色即是空经典语录(参考）

色即是空经典语录(参考） 色即是空经典语录 色即是空经典语录 色即是空经典语录经典一:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物， 何处惹尘埃。 此乃六祖慧能的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世 间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了 了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。 经典二:我不入地狱，谁入地狱, 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓:“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛, 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。 经典三:一切皆为虚幻 出自金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情:美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的～可是虚幻的爱情却也是最美的～如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美， 在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去 毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活:如果人不 执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求 这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎 自己的感觉、感受，因为才‎‎会身处于水深火热之中，所以记得佛家的 句:一切皆为虚幻，人生如梦随风散～聚散，喜忧皆是缘～ 经典四:不可说 很多的东西都是“只可意会不可言传”的～佛的很多境界需要自己去 悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态,说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说～佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。 经典五:色即是空，空即是色 出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓～ 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓:要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基矗 经典六:一花一世界，一佛一如来 原文应是: 一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》:昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升-天堂～佛曰:一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。 经典七: 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 出自一个故事， 佛说:修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分～偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 经典八:大悲无泪，大悟无言，大笑无声 大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大‎‎智慧，这个智慧不是言语能达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜‎‎悦又怎么是笑声能表达的呢,年龄越长，对于这句的体会就越深刻。 经典九:苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。 这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识‎‎了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和-谐导向社会理想，道家 把和-谐导向事物本源，佛家则把和-谐导向内心世界。佛家认为，境 由心生，内心平和，见事皆和。禅宗有云:心险佛众生，平等众生佛 心中若无佛，向何处求佛,众生皆有佛性。 经典十:人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤; 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱-惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇， 从而有效地规避风险，抵制诱-惑否则就会痛苦绕身。心动则物动， 心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可 物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不 实，是以物无佛语有云:生不带来，死不带去。