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[宝典]好男人为什么找不到女朋友

2017-10-16 3页 doc 13KB 14阅读

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[宝典]好男人为什么找不到女朋友会计学1孔子名言名句句三(三)诚信友爱篇26.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》【释义】孔子说:“君子喜欢成全别人的好事,不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。第1页/共36页不以善小而不为不为恶小而为之2011年10月13日,2岁的小悦悦(本名王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手,引发网友广泛热议。2011年10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32分离世。2011年10月23日,广东佛山280名市民聚...
[宝典]好男人为什么找不到女朋友
会计学1孔子名言名句句三(三)诚信友爱篇26.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》【释义】孔子说:“君子喜欢成全别人的好事,不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。第1页/共36页不以善小而不为不为恶小而为之2011年10月13日,2岁的小悦悦(本名王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手,引发网友广泛热议。2011年10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32分离世。2011年10月23日,广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦",宣誓“不做冷漠佛山人”。第2页/共36页彭宇案2006年11月20日早晨,一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中,老太被撞倒摔成了骨折,鉴定后构成8级伤残,医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。彭宇示无辜。他说,当天早晨3辆公交车同时靠站,老太要去赶第3辆车,而自己从第2辆车的后门下来。“一下车,我就看到一位老太跌倒在地,赶忙去扶她了,不一会儿,另一位中年男子也看到了,也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢,后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说,接下来,事情就来了个180度大转弯,老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。第3页/共36页    2014年7日5日下午5时,杭州一辆7路公交车途经东坡路与庆春路交叉口时车内起火燃烧。事故造成30多人受伤,其中重伤15人,无人员死亡。警方从现场取证调查确认这是一起人为纵火案。      第4页/共36页马忠仁今年45岁,是柳河县安口镇桦皮村人,妻子刘海英和他同村,两人育有一儿一女。他现在浙江海宁打工,同时还带些东北特产售卖。多年前,他因病右腿肌肉萎缩,现在很难保持稳定的站立姿势,此外,他腰部也有损伤,2000年做过腰部手术,现今也无法做大幅度的身体弯曲、转动动作,只能勉强保持直挺。  马忠仁回忆说,去年12月22日,天气特别冷,“那天下午3点多,我和爱人在丁桥镇摆摊卖东北山货,突然跑过来一个老大娘,说有人落水了,在河里面漂着。”他让妻子赶紧打110,自己也跑了过去,看到河里有个女子正顺着河水往下漂。他马上脱下外衣就跳进河里。据当地媒体报道,当时气温6℃,行人都已穿起羽绒服。当时跳入河水中后,他的右腿很快失去知觉,只靠左腿用力,较低的水温也让他的腰部隐隐作痛。“我当时想,如果不快点救人,自己也有可能沉下去被水淹了。”凭着自己的一点水性,他憋着一口气,紧紧拽住落水女子的上衣,用单手、单脚拼命划水,游向岸边,成功救了该女子。女子被救上岸后已失去知觉,马忠仁就模仿电视剧里救人的情节,给她挤压腹部,围观的人也帮忙,有的人拍打女子腹部,不一会儿女子有了意识,还发出微弱的声音。接着,110和120赶来,把落水女子送到医院。第5页/共36页坦:安也。荡荡:广远之称。戚戚:时时忧虑之称。君子光明磊落,不忧不惧,所以心胸宽广坦荡;小人患得患失,忙于算计,经常陷于忧惧之中,心绪不宁。27.第6页/共36页小公务员之死一个小公务员在剧院不留神冲着一位将军的后背打了一个喷嚏,惊扰了将军。小公务员从此生活在恐惧之中,怕将军生气,他三番五次找将军道歉,最后惹烦了将军,挨了一句骂,不久,小公务员就死了,被吓死的。第7页/共36页28.子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“即使大家都讨厌他,自己也不要随便附和,一定要考察一下;即使大家都喜欢他,也一定要考察一下。”第8页/共36页偏听则暗兼听则明唐朝有个名人叫魏徵,学识渊博,他敢于向皇帝提出各种建议并直言谏劝,唐太宗任他为谏议大夫,在朝廷中他也享有很高威望,连唐太宗都很尊重他。有一次,太宗问魏徵:身为君主,我要如何做才是明,怎样做又是暗呢?魏徵回答说:作为国君,如果只听一面之词常常会作出错误的判断。只有多听取意见,才能得出正确的结论,不至于被坏人蒙蔽而办错事情。接着魏徵又说:从前尧帝明晰地向下面民众了解情况,所以三苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面,眼观八方,所以别人不能蒙蔽他。而昏君秦二世偏信赵高的话,而招来了杀身之祸;梁武帝偏信朱异的话,而自取台城之辱;隋炀帝偏信虞世基的话,而导致彭城阁之变。这些史实都证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果,相反,如果多了解一些情况,多听取一些意见,就可以避免或防止一些灾祸的发生。唐太宗听了心里豁然开朗。第9页/共36页周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时的意思历史上的周公是好人,忠心为国,却遭到某些人的流言蜚语的攻击;而西汉末年的王莽,为了篡位自立为帝,伪装谦虚恭谨,使当时不少善良的人都受了他的骗。第10页/共36页29.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《学而》【释义】孔子说:“不怕别人部料解自己,就怕自己不了解别人。”第11页/共36页画龙画虎难画骨,知人知面不知心安史之乱是中国唐代所发生的一场政治叛乱,是由安禄山与史思明发动,同中央政权争夺统治权的战争,也是唐朝由盛而衰的转折点。是因为唐玄宗晚年不管朝政引起。由于发起叛乱者以安禄山与史思明为主,故称安史之乱,又因其爆发于唐玄宗天宝年间,也称天宝之乱。安史之乱从公元755年12月16日爆发,至公元763年2月17日平息,历时七年零二个月,由三代皇帝平定,虽然乱事最终得以平定,可是对中国后世政治、经济、文化、对外关系的发展等均产生极为深远而巨大的影响,唐朝再无中兴之日,变得平庸。第12页/共36页30.子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”——《宪问》【释义】孔子说:“不事先怀疑别人的欺诈,也不随意猜测别人的不诚实,然而却又能及早地加以察觉,这才是贤人啊!”第13页/共36页疑邻盗斧从前有个(乡下)人,丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了,便观察那人,那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人的脸色表情,也像是偷斧子的;听他的言谈话语,更像是偷斧子的,那人的一言一行,一举一动,无一不像偷斧子的。不久后,他(丢斧子的人)在挖他的水渠的时候发现了斧子,第二天又见到邻居家的儿子,就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。怀疑就像一颗种子,会让你失去判断第14页/共36页在苏格兰的南部,有20年没下雪了,突然有一晚下了大雪。克兰赛先生很想去滑雪,可是又苦于没有雪橇。他的妻子对他说:“你的朋友米立干不是有雪橇么?我相信他一定会借给你的。”“真是好主意!”于是,克兰赛就去找他的好朋友米立干。路上很冷,他半路走进一间酒吧,去喝一杯酒。从酒吧出来的时候,他心里想:“我希望米立干能把雪橇借给我,不过也许他会怕我把他的雪橇弄坏了。”走着走着,他又想:“要是他自已不用,又舍不得借给我,那他真是一个无聊的家伙。”想着想着,他心里就有点闷,好像已经被米立干拒绝了。于是他走进了另一个酒吧,渴点酒来解闷。等他出来的时候,他就对自己说:“要是那个家伙真的不肯借给我,我一辈子也不跟他讲话。”他到了米立干的家,已经夜深了,米立干的窗子已经没了灯光。他心里气急了,拾起一块石子,把窗玻璃打得粉碎。一会儿,米立干穿着睡衣,出现在那破了的窗口上,向街上愤怒地叫喊:“是谁把我的窗打碎了?”“是我,混蛋!”克立赛举着拳头向米立干挥舞:“你留着你的雪橇吧,看你老子要把它打个稀烂!”第15页/共36页31.子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”——《为政》【释义】孔子说:“观察一个人的所作所为,考察他所走过的道路,了解他的心情、爱好,那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?怎么能隐藏得住呢?”第16页/共36页鉴人名著——人物志视其所以,就是看一个人的语言与行为表现。  观其所由,由字有原由、途径两个词义,是告诉我们,看到人表面的语言行动,且慢判断好坏,还要考察他这么说这么做的原因,考察他有过什么经历,了解他的兴趣、爱好。  察其所安,常听人以指责的语气问道:“安的是什么心?”,告诉我们看到一个人说一句话,做一件事,要分析一个人当下的动机与用心,还要尽量了解他的过去,了解他的以往生活的方方面面,甚至 他的家庭历史,然后才能对此人作出正确的评价。 第17页/共36页32.子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他,也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”第18页/共36页金无足赤,人无完人鲍叔牙向齐桓公推荐管仲的故事,可以成为不以人废言的千古绝唱。管仲是个有许多缺点的人,对于齐恒公来说更是个有仇恨的人,因为管仲曾经追杀过齐恒公,亲手射过齐恒公一箭,齐恒公被射后假装被射死才躲过管仲的追杀。但是齐恒公却接受了鲍叔牙对管仲的推荐,尤其令人赞叹的是,当时鲍叔牙是齐恒公的大臣,而管仲是个死囚,鲍叔牙却能推荐管仲做齐恒公的相国,官位在自己之上。结果管仲的治国之才得到充分的发挥,迅速让齐国富强起来,以至达到“一匡天下,九合诸侯”的境界。第19页/共36页33.子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”——《子罕》【释义】孔子说:“可以同在一起学习的人,未必能一起通向真理;可以一起通向真理的人,未必能共同坚守真理;可以一起坚守真理的人,未必都能做到通权达变。”第20页/共36页管宁割席管宁和华歆同在园中锄草,看见地上有一片金,管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经,他们同坐在同一张席子上读书,有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”1、共患难不一定能共富贵,共富贵不一定能共患难2、不要与朋友发生太多的利益纠葛第21页/共36页34.子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“可以同他谈话,却不同他谈话,这会错过人才;不可以同他谈话,却同他谈话,这是错说了话。聪明人既不会错过人才,也不会错说话。”第22页/共36页可说而不说失人不可说而说失言鲁迅先生曾写过一篇很有意思的短文——  “一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看,大概自然是想得一点好兆头。一个说:‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。一个说:‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。一个说:‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。说要死的必然,说富贵的说谎。但说谎的得好报,说必然的遭打。”  “我愿意既不说谎,也不遭打。那么,老师,我得怎么说呢?”“那么,你得说:‘啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……阿唷!哈哈!”第23页/共36页35.子曰:“道不同,不相为谋。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“主张不同,不互相谋划事情。”第24页/共36页人各有志所谓“人各有志,不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志!”。其实都是“道不同,不相为谋”的意思。诗人但丁的一句名言,叫做——“走自己的路,让人们说去吧!”就像飞鸟与鱼,谁又改变得了谁?谁又会为谁改变?你走你的阳关道,我走我的独木桥,如此而已。就像《桃花扇》李香君理解不了侯方域为什么降清;就像孙中山永远和康有为聊到一块;同样,贾宝玉是无论如何也不会爱上薛宝钗的,他厌恶仕途经济,而那却是宝钗所致力经营的。这无关对错,只不过是道不同,不相为谋。第25页/共36页36.子曰:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“有志之士、仁德之人,不贪生怕死而损害仁德,肯勇于牺牲自己来维护仁德。”第26页/共36页望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑谭嗣同(1864年—1898年),湖南浏阳人,是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家,维新志士。少时师从欧阳中鹄,后加入维新派。他主张中国要强盛,只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法,失败后被杀,年仅三十四岁,与杨锐,刘光第,林旭,杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。第27页/共36页37.子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“多责备自己,少责备别人,就可以化解怨恨了。”第28页/共36页宽容别人,善待自己有一天,歌德到公园散步,迎面走来了一个曾经对他作品提出过尖锐批语的批评家,他站在歌德面前高声喊道:“我从来不给傻子让路!”歌德却答道:“我正好相反!”歌德一边说,一边满脸笑容地让在一旁。曾有人问过爱迪生,让他谈谈对小时候打聋他耳朵的那位列车员的看法。令人意外的是,爱迪生并没有大肆地辱骂那位列车员,他不以自己的声望去压倒列车员,而是幽默、机智地回答道:“我感谢他,感谢他给我一个无人喧嚣的环境,使我能够专心致志地完成更多的试验、发明!”第29页/共36页38.子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士志仁者。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“工匠要搞好他的工作,一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家,就要为那些卿大夫中的贤人服务,与那些士人中的仁人交友。”第30页/共36页太平洋战争:原子弹,直接促使日本相比投降。抗美援朝战争:越南战争:清河大桥,一开始用了600架飞机,损失了18架飞机,结果桥没有炸毁,后来用了激光制导的灵巧炸弹,仅用了12架飞机就把清河大桥炸毁了伊拉克战争:战争历时42天,其中地面战争仅4天,以美国为首的多国部队仅伤亡600多人,就毙伤俘伊军共30万人第31页/共36页39.子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”——《季氏》【释义】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友三种。同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友,这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维背后诽谤的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,便有害了。”第32页/共36页益者三友,就是正直的朋友、诚实的朋友、博学多才的朋友。正直的朋友:宽容的朋友:见识多广的朋友:损者三友,就是谄媚拍马的朋友,两面派的朋友,还有那些夸夸其谈的朋友暴躁的朋友:优柔寡断的朋友:小人朋友:第33页/共36页40.子曰:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。”——《颜渊》【释义】孔子说:“诚恳地劝告他,好好地引导他,要使他仍然不听,也就算了,免得自找羞辱。”第34页/共36页一个人想要劝朋友如何如何,应该用什么方式?一般是忠告,但有时忠告的太理直气壮,不得分寸,让朋友下不来台,也会事得其反。对于这些忠告的把握,忠告良药一定苦口吗,一定要当头棒喝吗,你可以娓娓道来,这叫善道之,不见得要声色俱厉。你好好跟他说,但是不可则止,一定要知道,说得不投机就停下来,不要自取屈辱。所以这就是朋友之间的分寸把握。朋友之间也不能说你揪着对方,你必须要怎么怎么样,其实在今天这个社会里,每一个个体都是值得尊敬的,朋友之间的这种尊敬,好好的说出你的忠告尽你的一份责任,这就是好朋友了。所以好朋友从不做过分的事,不要对朋友的态度过分,也永远不要鼓动朋友去做过分的事情。  我个人觉得还有一些情况,比如一些人去忠告朋友时,是不是先想一想自己之所以出头露面、正言而谈的真正目的是什么;是不是心底坦荡站在一个公正的立场上;是不是说的话有理有节;是不是在一个恰当的时机、恰当的氛围,这些都很重要,这也叫有脸色,眼里会气。同时,还应该再审视一下自己,确实想忠告朋友时,也要先看看自己是否有这个实力,也就是说话是不是站位置,能否得到足够的重视,这样才不会越劝越忙,越帮越乱,事得其反。  第35页/共36页
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