灵界天籁的六瑞之首

灵界天籁的六瑞之首——璧 璧是六瑞之首，古人以致今天的许多专家学者和收藏爱好者都将它列入祭天之列。我感到这种列入在对礼制的研究是由意义的，而对璧本身的成型以及用途的研究是有待于考证的。在此，笔者抛砖引玉希望多多的玉璧爱好者能够进行互动交流，突破瓶颈。笔者感到这是对华夏文明的一种大敬，是对历史以及后人的一种负责。玉璧，是一种片形呈圆状中心带孔的玉器，古人认为玉璧是上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。早在战国末期统治集团在《周礼》中把璧定为了“六瑞”之首，从此它有了祭天之器的定义。根据考古发现的资料来看，玉璧其实早在新石器就有了一定的数量出现，虽然我们至今不能破解其真实的用途，但在红山文化、良渚文化和山东龙山文化出现的大量玉璧来看，其数量之繁多，制作之精美，完全展示和代表了中国史前玉器制作的辉煌成就。而其后历朝各代的玉璧，各具时代特征，均表现出了不同的灵秀之美。考古发现，玉璧最早产生于新石器时代晚期。此后，一直传承延续到清朝，虽然它们有不同形制和纹饰，但它们始终是皇权、王权、贵族权力等级的标志。至于谈到玉璧的用途，也是众说纷纭，莫衷一是，有的认为它是祭祀天地的礼器,《周礼·春官》云:“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”有的认为它是古代权力的标志和等级制度 的象征。有的认为它是一种装饰品，因为它的制作精致，美观大方，特别是系壁适宜人们佩饰点缀。再有的认为它是陪葬品，因为在许多古代墓葬里出土过大量玉璧，如1982年江苏草鞋山198号墓前和武进县寺墩墓葬的第三号墓里出土了100多件器物，其中绝大部分是玉器，璧琮就占有五、六十件之多，同时在《周礼·春官》里也有“驵圭、璋、璧、琮、琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸”的记载，充分说明古人以玉器敛尸的事实。除此之外还有的认为，璧还有一种特殊的用途，即作为一种信物，传达某一种特殊的信息。《荀子·大略》载：“问士以璧，召人以瑗，绝人以口，反绝以环。”说的是古时进行国事访问时，用璧表达相见之礼，在各国交往时，也往往用璧作为瑞既表示祝贺吉祥，同时又是一种凭信。 首都博物馆馆藏青玉双身兽面纹蒲纹玉璧 笔者在走访了很多博物馆后，一直在思考一个问题。在战汉时期几乎每个遗址墓地都有一种青玉双身兽面纹蒲纹玉璧出土，虽然在尺寸上略有不同，但其纹饰几乎一致。笔者虽然没有对其尺寸进行过统计和研究。但感觉到很有可能这是一种王权赐予诸侯、将臣的信物，代表功绩地位的象征，以及礼尚往来代表吉祥礼节的尊贵器物。这种信物或礼物是有一定规制的，这从玉质和纹饰上的一致性可以得到佐证。在那个时代玉璧已从祭天礼器向着一种权贵符号的意义过渡。这是当时的一种制度，有其使用权和拥有的特殊性以及规制玉料上的统一性。在葬制中很有可能根据等级、功劳随葬。这种随葬有完整随葬和击碎随葬之分，至于究竟为何是有待考证的。 辽宁省牛河梁红山遗址出土玉璧 温馨推荐 您可前往百度文库小程序 享受更优阅读体验 不去了 立即体验 良渚文化玉璧 龙山文化玉璧 崧泽文化玉壁 齐家文化玉璧 凌家滩遗址传统玉璧 广东韶关马坝石峡遗址出土玉璧 山西芮城清凉寺墓地庙底沟二期文化传统玉璧 新石器时期的玉璧因受切割工具的限制，形制不太规整，或外周不圆，或厚薄不均匀，璧面不平整，或留有切割痕，或两面宽度不一致，或穿孔打偏，孔边有斜坡。该时期玉璧多素面朴质无纹饰，而且肉好之比例无定制。红山文化玉璧肉的边缘呈薄刃状，天然沁较轻，沁色也较少，仅有红褐色、水锈和灰黑等色；良渚文化玉璧外缘薄，内缘厚，沁色多为雾状的灰白色。这一时期的玉质一般是青玉、绿玉、灰白玉、淡黄玉，特征大多是素面无纹，打磨较光亮，具有一种古朴的秀美。 河南安阳殷墟出土商代玉壁 山西浮山桥北墓地出土商晚期玉璧 金沙文化遗址出土商晚期周早期玉璧 陕西长安县张家坡遗址出土西周玉璧 商周时期为玉璧的发展时期，为贵族专用礼器。这时期的玉璧尺寸小于新石器时代，均为圆形，璧面平滑，内外缘厚度相当，外缘边棱为圆角，两面对钻打的孔一般都很规整。商代玉璧多素面无纹；西周大璧无纹，小璧则有雕琢精美的纹饰，题材主要是龙、凤、鸟纹。常用一宽阴线与一细阴线相结合的手法刻出璧面纹饰，宽阴线斜挖成一面坡形状，纹饰弧线较多，线条自然流畅，造型柔美，所用玉材多为新疆青、碧、白玉及南阳玉、岫岩玉，具有一种柔润之美。 陕西出土春秋秦式楚式玉璧 战国玉璧 春秋战国时代，玉璧开始出现有纹饰的浅浮雕，常见的有谷纹、璃纹、鸟纹、龙纹、虎纹、勾连纹等等很少有素面。当时被大量用来作佩饰和殓葬用玉，多采用新疆青、白、碧玉。佩带的璧直径一般在10厘米以内。作为礼器用的璧直径则在15—25厘米之 间。春秋璧璧体均较薄，厚度在1厘米左右。战国璧表面分成一、二或三区同心圆纹带，内外区琢成一首双身龙纹，中区保留传统谷纹。内外边沿用阴线刻出，剖面呈三角立棱状。这时期出现了出廓玉璧等创新制作，即在内孔或外缘上镂雕出生动的动物形象。雕刻技法普遍运用粗细阴线结合法，粗线条少，细线条多，且线条有毛口。刀工锋利挺拔，刀痕较深，转角尖锐。谷纹乳突饱满匀称，谷纹是在乳钉纹上加刻阴线而成，具有一种大气之美。 汉代出土玉璧 汉代玉璧沿袭了战国的风格而又略有变化，两汉时期的玉璧制作规整，纹饰繁褥，而且有多层次纹饰来装饰璧面的特点，典型的有弦纹、谷纹、兽纹、蒲纹、卧蚕纹等纹饰组合在璧面上。其玉质仍以白、青、碧玉为主，但璧的形体加大，有的直径达50厘米以上。透雕的龙、凤、鸟纹较多。璧上的谷纹，蒲纹颗粒大而稀疏，起凸浅，谷粒上部浑圆。玉璧边缘加宽，立缘剖面呈方形，明显不同于战国时的三角形立缘。同时组合纹饰更为流行，有的还饰以吉祥文字。到了东汉，璧体加厚，外缘立面略有弧度，但数量渐少。这一时期的玉璧，纹饰华丽，雍容华贵。自汉以后，玉璧便逐渐少了，人们也不太崇尚。 南宋玉璧 元代玉璧多仿唐代，小型玉璧居多，大璧少，主要供佩戴用。多数只在一面雕纹饰，壁形厚重，谷粒稀疏，排列列无规律。璧面雕琢动物的，动物具有元代的风格特征。玉雕刀工粗糙，用刀较深，刀锋常有出廓现象，但镂雕也有精美之作。这一时期的玉璧，具有元代鲜明的时代特色，具有一种粗犷美。 明代玉璧 明代玉璧数量较前三代多，多选用青、白玉，也有少量碧玉。器体大多比较小，常见凸雕蟠螭纹，也有不少谷纹和云纹。乳钉纹颗粒圆而大，略扁，往往留有管形钻套钻的痕迹。明代玉璧主要为佩戴之用，具有一种精巧之美。 清代玉璧 清代玉璧小型较多，璧身较厚，穿孔较小，出现了中间带环套的双联璧。玉璧上的纹饰出现了几何纹图案，吉祥图案及人物图案，写实性较强。这一时期无论朝廷、官方、民间，都很流行系璧。乾隆时仿古玉璧逼真，而且十分精美，具有流动的线条美。由于玉璧它本身具有玉质的内在美、工艺美、历史美、纹饰美、意蕴美等特点，故历来受到收藏爱好者的青睐。 谓壁肉倍好，乃周人揉之其形谓之六瑞之首，乃礼器也。古人曰：苍璧礼天！日月演绎，宇宙变迁，溯源根本，似饰环之所启？似天地之孕育？似神灵之演绎？似王权之彰显？似富贵之镶绽？似礼制之循规？其深奥莫测为今人函询未果矣。叩开上古之门，灵界天籁万物之化也。