台湾高山族

台湾高山族 高山族是台湾省境内少数民族的统称，人口为40万左右，是我国台湾最早居民的后裔。主要分布在台湾本岛的山区和东部沿海纵谷平原及兰屿上。此外，在祖国大陆上还有少数高山族同胞，散布在上海、北京、武汉、福建、南京和山东、安徽等地。 高山族有自己的语言，没有本民族文字。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。高山族内部语言差别比较大，但都有共同的基本特点，都属于多音节的没有声调的胶着语。 由于居住地区和语言的不同，高山族内部有阿美、排湾、泰雅、赛夏、布农、曹、雅美、鲁凯、卑南和居住在平原、丘陵地带的平埔人等不同名称。 关于高山族的民族来源，说法不一，主要有:土著居民说、西来说、南来说和多源说，总体认为高山族来源多源说似更接近于事实。主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分:一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。 高山族这一民族称谓，是1945年后中国人民对台湾少数民族的统称。它包括了“雅美”、“阿美”、“赛夏”、“泰雅”、“布农”、“曹”、“排湾”、“卑南”、“平埔”等称谓的人。由于居住地区不同，语言、习俗、服饰等都有很大的不同。在台湾，高山族人只占2,左右，但却是台湾最早的居民。大约从3万年-1.5万年前的旧石器时代，台湾台南“左镇人”就移至台湾。从那时起，高山族的先民就居住在祖国的宝岛上。高山族的族源主要来自大陆东南沿海一带古越人的一支，又融合了少数来自菲律宾群岛和琉球群岛的居民。至今高山族人仍然保留着一些本民族的特色，如黥面、凿齿、穿耳等习俗。 高山族主要从事农业，种水稻、小米、芋头、红薯等。居住在平地的由于长期与汉族杂居，生产水平大致与汉族相同。居住在山区的大多经营粗放的农业并兼事狩猎。兰屿上的雅美人，在水田里种植水芋，并以此为主要食物。捕鱼在他们的经济生活中也占重要地位。勤劳的高山族妇女，除担任耕作、插秧、收割等田间劳动外，还要担负饲养家畜、纺纱织布等繁重的家务劳动。男子主要的工作开垦农田、修渠、伐木、狩猎、建屋等。 人种服饰 高山族的服饰是绚丽多彩的。衣服大多用麻布和棉布制成，式样各地有差异。一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤，包头巾，裹腿布等。有的地区有藤皮和椰树皮制成的背心，手工非常精细。妇女穿有袖或无袖短上衣、围裙和自肩向腋下斜披的偏衫、裤子或裙子。具有代性的服饰是贝珠衣，又称贝衣。这种衣服是用贝雕琢成小圆形孔的珠粒，用麻线穿起来，按横线排列缝在衣服上，一件珠衣大约需五六万颗贝珠。妇女会染织各种彩色麻布，喜欢在衣襟、衣袖、头巾、围裙上面加上纤巧精美的刺绣。还喜欢用贝壳、兽骨等磨制各种装饰品。有的地区有断齿、纹身、黥面的习俗。 民居建筑 高山族住房以船形建筑为主，比较多的是以茅草为顶的木板房，有些地区屋内要比屋外地面凹下一二尺。卑南地区则用长石板的石头房屋，屋内也大多以长石板铺地，床铺也是用长石板架起上面铺以木板搭成的。整个房子的外形似船。在离住屋不远的地方建一凉台，又称夏屋，离地不过数尺，木架结构，四面通风，是人们交际活动和休息、娱乐的场所。 为了克服大自然的障碍，高山族人民在高山深谷间，用藤、竹搭起无支柱的吊桥、拱桥、溜索桥。 生活方式 高山族在日常生产和生活活动中，实行邻里互助，互通有无，尊老爱幼，有着悠久的传 统。鳏寡孤独受到特殊照顾。凡重大决定，即使村社头人，也要先征求老年人的意见，然后才付诸实行。 高山族在农耕、狩猎、祭祀和日常生活中禁忌很多，如在收获期内，不准与外地人来往，也不准擅自踏入他人田地。猎枪和其它武器，妇女不能接触。妇女用的织布机，男人不能随便摸弄。外出时，如果遇到乌鸦，认为不吉利，要立即返回家中，一天不外出。 节日文化 台湾高山族的排湾人，每年十月金秋季节，各个部落都要举行丰收节的盛会。热情的排湾人总是请来许多客人，一起庆祝丰收。人人把家中的好酒好菜带到盛会地点，首先敬族长或村长一杯“敬长酒”，祝愿大家幸福快乐。然后以酒代茶，任客人狂饮。 高山族的春节别具特点:其一，以往每当除夕夜晚，一些寺庙里要演出“避债戏”，欠债欠租的人躲进寺庙里看戏;其二，全家人在大年夜里，要一齐围坐在放火锅的大圆桌子前聚餐;其三，“走春”，是民间“拜年”的俗语，特别盛行，走春人所到之处互致祝福，主人以装有糖果、甜菜的食盒款待;其四，春节期间，高山族同胞有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫“芥菜”，吃这种菜预示寿命长。 住在台湾兰屿岛上的高山族雅美人的妇女，大都留着长长的头发，每逢年节，她们便在村寨草坪上翩翩起舞，随鼓乐有节奏地把头发抛前抛后，一扬一落。据说跳这种长发舞，是祝父母长辈延年益寿之意。 饮食文化 高山族的主食以大米、小米为主，次为芋头、红薯等。 宗教文化 高山族一般迷信鬼神，相信灵魂不灭，崇拜祖先，每年要举行多种祭祀活动，有狩猎祭、渔祭等。 人生礼仪 高山族婚姻实行一夫一妻制。男子是家庭之主，部分阿美人保存母系氏族制残余。“社”的首领是公推年长的妇女担任，妇女为家长，世系随母系，财产由长女继承，男子婚后居于女家。排湾人由长子或长女继承。阿美和部分排湾男子婚前要在公共的“集会所”生活一段时间，取得成年人资格时还要举行一种仪式。 高山族丧葬有屋内葬和抛葬。泰雅人、布家人、曹人多行屋内葬，埋尸于死者生前的床下。排湾人、雅美人行野外葬，阿美人将死者埋葬在屋前后的空地上。对饿死者一律就地埋葬或采取“抛葬”形式。 文体游艺 高山族人民能歌善舞，每逢节日，群集歌唱舞蹈。有优美的民歌、古谣、神话和传说。民歌有颂祖歌、狩猎歌、耕作歌、悲歌等，在歌谣里他们歌颂勤劳勇敢的英雄，控诉受压迫剥削的苦难，向往着未来的美好生活。乐器有嘴琴、竹笛、鼻箫和弓琴。杵乐是具有独特民族风格的音乐，妇女环绕石臼旁，手执长杵舂米，长杵一上一下发出铿锵的音响，伴以清脆悦耳的歌声，十分动听。 高山族人民精于雕塑和绘画，尤以排湾地区为最出色。在各种生活用具、装饰品、乐器以至住房的门楣、木柱、门槛、壁板和独木舟上，都雕刻着各种美丽的图案花纹，有人物、动物、花卉和各种几何形纹饰。内容反映了他们的狩猎、劳动和社会生活。他们喜欢雕刻蛇身人首的形象。 部分阿美人用手捏制的陶器，有罐、瓶、杯、碗、壶等，形状独特，有自己的风格。山区曹人与布农人还会糅皮革。泰雅人会编织鱼网和网袋等。制造的木杵、木臼和独木舟，都有自己的特点。他们还用竹、藤编成蓝、篓、箩、筐、帽子和盔甲等，质坚形美，是出色的手工艺品。 其他习俗 缺齿，高山族的许多支系都有缺齿习俗。男女一般在十二三至十五六岁时，就将左右两个门齿拔去。泰雅人男女只拔去两个前齿，赛夏人男子也这样，而女子则将两个门齿和两个犬齿都拔去。缺齿的动机是为了爱美，在他们看来，犬齿露出很丑陋。 穿耳，台湾高山族男女都有穿耳习俗。但近半个多世纪以来，男子穿耳的已少见。穿耳的目的多数与耳饰有关。 高山族妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等;妇女用的织布机男人不能随便摸弄。在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时让他们带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。