应 之,一更击一下,二更击二下,至更将尽,则杂击数 十下,毕,仍一下,至天明止,谓之打亮梆.漏钟亦 然,谓之打亮钟." 【打糠登子】《三侠五义》二十五:"我是烧心的 事,你们这是甚么劲儿呢?还打我的糠登子."陆注: 开玩笑.[21m7o] 按:释义可补."打糠登子"之"登",同"灯".糠 灯,是满族的一种照明用具,灯芯用麻秆或蓬梗,以 米糠等浇附而成.其功能与蜡烛相同,而成本较低. 清人笔记中有记载,如杨宾《柳边记略》卷四:"糠 灯,俗名虾棚,以米糠和水顺手粘麻秸,逆手粘则不 可燃,晒干,长三尺余,插架上或木牌燃之,光与烛 等,而省费."阮葵生《茶余客话》卷十三:"蓬梗为 秆,抟谷糠为膏,抟之以代烛,燃之青光荧荧,烟结 如云,俗呼日糠灯.""打糠灯"是比喻的说法,清代 妓院里把狎客付半套的钱,蹭全套的服务,而假称 不合意提前离去,称为"打糠灯".如张焘《津门杂 记》卷中"妓馆":"客有故称不中意而走者,谓之打 糠灯.至暮,游人甚夥,东出西进,彼往此来,尤以营伍 中人为多,人称为大祷脚,间有专以打糠灯为事者." 又引申指开玩笑,寻开心.今北京方言仍存. 【脚手】《西洋记通俗演义》第--/\回:"雨来却 耍了我没脚手的,不免到山凹底下躲躲儿."陆注立 目为"没脚手",注:"没有雨具."[21P496] 按:释义不确.脚手,指鞋袜.明人笔记中有释 义,如李《戒庵老人漫笔》卷五"古今方言大略": "俗语……鞋袜日脚手."在明清小说中,"脚手"常 附着于"鞋"字后.《金瓶梅》第七一回:"西门庆问: '甚物事?'王经道:'是家中做的两双鞋脚手.'《醒 世姻缘传》第七三回:"把箱柜锁了,衣架上的衣服 旧鞋脚手都收拾在一个橱里.""脚手"指"脚",言及 【收稿日期】2007—03—19 【作者简介]王宝红(1970一),女,陕西宝鸡人,现为西藏民族学院人文学院副教授, 文学博士,主要从事近代汉语词汇研究. 一 84— 王宝红:明清小说词语释义商补 "手",是连类而及,无实义.如《歧路灯》第四回:"那 鞋儿小的有样范,这脚手是不必说的.""脚手"有 "脚"义,鞋袜是附着于脚上的,故又引申出"鞋袜" 义.《醒世姻缘传》第九回:"紧紧的梳了个头,戴了 不多几件簪环戒指,缠得脚手紧紧的."又第五十四 回:"那新媳妇自然也有三日勤,又未免穿件新衣缠 缚脚手."《水浒词典》"脚手"注:脚上和手上穿的, 泛指穿戴的衣物等.列举《水浒传》第四十四回:"石 秀已把猪赶在圈里,却去房中换了脚手,收拾了包 裹行李,细细写了一本清账,从后面人来."[3IP59O]高 文达先生注(以下简称高注)"脚手"?:穿戴,衣服 和随手用的东西.列举《西洋记》及《醒世姻缘传》第 七三回(例见上).[4I84]两家释义均失之宽泛.白维 国先生立目为"鞋脚手",注:"妇女亲手做的鞋袜, 作为送人的礼物,以显示自己的手艺."举《金瓶梅》 第七一回例(见上文).590】以鞋袜作为礼物送人, 除了显示制作人的手艺之外,还因"鞋"谐音"谐", 蕴含着希望人际关系和谐的深层民俗义.这一点前 人已论及,如清金埴《不下带编》卷二:"李泌宿内 院,旦起,或窃泌鞋送帝所,帝日:'鞋者谐也,当为 弼谐,事宜谐矣.'今人家嘉礼答采,比设绛丝鞋.新 妇过门,进舅姑及诸姑伯姊,必具乾鞋坤鞋诸仪,亦 取夫妇谐好偕老之义."这一民俗义白注未及. 【经布】((--N拍案惊奇》卷三十五:"孙小官恰 象经布一般,不时往来他门首."高注:来回穿梭织 布.I41P4坦】上海古籍出版社1983年版第659页注『一 --]经布一般:与"穿梭似的"意义同. 按:以上两注不确.经,指织物的纵线,织布前, 利用经耙(明宋应星《天工开物?乃服?经具》后附有 图)将纱线绷成纵向的经线,然后卷在机杼上,这道 工序称为经布.其特点是,经布人需要手牵纱线,来 回走动,将其绕于经耙之上.上例是说孙小官期望 遇见闰娘,有意在方家门前来回走动,其动作特点 恰与经布相似,故而作者以经布来比喻他的行为. 该词宋代以来已用,如《朱子语类》卷八七:"方未经 布时,先砑其缕,非织了后砑也."清范寅《越谚》卷 中"经布缂布":"经者,所纺棉丝理绪比类接续,引 伸于架,所谓丝丝人扣."杨光辅《淞南乐府》:"以木 棉纱上经车,于官道理其绪,日经布."秦炳如《上海 县竹枝词》:"拣芦梗粗者,截作尺许之管,名笛管, 供经布时装上经车之用."民间歌谣,方言中也有使 用,如《中国歌谣资料?山歌》:"十一月里轧新花,花 衣弹碎便牵纱;叔叔4A4A来经布,廿五个筒子满一 车."漳州民间歌谣《手艺歌》:"织席经布缚棕蓑,拍 银镀金又铸铜."《西安日报》(2006年l2月11日 电子版)中载有农民画《经布》,可参看. 【困秋】《官场现形记》十七:"头上戴着皮困秋, 脚下蹬着薄底京靴."陆注立目为"皮困秋"[2I80],注: 一 种皮帽子. 按:释义宽泛."困秋"是一个词,"皮"是修饰 语,立目"困秋"即可."秋"指秋帽.清代笔记中有记 载,如曹晟《夷患备尝记?事略附记》:"向有便帽,日 秋帽,如大帽而无缨,顶缀一结.又有小顶软边者, 日困秋,以其便于睡也.盖食禁烟者取其便,而人并 效之."夏仁虎《旧京琐记》卷一"俗尚":"便帽日秋 帽,以皮为沿者日困秋."清代小说中多见,且为男 帽,~i1((JL女英雄传》第三十二回:"正面儿俩都戴着 困秋儿,穿着马褂儿."《负曝闲谈》第二十五回:"只 见叫天儿穿着猞猁狲袍子,翎眼貂马褂,头上戴着 皮困秋儿,皮困秋儿上一块碧霞玺,鲜妍夺目."又 第二十九回:"二人都是猞猁狲袍子,戴着熏貂皮困 秋." 【看香头】《邻女语》:"她到黄连圣母家学会了 红灯照,就给他三人每人买了一部包车,到处替人 看香头."陆注:旧时女巫骗人,据说在香头上可以 看见人家祖先的鬼魂.[21m9o] 按:释义可补."看香头"是一种迷信行为,指巫 医燃香为病人诊治疾病.清人笔记中多有记述,如 毛祥麟《墨余录》卷二"巫觋":"吴俗尚鬼,病必延 医,谓之看香头."葛元煦《沪游杂记》"仙人看香 头":"有妇女自号仙人者,小家眷属恒信之.如患病 则延仙人至家焚香,视烟所至,知冤孽有无,以决吉 凶,谓之看香头."《津门杂记》卷中"姑娘子":"天津 女巫,自称顶神,能看香头治人疾病." 【老底】《警世通言》第三十七卷:"从小里随先 老底便在员外宅里掉茶盏抹托子,自从老底死后, 罪过员外收留,养得大,却也有十四五年."陆注:对 人称自己的父亲(粗俗的口吻).I21m7] 按:释义未精.老底,儿女对父母的称呼,背称, 并非粗俗的口吻."底"是人称代词的复数形式,助 词."底"可写作"的",如《金瓶梅词话》第二七回: "等他的长俊了,我每不知在那里晒牙楂骨去了." "他的","我每"对举,"他的"即他们."等他的长俊 了",是王六儿说等她女儿及将来所生子女有出息 或有长进了——即媒婆所谓"到明日,你家姐姐到 府里脚硬,生下一男半女,你两口子受用."戴鸿森 点校本《金瓶梅诃话》校记[一二]"长的俊",原作 "的长俊",蒋宗福认为,"长俊"犹长进,出息,中间 不能插入助词.{61m嘴说是.元曲中也有使用,如元 无名氏《独角牛》第一折:"刘千哥哥又厮打哩,我叫 老的来,'父亲!"父亲!'哥哥又厮打哩."今宝鸡 方言中,"的"用在人称代词后面,示复数,如"我 的","你的","他的",就分别指的是"我们","你 们","他们";"老的",兼指父母,多用于背称,是个 中性词. 【猫儿头】《金瓶梅词话》二十:"正经使着他,死 了一般,懒得动弹,不知怎的听见猫儿头差事,钻头 觅缝,干办了要去,去的那快."白维国先生注:"比 喻替人干事(多指隐秘不清白的事).[51e3~陆注立目 为"猫儿头差事",注:"奔走逢迎的差事.《元典章》: 一 85— 子的重力作用,而达到需要捆扎的物品的另一端.[3]胡竹安?水浒词典[Z]?上海:汉 语大词典出版社,1989? ' 票霉=l992'翠》鸶 :'瓦兰考l上譬青鎏.,'i:[M]-成都:巴【受热】《三侠五义》十五:"我将竹杖儿一拉, 你;,….一' 可得跪下,好歹别叫我受热."陆注:着急.[71雷汉卿近代方俗词丛考[M]-成都:巴蜀 书社,2006. 按:释义不确.受热,又称坐蜡,指因牵连而受 责,也指为难,受困窘.清张培仁《静娱亭笔记》卷十 "戏提调":"京师以受热为坐蜡,又即为难之别名." 一 86一 [审稿袁书会】 [校对夏阳】