课外文言文阅读《楚人学舟》

课外文言文阅读? 第1篇 楚人学舟 【原文】 楚?人有习操舟者～其始折旋?疾徐～惟舟师之是听。于是小试洲渚之间～所向莫不如意～遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师～椎?鼓径进～亟犯?大险～乃 四顾胆落～坠桨失柁?。 【注释】?楚:古国名。?折:调头。旋:转弯。?椎:用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。?亟:突然。犯:碰到。?柁:同“舵”。 【译文】楚地有个学习驾船的人，他(在)开始(的时候)折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试(身手)，所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓(古人大概是靠击鼓来发布号令的吧)快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠(江)舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意(所造成的)吗, 【启示】学习、工作不能浅尝辄止(或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取)。 第2篇 鲁人徙越 【原文】 鲁人身善织屦?～妻善织缟?～而欲徙于越。或谓之曰:‚子必穷矣:‛鲁人曰:‚何也,‛曰:‚屦为履?之也～而越人跣?行,缟为冠之也～而越人被发。以子之所长～游于不用之国～欲使无穷～其可得乎,”(选自《韩非子?说林上》, 【注释】?屦:麻鞋。?缟:白绢，周人用缟做帽子。?履:鞋，这里用作动词，指穿鞋。?跣:赤脚。 【译文】鲁国有个人(他)自己善于用麻、葛编织鞋子，(他的)老婆善于织缟(生绢)，(他)想移民到越国去。 有人对他说:“您(去越国)必然会穷的。”(那)鲁国人说:“为什么,”(回答)说:“屦是用来穿的，但是越人 赤脚走路;缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用(你的产品)的国家，想让(自己)不穷，这 可能吗,” 【启示】要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。 第3篇 打捞铁牛 【原文】 宋河中府浮梁～用铁牛八维之～一牛且数万斤。治平中～水暴涨绝梁～牵牛～没于河～募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土～夹牛维之～用大木为权衡状钩牛～徐去其土～舟浮牛出。转运使张焘以闻～赐之紫衣。 【注释】1浮梁:浮桥。2维:系，连结。3治平:北宋英宗赵曙的年号。4真定:却今天河北正定。5权衡:秤锤秤杆。 【】宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。 有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使(官名，掌军需粮饷、水陆转运)张焘(字景元)赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。 第4篇 勉谕儿辈 【原文】 由俭入奢易～由奢入俭难。,从节俭到奢侈很容易～但是从奢侈再回到节俭就很困难了。,饮食衣服～若思得之艰难～不敢轻易费用。酒肉一餐～可办粗饭几日,纱绢一匹～可办粗衣几件。不馋不寒足矣～何必图好吃好着,常将有日思无日～莫待无时思有时～则子子孙孙常享温饱矣。 【注释】1费用:花费钱财。2纱绢:一种细薄的丝织品。3馋:这里是饥饿的意思。 【翻译】由节俭进入奢侈(是)容易(的)，由奢侈进入节俭(却)困难(了)。我今天的(高)俸禄哪能长期享有(呢),(我)自己(的健康)哪能长期保持(呢),(如果)有一天(我罢官或病死了，情况)与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，(那时候)一定会(因为挥霍净尽而)弄到饥寒无依，何如(不论)我作(大)官或不作(大)官，活着或死亡，(家中的生活都)固定像(同)一天(一样)呢,”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里(是)凡庸的人所(能)比得上的呢～ 第5篇 景公令出裘发粟与饥寒 【原文】 景公之时～雨雪三日而不霁。公被狐白之裘～坐堂侧陛。晏子入见～立有间。公曰:"怪哉:雨雪三日而天不寒。"晏子对曰:"天不寒乎,"公笑。晏子曰:"婴闻古之贤君～饱而知人之饥～温而知人之寒～逸而知人之劳。今君不知也。"公曰:"善。寡人闻命矣。"乃令出裘发粟以与饥寒者。 【注释】雨(yù)雪:下雪。雨，落，降，用如动词。陛:宫殿的台阶。闻命:听到辞命。闻，听;命，辞命。 【翻译】景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿， 景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说:“天真的不冷吗,”景公笑了笑。晏子说:“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊～” 景公说:“好～寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。 [解题过程] 上面提供了该文段的译文，请在这个基础上，自己完成作业。 第6篇 农夫殴宦 【原文】 尝有农夫以驴负柴至城卖～遇宦者(太监)称‚宫市‛取之,才与绢数尺～又就索‚门户‛(指‚门户‛税)～仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣～以所得绢付之,不肯受～曰:‚须汝驴送柴至内。‛农夫曰:‚我有父母妻子～待此然后食。今以柴与汝～不取直而归～汝尚不肯～我有死而已:‛遂殴宦者。 【翻译】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，宦官自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，宦官不肯接受，说:“必须得到你的这匹驴才行。”农夫说:“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了～”于是农夫殴打了宦官。(街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。) 第7篇 敝帚自珍 【原文】 文人相轻～自古而然。傅毅之于班固?～伯仲之间耳～而固小之～与弟超书曰:‚武仲以能属文～为兰台令史～下笔不能自休。‛夫人善于自见～而文非一体～鲜能备善～是以各以所长～相轻所短。里话曰:‚家有弊帚～享之千金。‛ 斯不自见之患也。 【注释】?傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。?[超]班超。班固之弟，东汉名将。?[自休](冗长松散)自己也止不住。?[自见]即见自，表现自己的长处。?[体]体裁?[里语]俗语，民间谚语。 【翻译】文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说:"傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，(但是却)下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说:"家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。 第8篇 樊重树木 【原文】 樊重欲作器物～先种梓漆～时人嗤之。然积以岁月～皆得其用。向之笑者～咸来求假焉。引种植之不可已出。谚曰:‚一年之计～莫如树谷～十年之计～莫如树木。‛此之谓也。 【注解】樊重:人名。梓漆:梓树和漆树。 【译文】樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊～俗谚说:“一年的,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀～(做事应从长远考虑) 第9篇 张良受书 【原文】 五日平明～良往。父已先在～怒曰:‚与老人期～后～何也,‛去～曰:‚后五日早会。‛ 五日鸡鸣～良往。父又先在～复怒曰:‚后～何也,‛去～曰:‚后五日复早来:‛ 五日～良夜未半往。有顷～父亦来～喜曰:‚当如是。‛出一编书～曰:‚读此则为王者师矣。后十年～兴～十三年～孺子见我～济北穀城山下黄石即我矣。”遂去。无他言。不复见。 旦日～视其书～乃《太公兵法》也。良因异之～常习读诵之。 【翻译】五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，(他)非常生气地说:“(你)跟老年人约会，(比老人还)慢来，为什么(这样)呢,”(说完就)走了，说:“五天之后早点来相会。” 五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，(他)又非常生气地说:“(你又比老人还)慢来，为什么(这样)呢,” (说完就)走了，说:“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，(他)很高兴地说:“应该像这样(才对)。”(老人)拿出一卷书，说:“(你)读了这个就可以成为帝王的老师了。今后十年(你)将建立(一番事业)，十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”(说完)就走了，再没有说别的话， 也不再出现。第二天(张良)看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。 第10篇 赵人患鼠 【原文】 赵人患鼠～乞猫于中山?～中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余～鼠尽而鸡亦尽。其子患之～告其父曰:‚盍?去诸,‛其父曰:‚是非若所知也。吾之患在鼠～不在乎于鸡。夫有鼠～则窃吾食～毁吾衣～穿吾垣墉?～坏伤吾器用。吾将饥寒焉～不病于无鸡乎,无鸡者～弗食鸡则已耳～去饥寒犹远。若之何?而去夫猫也, 【注释】?中山:地名 ?盍:何不 ?垣墉:墙壁 ?若之何:为什么 【翻译】有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?他父亲说:"这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗,没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢," 第11篇 文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》～日以十本为率～书遂大进。平生于书～未尝苟且～或答人简札～少不当意～必再三易之不厌～故愈老而愈益精妙。 【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。 第12篇 薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青～未穷青之技～自谓尽之～遂辞归。秦青弗止～饯行于郊衢～抚节悲歌～声振林木～响遏行云。薛谭乃射求反～终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 第13篇 范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤～家贫无依。少有大志～每以天下为己任～发愤苦读～或夜昏怠～辄以水沃面,食不给～啖粥而读。‖既仕～每慷慨论天下事～奋不顾身。乃至被谗受贬～由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励～食不重肉～妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:‚士当先天下之忧而忧～后天下之乐而乐也。‛ 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经 常自己作品中的两句话:“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 第14篇 司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】 司马温公幼时～患记问不若人～群居讲习～众兄弟既成诵～游息矣,独下帷绝编～迨能倍诵乃止。用力多者收功远～其所精诵～乃终身不忘也。温公尝言:‚书不可不成诵～或在马上～或中夜不寝时～咏其文～思其义所得多矣。‛ 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了;(司马光却)独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，(由于)读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说:“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了～” 第15篇 欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】 欧阳公四岁而孤～家贫无资。太夫人以荻画地～教以书字。多诵古人篇章。及其稍长～而家无书读～就闾里士人家借而读之～或因而抄录。以至昼夜忘寝食～惟读书是务。自幼所作诗赋文字～下笔已如成人。 【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 第16篇 王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】 王冕者～诸暨人。七八岁时～父命牧牛陇上～窃入学舍～听诸生诵书,听已～辄默记。暮归～忘其牛～父怒挞之。已而复如初。母曰:‚儿痴如此～曷不听其所为,‛冕因去～依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上～执策映长明灯读之～琅琅达旦。佛像多土偶～狞恶可怖～,冕小儿～恬若不知。 【译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢,”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 第17篇 张无垢勤学 【原文】 张无垢谪横浦～寓城西宝界寺。其寝室有短窗～每日昧爽执书立窗下～就明而读。如是者十四年。洎北归～窗下石上～双趺之迹隐然～至今犹存。 【译文】 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。 第18篇 师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰:‚吾年七十～欲学～恐已暮矣。‛师旷曰:‚何不炳烛乎,‛ 平公曰:‚安有为人臣而戏其君乎,‛ 师旷曰:‚盲臣安敢戏其君,臣闻之:少而好学～如日出之阳,壮而好学～如日中之光,老而好学～如炳烛之明～孰与昧行乎,‛ 平公曰:‚善哉:‛ 【译文】 晋平公问师旷，说:“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢,” 平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢,” 师旷说:“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢,” 平公说:“讲得好啊～” 第19篇 程门立雪 【原文】 杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐～颐偶瞑坐～时与游酢侍立不去。颐既觉～则门外雪深一尺矣。 【译文】 杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。 第20篇 凿壁借光《西京杂记》 【原文】 匡衡勤学而烛～邻居有烛而不逮～衡乃穿壁引其光～发书映光而读之。邑人大姓文不识～家富多书～衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡～衡曰:‚愿得主人书遍读之。‛主人感叹～资给以书～遂成大学。 【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说:“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 第21篇 七录 【原文】 溥幼好学～所读书必手钞～钞已朗诵一过～即焚之～又钞～如是者六七始已。右手握管处～指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次～后名读书之斋曰:‚七录‛。 【译文】 张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。 第22篇 学弈 【原文】 弈秋～通国之善弈也。使弈秋侮二人弈～其一人专心致志～惟弈秋之为听,一人虽听之～一心以为有鸿鹄将至～思援弓缴而射之。虽与之俱学～弗若之矣。为是其智弗若与,吾曰:非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗,我说:不是这样的。 第23篇 李生论善学者 【原文】 王生好学而不得法。其友李生问这曰:‚或谓君不善学～信乎,‛王生不说～曰:‚凡师这所言～吾悉能志之～是不亦善学乎,‛李生说之曰:‚孔子云‘学而不思则罔’～盖学贵善思～君但志之而不思之～终必无所成～何心谓之善学也,‛王生益愠～不应而还走。居五日～李生故寻王生～告之曰:‚夫善学者不耻下问～择善者所应有邪,学者之大忌～莫逾自厌～盍改之乎,不然～迨年事蹉跎～虽欲改励～恐不及矣:‛王生惊觉～射曰:‚余不敏～今日始知君言之善。请铭之坐右～以昭炯戒。‛ 【译文】 王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习，是真的吗,”王生不高兴，说:“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗,”李生劝他说:“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢,”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说:“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊～我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的(态度)呢,学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了～”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说:“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 第24篇 问说《孟涂文集》 【原文】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉, 【译文】 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢, 第25篇 教学相长(节选)《札记》 【原文】 虽有嘉肴～弗食不知其旨也,虽有至道～弗学不知其善也。是故学然后知不足～教然后知困。知不足～然后能自反也,知困～然后自强也。故曰:教学相长也。 【译文】 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说:教与学是互相促进的。 第26篇 孙权劝学《资治通鉴》 【原文】 初～权谓吕蒙曰:‚卿今当涂掌事。不可不学:‛蒙辞以军中多务。权曰:‚孤岂欲卿治经为博士邪:但当涉猎～见往事耳～卿言多务～孰若孤,孤常读书～自以为大有所益。‛蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳～与蒙论议～大惊曰:‚卿今者才略～非复吴下阿蒙:‛蒙曰:‚士别三日～即便刮目相待～大兄何见事之晚乎:‛肃遂拜蒙母～结友而别。 【译文】 当初，孙权对吕蒙说:“您现在担任要职，不可以不学习～吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说:“我难道要您研究经典成为博士吗,只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢,我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说:“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙～”吕蒙说:“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢～”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。 第27篇 颜回好学《史记》 【原文】 回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰:“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学,”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【译文】 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说:“自从我有了颜回，学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。”鲁哀公问(孔子):“(你的)学生中谁是最好学的,”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学，(他)从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有(像颜回那样好学的人)了。” 第28篇 邴原泣学《初潭集》 【原文】 邴原少孤～数岁时～过书舍而泣。师曰:‚童子何泣,‛原曰:‚孤者易伤～贫者易感。夫书者～凡得学者～有亲也。一则愿其不孤～二则羡其得学～中心感 伤～故泣耳。‛师恻然曰:‚欲书可耳:‛原曰:‚无钱资。‛师曰:‚童子苟有志～吾徒相教～不求资也。‛于是遂就书。一冬之间～诵《孝经》《论语》。 【译文】 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，(听见书声琅琅)忍不住哭了，书塾的老师问他说:“小孩子为啥哭泣,”邴原答道:“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说:“你想读书就来吧～”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝 经》和《论语》。 第29篇 董遇“三余”读书《三国志》 【原文】 ,董,遇字季直～性质讷而好学。兴平中～关中扰乱～与兄季中依将军段煨。采稆负贩～而常挟持经书～投闲习读～其兄笑之而其兄笑之而遇不改。…… 遇善治《老子》～为《老子》作训注。又善《左氏传》～更为作《朱墨别异》～人有从学者～遇不肯教～而云:‚必当先,读百遍:‛言:‚读书百遍～其义自见。‛ 从学者云:‚苦渴无日。‛ 遇言:‚当以‘三余’。‛ 或问‚三余‛之意。遇言‚冬者岁之余～夜者日之余～阴雨者时之余也。‛ 【译文】 董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱(维持生活)，每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说:“读书百遍，其义自见。”请教的人说:“(您说的有道理)，只是苦于没有时间。”董遇说:“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么,董遇说:“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间;夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间;雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。” 第30篇 推敲 【原文】 贾岛初赴举～在京师。一日于驴上得句云:‚鸟宿池边树～僧敲月下门。‛又欲‚推‛字～炼之未定～于驴上吟哦～引手作推敲之势～观者讶之。时韩退之权京兆尹～车骑方出～岛不觉得止第三节～尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句～‚推‛字与‚敲‛字未定～神游象外～不知回避。退之立马久之～谓岛曰:‚‘敲’字佳。‛遂并辔而归～共论诗道～留连累日～因与岛为布衣之交。 【译文】 贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗:“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字(来替换“敲”字)，反复思考没有定下来，便在驴背上(继续)吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。(行人)看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，(他正带车马出巡， 贾岛不知不觉，直走到(韩愈仪仗队的)第三节，还在不停地做(推推敲敲)的手势。于是一下子就被(韩愈)左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说:“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几 天。(韩愈) 第31篇 勤训《恒斋文集》 【原文】 治生之道～莫尚乎勤。故邵子云:‚一日之计在于晨～一岁之计在于春～一生之计在于勤。‛言虽近～而旨则远矣: 大禹之圣～且惜寸阴,陶侃之贤～且惜分阴～又况圣不若彼者乎, 【译文】 谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说:“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪～ 像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴;像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢, 第32篇 诫子书《诸葛亮》 【原文】 夫君子之行～静以修身～俭以养德～非澹泊无以明志～非宁静无以致远。夫学须静也～才须学也～非学无以广才～非志无以成学。淫慢不能励精～险躁则不能治性。年与时驰～意与日去～遂成枯落～多不接世～悲守穷庐～将复何及: 【译文】 君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢, 第33篇 陶侃惜谷 【原文】 陶侃尝出游～见人持一把未熟稻～侃问:‚用此何为,‛人云:‚行道所见～聊取之耳。‛侃大怒曰:‚汝既不田～而戏贼人稻:‛执而鞭之。是以百姓勤于农植～家给人足。 【译文】 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问:“拿这些东西干什么,”那人说:“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说:“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子～”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。 第34篇 庄周梦蝶 【原文】 ??昔者庄周梦为蝴蝶～栩栩然蝴蝶也～自喻适志与:不知周也。俄然觉～则?蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与～蝴蝶之梦为周与,周与蝴蝶～则必有分矣。?此之谓物化。 【注释】?适志:得意 ?与:句尾助词 ?蘧蘧:(qù)惊疑的样子 ?物化:化为物 第35篇 朝三暮四 【原文】 ??宋有狙公者～爱狙～养之成群。能解狙之意～狙亦得公之心。损其家口～??充狙之欲。俄而匮焉～将限其食。恐众狙之不驯于己也～先诳之曰:‚与若芧～?朝三而暮四～足乎,‛众狙皆起怒。俄而曰:‚与若芧～朝四而暮三～足乎,‛?众狙皆伏而喜。 【注释】 ?狙(jū):猴子 ?损:损失，减少。?匮:不够。?限:减少。?芧(xù):橡粟，一种粮食 ?伏:降伏，驯顺。引伸为服服贴贴。 第36篇 望洋兴叹 【原文】 ????秋水时至～百川灌河,泾流之大～两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜～以天下之美为尽在己。顺流而东行～至于北海～东面而视～不见水端。??于是焉河伯始旋其面目～望洋向若而叹曰:‚野语有之曰～‘闻道百～以为莫?己若’者～我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者～始吾弗信,今???我睹子之难穷也～吾非至于子之门则殆矣～吾长见笑于大方之家。‛ 【注释】 ?时至:按季节到来。 ?两涘:河的两岸。 ?渚:(zhǔ)水中的小块陆地。 ?河伯:河神，传说姓冯名夷，又叫冰夷。 ?望洋:仰视的样子。 ?若:海神的名字。 ?少:作动词用，贬低轻视的意思。?殆:危险。?长:永远。 见:被。 ?大方之家:明白大道理的人。 第37篇 拔苗助长 【原文】 ???宋人有悯其苗之不长而揠之者～芒芒然归～谓其人曰:‚今日病矣:予???助苗长矣。‛其子趋而往视之～苗则槁矣。 ? 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者～不耘苗者也,助之长者～揠??苗者也。非徒无益～而又害之。 【注释】 ?揠:拔高。?芒芒然:很疲倦的样子。? 病:劳累。?长:长高。?趋:快走。?槁(gǎo):草木干枯。?耘苗:给苗锄草。?非徒——非但。徒，只是。?益:好处。 第38篇 东施效颦 【原文】 ????西施病心而颦其里～其里之丑人见而美之～归亦捧心而颦其里。其里之??富人见之～坚闭门而不出,贫人见之～挈妻子而去之走。彼知颦美～而不知颦之所以美。 【注释】 ?西施:越国的美女。?病心:心口痛。?颦:皱眉。?里:乡里。?挈:带领。 第39篇 画蛇添足 【原文】 ????楚有祠者～赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‚数人饮之不足～一人饮之有余。请画地为蛇～先成者饮酒。‛ ?一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:‚吾能为之足。‛未?成～一人之蛇成～夺其卮曰:‚蛇固无足～子安能为之足,‛遂饮其酒。为蛇?足者～终亡其酒。 【注释】 ?祠(cí):祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。 祠者:主持祭祀的人。?舍人:旧时王公贵族家中的门客。 ? 卮(zhī): 古代盛酒的器具。 ?相谓:互相商量，共同议论。 ?引酒且饮之:拿起酒壶准备饮酒。引，拿起。 ?固:本来，原来。 ?子:对人的尊称，您。 ?遂:然后。 ?亡:失掉，指未喝上。 第40篇 东床坦腹 【原文】 ???时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归～谓鉴曰:?‚王氏诸少俱佳～然闻信至～咸自矜持。唯一人在东床坦腹食～独若不闻。‛?鉴曰:‚此正佳婿邪:‛访之～乃羲之也～遂以女妻之。 ,选自《晋书～王羲之传》, 【注释】 ?使:派。?门生:这里指门客。?东厢:东厢房。?矜持:故作姿态，以示不凡。?妻:此处用作动词，做妻子。 第41篇 商鞅之令 【原文】 ?商鞅之令既具～未布。恐民之不信己～乃立三丈之木于国都市南门～募民有能徙之北门者～予十金。民怪之～莫敢徙。复曰:‚能徙者～予五十金。‛有??一人徙之～辄予五十金～以明不欺。卒下令。 ,选自《史记 商君列传》, 【注释】?具:具备。?辄:就。?卒:终于。 第42篇 晏子使楚 【原文】 ??晏子使楚。楚人以晏子短～为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入～曰:?‚使狗国者从狗门入～今臣使楚～不当从此门人。‛傧者更道～从大门入。 ?见楚王。王曰:‚齐无人耶,使子为使。‛晏子对曰:‚齐之临三百闾～?张袂成阴～挥汗成雨～比肩接踵而在～何为无人:‛王曰:‚然则何为使子,‛??晏子对曰:‚齐命使～各有所主。其贤者使使贤主～不肖者使使不肖主。婴最不肖～故宜使楚矣。‛ ,《晏子春秋?内篇杂下》, 【注释】 ?使:出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。?延:作动词用，就是请的意思。?傧者:傧(bīn)傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。?闾:音lǘ，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。?袂:音mèi，就是衣袖。?主:主张， 这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。?不肖:不出息。就像是“不肖子孙”中的不肖，也代表没有出息。 第43篇 蝜蝂传(节选) 【原文】 ??蝜蝂者～善负小虫也。行遇物～辄持取～昂其首负之。背愈重～虽困剧不????止也。其背甚涩～物积因不散～卒踬仆不能起。人或怜之～为去其负。苟能?行～又持取如故。又好上高～极其力不已。至坠地死。 【注释】 ?蝜蝂(fùbǎn):一种擅长背负东西的小黑虫。?困剧:疲乏已极。困，疲乏。剧，很，非常。?因:因而。?卒:最后，最终。?踬仆(zhìpū):跌倒。?去:除去，拿掉。?(已)停止。 第44篇 人鼠 【原文】 万历间～宫中有鼠～大与猫等～为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之～辄被啖食。??适异国来贡狮猫～毛白如雪。抱投鼠屋～阖其扉～潜窥之。猫蹲良久～鼠逡巡?自穴中出～见猫～怒奔之。猫避登几上～鼠亦登～猫则跃下。如此往复～不啻??百次。众咸谓猫怯～以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟～硕腹似喘～蹲地上少??休。猫即疾下～爪掬顶毛～口齕首领～辗转争持～猫声呜呜～鼠声啾啾。启扉急视～则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避～非怯也～待其惰也。彼出则归～彼归则?复～用此智耳。噫:匹夫按剑～何异鼠乎: ,选自蒲松林《聊斋志异》, 【注释】 ?阖:关上。?逡巡:偷偷地。?啻:止。?迟:慢，渐迟:渐渐地慢了下来。?硕:硕大。?掬:抓。?齕::含着。 ?噫:语气词。 第45篇 狐假虎威 【原文】 ?虎求百兽而食之～得狐。狐曰:‚子无敢食我也:天帝使我长百兽～今子?食我～是逆天帝命也。子以我为不信～吾为子先行～子随我后～观百兽之见我??而敢不走乎?‛虎以为然～故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也～以为畏狐也。 【注释】 ?无敢:不敢。食:吃。?逆:背，违背。?故:所以。?遂:于是、就。 第46篇 鹬蚌相争 【原文】 ???赵且伐燕～苏代为燕谓惠王曰:‚今者臣来～过易水～蚌方出曝～而鹬??啄其肉～蚌合而拑其喙。鹬曰:‘今日不雨～明日不雨～即有死蚌。’蚌亦谓??鹬曰:‘今日不出～明日不出～即有死鹬。’两者不肯相舍～渔者得而并禽?之。今赵且伐燕～燕赵久相支～以弊?大众～臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。‛惠王曰:‚善:‛乃止。 ,选自《战国策?燕策二》, 【注释】 ?蚌:生活在淡水里的贝壳软体动物，有两片椭圆的外壳。?曝(pù):晒太阳。?鹬:一种长嘴灰背栖息于水泽间的爱吃小鱼的鸟。 ?拑(qián):夹 住。 ?喙(huì):鸟的嘴巴。?渔者:捕鱼的人。?禽:同“擒”，捉获。 ?弊:弊病;害处，这里指疲弊的意思。?熟:仔细。 第47篇 狼子野心 【原文】 ?有富室偶得二小狼～与家犬杂畜～亦与犬相安。稍长～亦颇驯～竟忘其为狼。 ?一日昼寝厅室～闻群犬呜呜作怒声～惊起周视无一人。再就枕将寐～犬又??如前～乃伪睡以俟。则二狼伺其未觉～将啮其喉～犬阻之不使前也。乃杀而取其革。 ??此事从侄虞敦言。‚ 狼子野心‛～信不诬哉:然野心不过遁逸耳。阳为??～亲昵～而阴怀不测更不止于野心矣。兽不足道～此人何取而自贻患耶,‛ ,选自纪昀《阅微草堂笔记》, 【注释】 ?杂畜:混在一起喂养。畜:喂养。?就:靠近。?伺:窥探。?未觉:没有醒。?逸:逃走。?阳:表面上。?阴:暗地里。?不测:险恶难测的居心。 第48篇 狸猩技穷 【原文】 ???卫人束氏～举世之物～咸无所好～唯好畜狸。狸～捕鼠兽也～畜至百余～??家东西之鼠捕且尽。狸无所食～饥而嗥～束氏日市肉啖之。狸生子若孙～以啖?肉故～竟不知世之有鼠～但饥辄嗥～嗥辄得肉食。食已～与与如也～熙熙如也。??南郭有士病鼠～鼠群行有堕瓮者～急从束氏假狸以去。狸见鼠双耳耸～眼突露??如漆～赤鬛。又磔磔然～意为异物也～沿鼠行不敢下。士怒～推入之。狸怖甚～对之大嗥。久之～鼠度无他技～啮其足～狸奋掷而出。 ,选自宋濂《龙门子凝道记》, 【注释】 ?举世之物:所有人世间的东西。举，全。?咸:全，都。?畜:喂养。?家东西:指住宅周围。?束氏日市肉啖(dàn)之:束氏每天买肉喂养它们。日，每天。市，买。啖，吃，这里是喂。?食已与与如也，熙熙如也:吃饱了就舒舒服服(蹓跶)，快快乐乐(玩耍)。已，完毕。与与如，走路安逸舒适的样子。熙熙如，和悦快乐的样子。?病，忧虑，被某件事情骚扰。?假:借。?鬣(liè):这里指老鼠嘴角的胡须。?磔磔然:吱吱地叫。磔磔(zhézhé)，形容声音。 第49篇 晏子谏杀烛邹 【原文】 ???景公好弋～使烛邹主鸟而亡之。公怒～诏吏杀之。晏子曰:‚烛邹有罪三～请数之以其罪而杀之。‛公曰:‚可。‛于是召而数之公前～曰:‚烛邹:汝为吾君主鸟而亡之～是罪一也,使吾君以鸟之故杀人～是罪二也,使诸侯闻之～以吾君重鸟而轻士～是罪三也。‛数烛邹罪已毕～请杀之。公曰:‚勿杀～寡人闻命矣。‛ ,选自《晏子春秋》, 【注释】 ?景公:齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。?弋: yì，将绳子系在箭上射，此处指捕鸟。?烛邹:齐景公的臣仆。 第50篇 原宪甘贫 【原文】 ???孔子卒～原宪遂亡在草泽中。子贡相卫～而结驷连骑～排藜藿～入穷阎～??过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之～曰:‚夫子岂病乎,‛原宪曰:‚吾闻之～无财者谓之贫～学道而不能行者谓之病。若宪～贫也～非病也。‛子贡惭～?不怿而去～终身耻其言之过也。 ,选自司马迁《史记?仲尼弟子列传》, 【注释】 ?草泽:荒野之地。?驷(sì):古代一车套四马，因以驷指马车。骑:马匹。结驷连骑:随从车马接连不断，前呼后拥，指出行排场盛大。?排:披，分开。藜藿:即灰藋，一种高过人的野草。阎:巷门，此指里巷。?过:过访，探望。谢:告谢，问候。?摄:整理。?怿(yì):喜悦，高兴。