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今夕何夕.doc 今夕何夕——经经经经经经经经经经上所指和我所在的教会与世代[1] 文/经昆 上篇走向耶路撒冷 在符福音中,来上帝国的耶受到犹太宗教、政治经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 力,以及帝国政府的攻和迫害,而耶要求徒和他站经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 在同一,一起面世界的迫害。真正峻的冲突生在耶经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经弥的身份被宣告出来以后,耶和徒走向耶路撒 冷的程中。太和可用近六分之一的篇幅,表耶三经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 次宣告自己到耶路撒冷受,而徒三次此宣告做出极不恰当的回,，太经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经16:13-20,34,可8:37-10:52,,而路加把一段写成经经经经经经经10章的篇幅，路9:18-19:27,,且冲突的经经经经经经强经经经经经经经经经经经经经持到受周的叙述上。，路22:14-30,。 耐人味的是,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经次耶宣告自己受,徒的反若不是莽的阻,就是懂的沉默,而每经经经经经经经经经“经”经经经经经接着的,是徒之大的争。争在信叙述之前并没有在符福音中出 经经经经经经经经经经经经经经经经经。在走向耶路撒冷的叙述中,耶一改若不用比就不什，可4:34,的方式,经经经经经一再明明地宣告,而徒也一再地做出极不近情理的奇怪回,直至令人惊的地经经经经经经经经经经经经经:步 “经经经经经经‘经经经经经经经经经耶又叫十二个徒来,把自己将要遭遇的事告他:看哪,我上耶路撒冷去,人 子将要被交祭司和文士,他要定他死罪,交外邦人。他要弄他,吐唾沫在他上经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经鞭打他,害他。了三天,他要活。经经经’经经经经经经‘经经经西庇太的儿子雅各、翰前来,耶:夫子, 我无求你什,愿你我做。经经经经经’经经‘经经经’经经‘经经经经经经经耶:我你做什,他:我在你的 耀里,一个坐在你右,一个坐在你左。经经经经经经经经经经’”(可10:32-37)在符福音中经经经经,“走向耶路撒冷的叙述本身有性,如果考到路加有”经经经经经经经经经经经经经经 意把福音和使徒行述成从加利利到耶路撒冷,再从耶经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 路撒冷到的两个行程,意味深的性就更明了。经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 耶路撒冷是大君的京城,耶和的安山,大之的号,神在里经经经经经经经经经经经经经经经经经经经下他他子民肯定、同在和保守的,是以色列末世经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 的盼望所在。不如此,当的耶路撒冷既是犹太人社会、经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 政治、和文化的中心,又是帝国在叙利和犹太地经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 治的中心。作弥入耶路撒冷,于耶而言,因先知不经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经可能在耶路撒冷以外命,但于徒来,却是大一大能的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经勇士要着柄登基做王。从主流犹太人所歧的、外邦经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 人混的犹太聚居区加利利,入到犹太世界的中心耶经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经 路撒冷,是在弥出他真是弥的候,一小群与拿撒勒经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经人耶经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经相接的加利利人,也要完成从到主流,从卑微到尊经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经,从异端到正,从受歧和欺到受尊重和信任的地位的底。经经经经经经经经经经经经经经经经经真是一群同床异梦的伙伴。本来当与耶一同分担弥奥秘和痛苦的徒,却经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经固于自己完全与耶离心离德的耀梦想以至于意耶的宣告和经经经经经经经经经经经经经经经经警告充耳不。 每一个成年人的人格中心可能都有一个触犯不得的禁区,他会,的一经“经经经经经经切都好,但个地方也不可以经经经”经经经经经经经经经经经个碰,有禁敢碰,天王老子我也不:区靠着他整个人生的委身和投入,靠着去经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经全部的人生和所受的教育来支持。他以一确的信念自己的人生抱一个期经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经,那是他的准,他的梦想,他的珍宝,是自己全部的意所在。甚至信仰也以改——经——经经经经经经经相反,信仰常常被改造以服于一核心期待。彼得以肢体作莽撞阻的激烈反,徒经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经竭尽全力的固与拒,无不表明耶自己弥使命的宣告经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经怎地触了徒的核心人生期待。 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经徒的期待源自根深蒂固的弥。当的以色列人切盼望着一位大王式的弥:武士、士,着经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的迫,强恢超自以色列的自然的智慧和能入由和史,推翻外邦列 繁经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经,并以色列管外邦,他将建立一个政治的,以足肉体需要目,靠武力持治的新以色列国。路加经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经甚至在耶活之后,和耶一起的徒仍然期盼着一个国度 的即刻来,他聚经经经经经经“经经经经经经”经经主啊集的候耶:,你以色列国就在候,，徒 1:6,以色列人弥的盼望,与经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经其在史中脱民族和社会迫,入经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经富、自由和耀的世俗梦想相。 而福音明,在一经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经点上,徒和不信的以色列竟毫无区,唯一的不同只在于,他经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经相信拿撒勒人耶是那来以色列物上的弥经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经。于耶大的能力并且信从他的徒来,不信者的攻和经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经蔑是不堪忍受的。自以是更好的人,有更好的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经和判断,却反而因此受到不公平的和疏,不理解,会引起怎切的、伸经经经的望。渴 但徒的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经望不如此。耶第三次也是以最明、直,渴甚至刺激感官的方式宣告弥的受,西庇太的两个儿子要求经经经经经经经经经经经经经经经经经经经耶王经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经位左右的位置,他于富与的望,似乎超经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经两个加利利无知夫可能的梦想。刺的是,奢望,正是和他同在且与他经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经盟的耶自己,以他的医治、供、经经经经经经经经放的大能在他心里激活的。 他的,今生之王的弥经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经望。望被周人的念渴渴,根基于人性深富的和经经经经经经“化,成徒解,同被耶的大能二人不同心充恐惧强和梦想的核心期待。怎能同行呢”,耶路撒冷的行程是真正的同床异梦之行。 若今天的中国教会身在何方,心经经经经“”走向耶路撒冷。系何,最典型的一个景就是 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经不表二三十年代以来前激人心的宣教异象,今天仍然如此活地激励着教会以至于一曲《宣教的中国》唱遍经“”经经中国人教会,承接福音最后一棒,走向耶路撒冷成今日中国教会无可争的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经共,而且表在,期以来于和末流地位,期受政制和主流社会忽经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经烈、歧的中国教会,今天如此地盼望强迅速地脱有境况,得合法和受 人尊重的地位,而和经经经经经经经经——经经经经经经经经经当今社会展自身多的缺源的理源, 期累经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的道德形象,与西方主流社会的接和相适的文化形经经经经经“经经,基督教-信心模式所”具有的励志功能,基督教社群的彼此支持的共同体系等经经经——经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经以入并一系列社会文化性支配主流社会,以至于最可以期待一个君士坦丁式的大,一个经经“”经经经经经经经经经经基督教化的中国。海外宣教士和中国同工,道人和平信徒,灵恩派和改革宗,海外人教会和大教会,经经“”经经经经经经经经经经经走向耶路撒冷的景成些在众多上彼此歧,攻不经经经经经经经经经经经经经经经经经经经烈共强与望。断的基督教群体的 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经然在教会史上,不期而然地,一再有教会起来民族和国家，或者其他大型社群,皈依和的事,但如此大的人群自、经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经切地期待着化来的社会文化影响,却是今日中国教会相当独特的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经象。如此众多各异的基督教群体在二三十年的里,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经共同把信仰的忱放在地上的耶路撒冷而不是天上圣城的盼望上,并且此行经经经经经经经经经经经经经经经经经经引据典的正当化,以笔者的陋经经经经经经经经经经经经经经经经,似乎不是教会史上常的情形。 即或有人能更加经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经博学地指出,地上国度大模、持的盼望,在教会史上并非罕我也经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经出来以外,必承强,除期待了在徒和耶走向耶路撒冷的路上被在整个新 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的正面教中非常陌生。它并非直接来自圣的解,而由其他因素所激:人心追求尊经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经、舒适和安全的自然向,在状下受制的不快感受,福音和牧的服事中感受并确经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的必要性,更重要的,教会和外界提供的明的可能性甚至是必然性,以及自史的经经经经经经经经经“”经经经经经经经经一程的自,不至于等等。句羞耻,一的末世盼望的,走向地取代了真正 上耶路撒冷的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经切望,并不真正来自圣和教的理解,渴然有学理素经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的人大可以在有立意之后,从圣里找出很多根据。 经经经经经经经经经经经经经经经经然走向耶路撒冷是中国教会一致的望,并在提供的可能性上,可以是经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经必然的果,但可以确定地,一程的完成并非圣经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经，因此也未必是圣灵,而是和欲望留我的作 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经。因此,有必要从圣的角度再度思考和确一,考基督教于地经经经经经经经经经经经经经经经位的原因到底是什。 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经史中的教会并不是于地位,我完全可能从找出一些致有形教会于或者主流的原因。近来因经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经强渴烈望脱文化群体的地位,我就更加极求教会何未能入主流,以期摒弃那些因素,使教会经经——经经经经经经经经经经经经经经比如福音圣城最初入的方式,超越性宗教念的缺乏,信徒群体的身份构成,自我意,政教经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经系、教会的社会参与,教会价与主流社会的差异,等等其——经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经中,我容易把一切阻教会入主流社会的事物,不分青皂白地经经“经经经经经经”期于而加以制状下形成的褊狭摒弃文化群体心和模式。 比的是,经经经经经经经“经”经经经经合乎圣然不是毫无可能找到各分的入主散和支离的料来建立 流社会的方法和原经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经,但竟圣本身并不真正解决基督教会于经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经状的弱点,因圣,教会被社会所拒的真正原因,不是一一地的社会政治文化因经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经素,而是基督教和世界构成本的迥然相异。“经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经世人若恨你,你知道，或作:知道,,恨你以先已恨 我了。你若经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经属世界,世界必属自己的,只因你不属世界,乃是我从世界中了你,所以世界就经经经经经经经经经经经经经”经经，恨你。15:18-19,此外的大段文也在明地经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经区分。以至于世界强或外邦人和 教会的冲突是经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经圣最直的信息,要想否它,真需要篇累经经经经经经经经经经经经经的迂回才能稍有成果。 基督教于地经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经位,是因属上帝的、真理的、生命的、属灵的治入了属魔鬼的、言的、属肉体的和死亡掌管的世界,而经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经相属的系并不由个因素决定,相反,些因素由其整体的存在经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经构和决定。也就是,并不存在不信的世界中有没有属神的因素的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经。相属是构和的,而不是个因素的集和。不幸的是,一了然的圣真理在正是经经经经“经经”“经”“经经”代的、二很多人摒弃的,所元的、文化的褊狭心和之一。模式若教会的化,真正的基经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经督教不被世界接的原因是教会和世界存在构和所决定的不同经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经属的,那,化就是基督教的本之一。若真如此,很多阻碍教会入主流社会的因素就无法剔除,而了入主流而经经“经经”——经经经经经经经文化心和剔除某些模式事上人往往用经经经经经经经经经经经经经经经——经经经经经一的指向中国教会必然属灵前以生命和会及苦持守和了的宝真理基督教的本。基经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经督教如果不做出某本上的牲,最是不可能有个世界的。经“”经经经经经经经经经然走向耶路撒冷是十分普遍的梦想,并且充斥在教会的宣、祷告、和各经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经活中,但于梦想的神学依据,笔者并未注意到有系经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经述的代表性文件。我宁肯去看福音中情形。 在福音中,徒所经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经缺乏的,正是基督使命最核心的一点耶一经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经切的宣和神迹,都是在明,永恒的上帝国度正在通经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经耶本人的道和作入个世界。因此,在基督里世界面神经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经永恒的判,因此,必悔改离弃罪,并且以信靠和经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经服入耶,而通基督的死和活的替代性救的工作,永恒的赦免必会到在基经经经经经经经经经经经经经经经经经经督里的人。而人得以与基督合,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经然表主的信心和决定,却是圣灵和活的圣道主工作的果。所以耶的死和活以及此后经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经圣灵在教会中的降经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经,正是被保看成是一的救恩史事件的十字架事件。因此,耶的神国经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经度的理解,也必以他的死和活以及圣灵降经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经中心来理解,就是以替代性救中心来理解耶弥使命。而正是当的徒无经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经法理解和接受的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经脚石,也是此后耶的真信心与是文化或道德同之的分水。 当我耶的基经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经督使命的核心是替代性救,从根本上避免了直接以地上国经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经度的泛化的比来理解神国的可能性。 是的,神国经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经度的理解,必从替代性救的核心去理解才能避免把它泛化经经经经经经经经经经经经经经经经经经经某地上国度的比,或者甚至就是地上国度的同。因个国经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经唯独通耶入个世界,然他也来新的属灵启示,来和经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经公正的全新理解,来无瑕的完全人的榜经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经,但些都不直接就是神国的在和。只有他本人,特经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经是在他的受与活中,神公和慈的治得以到个世界。但是,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经然基督到个世界,神的国通他,以及此后,通经经经经经经经经经经经经经经经经经经经圣灵和圣言在教会中的工作到了个世界,但神的国仍然不在基督经经经经经经经经经经经经经经经经经经到的个世界中,仍然只在于到个世界的基督里。而经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经位基督,正在通和明他自己的福音,通经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经圣灵的工作,在并行于他自己子民的群体中,就是教会。教会是他的新经经经经经经经经经经经经经经经经,又是他的身体,又是他借着道和圣灵在世界中的在。但不是有教会的地方就有基经经经经经经经经经经经经经经经经经经经督,而是在教会正确宣和信经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经靠服基督的地方就有基督和他的国度。 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经就构成了教会自己根本使命的了解,就是宣福音,宣神国大能的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经判和拯救已通耶在于此世,以此使人通信服福音而得赦罪和生命,并靠着圣灵经经经经经经经经经经与福音相称的生活。 神的国内在于圣灵经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经来的确信中的重生的人和基督活的中,是灵性的,是向外经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经藏其耀和的,是可的,同在中又 是局部的、的,他的成经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经全,要在基督的日子，从基督初经经经经经经经经经经经经经经经直到他再,足才得。 所以,若不通经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经十字架替代性的救工作理解神的国,我就很容易直接把教会以基督教世界的信念系经经经经经经经经经经经经经和行模式走向耶路撒冷取地上国度的王和经经经经经经经经经经经经经经经尊当成神的国当下的降。 下篇今夕何夕, 有两个可以明教会所的代,了经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经解教会究竟在怎的刻,会有怎的境遇,其一是“”“经”末世,另一个是世代。 末世是从信心中出的,于代本的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经超洞察,世代是我在当下的中,身经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经其中的具体代。,末世是属灵洞察下的世代,世代是当下中的末世。经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经或者,末世是世代的本,世代是末世的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经具体表。我必在两经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经重叠的印象中了解我身何境,今夕何夕。 一、末世 基督徒自己所代的理经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经解是深的、救恩史意上的,它不是日常经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经和感受来的理解,却是深切信念来的,在日常生活中的感受和洞察力,就是把今理经经经经经经经经经经经经经经解成末世。然末世是指从耶来到他再来的,但也经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经仍然着越近的迫 感受。来基经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经督徒自我生活状更深次和超越的理解 史经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的末世以他极出色的特征,因此研究指出,耶和其中所强强整个新的教具有极 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的所天国理,无法看成是一般日常生活中，是离末世意的日常生活,能遵守的高超道德,而是着经“经”经经经经经“经经”经经永恒世代即刻降末世渡期待的理。此后,史很成功地使耶再经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经度成了，包括他自己在内的,文化基督徒的陌生客。经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经于我而言,史洞的价在于明了一个基本事:耶的教和新的整体教都着极强烈的末世意,若经经经经经经——经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经事上在离意史看来我个代整体而言是完全缺乏经经——经经“经”经经经经经经经经就不能理个意的解犹太宗教一世的狂分子耶和他的徒,而且也就因此完全不能理解新经经经经经经经经经经经经经经经经经经。而我而言,不能真正理解新末世的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经期待,就不能理解我今的代和我的生活。 福音中直接把耶经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经描述了旧末世言的那一位,因此,从耶的降生起,神的永恒掌管就入了个在中经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经“经经经经经经经”了的末仍然延伸的世界。理解被神学家称是而且,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经状会通道和圣灵的工作,在作基督身体的教会中,正如耶在世,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经通他的身体行事一。 福音中以撒的比中心的一经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经系列和耶于末世的言, 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经有使徒于末世的明都在明,一个世代不会永久的持,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经候到,在人子耀的再中,末世的大灾和,一切有形经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的,死人也都要都要着身体活,而人和罪人要毁在白色大宝座前受经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经判,入永的耀或者永的沉。个局就是将的末世。因此,我在经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经然真地着已到的末,但是在耶的工作中,是以象征和号的方式,在我的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经体中,是以的方式,而它的,是经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经通与耶的信心和圣灵内住的方式。 在圣经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经和中,末世是,又不是于世界的末重建如何生的明，毁度,,日即, 是,又不是于至经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经高神如何与我相遇,如何使我以瞬息相的日常生活有永恒的生存意的明，经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经空度,,同,它是,又不是于个人死后沉地或永享天福的个体性生命极的理。当经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经些以基督的死和活及再来加以明,末世就是于三方面的明,且在基经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经督死、活和再来中不是三件事而是一件事。但若离十字架事件的核心那经经经经“经经经经经经经经”经老基督教末世的上述荒渺任何一方面都会成圣的言和世所指斥的。俗的虚至于离圣经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经所和解的十字架事件,以世致用的立,精心构造一个能世代来盼望,又能指明方向的末世教经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经解经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经,是完全与真正的神学工作毫无的,人虚的博游经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经,是学玩家的自自,与教会没什。 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经于末世的根本性明集在基督当中。正如神、基督经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经、启示、救恩在往的神学史上,最都以直接的基督经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经中心,以此构成基督教向神的信仰告白或向世人的福音宣的基经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经督中心的基本格式一,如今尚未成熟的圣灵经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经、教会和末世也必会以基督中心的格式而具体成型。 在基督中心的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经角中,末世的三个方面是一致的,因耶的死和活以及经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经日日迫近的再,使我越体会到万物的局近了知道自己在世上是寄居的,是客旅,因此看世上的经经经经经经经经经经经经经得失,一心向往永恒的国度,又因知经经经经经经经经经经经经经经经经经经经誉予道注的极定要面的,是人毁任何性的判断者,因此今天的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经一个刻都着警和畏惧,兢度每日。而一经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经切,透圣灵和圣道的工作,在基督徒的生命中不是理式的主经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经期待,而且成比或希望更真切的,当下的确知和。三经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经者合成加文所的,在神面前的敬虔意，Coram Deo,。在世界的“经”“经”“”经经经局,神在日常生活中的在和个人的死后三个方面中,世界的和末世经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经判最有反社会、反文化色彩,因此是有教的人最不喜的。在今天,一理解格外着受经“经经经”经经经经经经经经制的文化群特征体的偏激心,因此是主流教会大多不愿及的。主流教会经经经经“经”经“”经经经经经经经经经经经经经以死后的去理和神人相遇的生存体来明末世,而有意忽经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经个世界的正在日日迫近个末世面。 世界近末经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经日是圣末世的重要事,个人死后的局重叠于白色宝座前经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经判的景象,而神的在的末世也是与基督再来盼望重叠的体经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经。不如此,世界和其上的情欲将要去,唯有主的道永存经经经经经经经经经经经经经经经经经经经性。世界正近局的理解毁,也正在它构成 圣经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经于今世代邪,正在盈的判断。 教会常有的,世界的经经经经经经经“经经经经经经经经凡否定在度正是来自末世的理淫乱解。耶自己:罪的 世代,把我和我的道当作可耻的,人子在他父的耀里,同经经经经经经经经经经经经经经经经圣天使降的候,也要把那人当作可耻的。，可”8:38, 因此,福音是世界的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经否定,不是于个世界看的一切的否定,也更是于个世界看经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经善的一切的否定。在十字架上,世界的王受了判,也由此引出基督徒世界的迫切使命:分出来,又被经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经差遣去,以行也以言辞,以服事也以大能,宣福音,引人主。世界的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经存在和构的一切正当性,都因被定罪而消解,任何人以神圣的名称个世界,圣化个世界的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经努力也必被定罪。称和圣化个世界的神圣也必被取消神圣性而经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经偶像。由此,福音在称罪人的同,定个世界的好人罪,在赦免罪人,判自我称经经•经经经经经经经经经路的一切。正如德丁指出的,市民道德在神面前不不是神能悦的善,反而是加倍的,但若个经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经市民道德都不遵从,是更加的邪。 路德十分清楚地意到福音的反经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经合性,他把真正的神学称十字架神学,是悖经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经式的神学,因大能的上帝通弱的耶明自己,耀的神经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经通屈辱的十字架明自己。正如神就是光,却是通密云经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经和幽暗到西乃山一,通密云和幽暗我经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经无法看神的耀,但通密云和幽暗我正看神的耀在那里,神的正是他经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经藏之。同,基督徒也是以十字架神学的方式属于神,通经经经经经经经经经经经经经经经经经经经死而生,通被弃而被接,通受苦而得成全,通舍经经经经经经经经己而得丰盛。 路德把与之相反的神学称经经经经经经经经经经经经经经经经经耀的神学,是虚假和无效的神学,就是十字架神学之。耀的神经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经学就是在世界的、今生的耀中找到神的耀,在能力中经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经找到神的能力,在丰厚的生活中找到神喜悦的据等等。教会今天经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经待肯定或否定世界,是从世界中分出来是占世界,是在今生享受是在今生舍己,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经常常会以几得疑的方式引圣,以明自己今生的恋和思是合乎圣的,并以的经经经经经经经经“经经”经基要主式的引和解来消解偏激心。 1. 把经经经经经经经经经经经经经经造之初的原当成当下的原 如:世界是神造的,且看经经经经经经经经经经经经经经经经经经美好,所以基督徒不当把世界看的,不当以二经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经元的心把物的或世俗的世界看不好的,但我不看经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经好个世界,并非以哲学二元的心,更不是以经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经物的和不信的世界有好的或不好的因素,而是因世界在经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经存在和构上于与神背离的系。世界因人的悖逆而伏于虚空之下,短经经经经经经经经经经经经经经多而且将被新天新地取代。 又如,神在经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经造用自己的形象造人尊,仍是以人的尊好坏是取决于人的构成中有好的或不好的因素,而不是以存在的经经经经经经经经经经构和与神的来看待人。中神一经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经毁些人做承他怒的器皿,以至于,一定是人的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经足以激起神的怒。庸俗的一分二的思方式,使人分经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经巧地忽略了圣中描述的人全然堕落一事。经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经代越来越有人把以救中心的，就是以基督中心的,神学模式改以经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经造中心的，就是直接以父神中心的,神学模式,正是经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经追求路德所指斥的耀神学的思路,而且也并无多少神学学理的真,因经经经经经经经经经经经经经经经经经经经其用意,不是了肯定人的自经经经经经经经经经经经和今生的恋与思。 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经有一被称文化使命的理解,也是缺乏准确的末世意,因此把世一章中的人要治理经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经管理的文和新中要使万有都经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经于基督的文,用以明教会何要努力以基督教的信念系经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经和行模式占据社会的主流地位,以影响和改社会经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经气和面貌。但其中世的文是在人尚未堕落之,基经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经督要使万有都他是在他再之,都不能直接使用于今的代。2,把将来当成在经经 同经经“经经”“经经经”才将的末世来理文化使命的理解一,灵恩派也容易以解了的末世,直接把耶的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经初次降和圣灵的在当成罪和咒已清除, 国度已经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经降的代,以此激励人着确信在地上富足和经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的生活,也构成灵恩派信息的主要基,也就是敬拜美运经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经和繁神学的,了的末世的神学底色。 3,把当成经经经经经经完成 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经然从基督初到他再有一个漫的跨度,但圣有把它表一个事经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经件和一个候,即十字架事件和主的日子,但不我的理经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经解来某混淆,把耶再要生的事 情当成当下圣灵和道的工作中完成的事情。 圣经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经中上帝国的在是在基督里的,底的医治和祝福,以及物的丰盛和可的却是在主再来经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经才会成就的,但我在地上就可以因着属于基督而在他里面得着并且享受到将来才会成全的神的福和耀,但是以的方式,以号和经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经象征的方式,是属灵的,而且是在和基督的信心的中的,因此是的而经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经非完成。其真的意思并非如很多人以的,把经“经经经”经经“经经”经经经经经经经经经经经了的末世的文将的末世,把当成解成完全得到,以此激励人以信心支取人一切经经经经经经经经经经经经经经经经的,物的益和今生的耀。 4. 急于经经经经经经经脱末世的力 基督教“”经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经已然未然的状会基督徒的生命体来以承受的力我是经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经属天的,却在地上,我里面有圣灵,我却在肉体中,我有大能的基督,却仍然弱经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经无能,我因圣灵内住,罪有了更加敏的经经经经经经经经经经经经经经察望独,但却善其身,却又在一个仍然很容易陷入罪中,我已渴 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经扭曲坏的社会构中有确定的地位和相的任,我已被赦免,却仍然受罪经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经根性的侵甚至控制,我是确定地有将来的利,却仍经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经在日的争中,我已是蒙福分和眷的,却每仍然受着各经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经病痛和灾的折磨。不如此,我的生活里多了一份,就是我因看到一经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经独特的,于世界堪脚石的福音,而在个自己身的世界中成经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经陌生而且可疑的另和外人,因此遭受着世界正当或不正当的歧和经经经经经经经经经经经经力的迫害。和排强,甚至 基督一同做王,却在世界成经经经经经经经经经经经经经经经经经经囚徒。力是使基督徒的人生格外经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的一无可脱的重,但正是基督徒和基督相接而有的身份特征,不是当经经经经经经经经经经经经经经经经经经经解决的,而是当忍耐和承受的。保在经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经哥林多后中描述基督徒生活的力: “经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经我有宝放在瓦器里,要明莫大的能力是出于神,不是出 于我。我经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经四面受,却不被困住,心里作,却不至失望,遭逼迫,却不被经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经弃,打倒了,却不至死亡。身上常着耶的死,使耶的生也明在我经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经身上。因我活着的人是常耶被交于死地,使耶的生在我经经”必死的身上明出来。，林后4:7-11, 又:经经 “经经经经 经经经经经经经经经经经经经经我,反凡事都不叫人有妨碍,免得分被人毁倒在各的事上表明自己是神的用人,就如在经经经 经经经经经经经经经经经经经经经经经经鞭打、多的忍耐、患、乏、困苦、禁、乱、勤、警醒、不食、廉、知、经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经恒忍、恩慈、圣灵的感化、无的心、真的道理、神的大能,仁经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的兵器在左在右,耀、羞辱,名、美名,似乎是惑人的,却是的,似乎不人所知,却是人所经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经共知的,似乎要死,却是活着的,似乎受,却是不至命的,似乎经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经愁,却是常常快的,似乎,却是叫多人富足的,似乎一无所有,却是经经”，都有的。林后6:3-10, 但是,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经脱力的,浮躁而且狂乱的努力一直在教会中越加强盛,快餐文化下的一代人,经经经经经经经经经经经经经经经经经经越来越急不可耐地以各方式解决经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经一力。人在争哪一方法可以更加有效地解决经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经一,却从来不争,是一个当解决的是一个经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经当承担的。不是所有使我不快或痛苦的因素都是当解决和去除的,也不是所有脱离重经经经经经经经经经经经经经经经和痛苦的感都是真正的放。 真正捆经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经我的,在痛苦和重之前,首先是罪和的偏,耶,我如果在他的里面,就经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经必得真理,真理必使我经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经得自由:当我清我期以来极欲脱的苦况和左右两的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经状况是我生命的印和本,我当有机会经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经脱在力中的无能和无望,反而得承担、忍耐和利的勇气与能力。二、世代经经经 我可以以经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经另一个概念理解我所的境遇,就是世代。我可以求个世代一经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经些具体的特征,来教会面的引和威。1. 商经-技经经经经经经社会的幻 我所代经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经最典型的特征,就是生活的一切活都被高度商经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经化和技化了,因此个社会也被称商-技经经经经经经经经经经社会。社会的主流、中和主经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经者是商技人,以至于我的思考和行模式也已经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经不假思索地被商和技模式范化了。 1,技经经经经经经社会的幻 技经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经社会的幻就是,一切事情都可能达到使人愉快和意的果,只要你了解和遵循正确的操作程。经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经技化的象从机械控制到社会控制,有人系,甚至极密的男女情经经经经经“经”经经经经经经经了系、夫妻解系、子和遵系等也都可以通行正确的操作程而得期的后果。甚至人和神的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经“经经经上帝使系中,神也被想可以按着圣中或者个人的体中的某用明来行正经经”经经经经经经经经经经经经经经确的操作而控制和改。 “经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经正确的程可以使你掌控机器,掌控自己,掌控他人, 掌控自己的命运,掌控神你的经经经经经经经经经经经经经经经经经经度。因此一方面,世界被看一个封经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的、有限的、被的,即或,也完全可以了解和控制的系经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经,使个系运行的正是位于操作系端的人,他是和行的主经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经体,他定目,他找和原理,他确立操作程,并经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经按着个程操作。果的有效与否会表明他的操作是否合乎正确的程。经经经” 经经经经经“经经……”经在市如何，上最的往往是以How to…,或者“”你能，You can,经经经经名或副经经经经——经经经祷的,就如《如何告得上司的》或者《蒙允你能使神听你祷告的12经法》经经经经经经经之的。 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的信念一方面可以被技域里不断出的,多来立竿影果效的技手经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经化,段所另一方面它又是完全不可能通的强,因无你经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经失多少次,都不是你未能正确操作的果但一次偶然的成功,却可以成正经经经经经经经经经经经经经确操作致的理想成果。 另一方面,的理经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经解不要把世界看封的系,必把个世界看经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经它的各部分是彼此分离的。如果你想用某技巧改你和你经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经妻子系的某一方面,必想它不太可能同会害经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经另外一些与它并不直接的部分。否,离经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的前提,因我不肯同及人情感的所有面,技的使用就会极经经经经经危了。 因经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经科学和技的巨大体系无人能全部理解,因此最重要、最有经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经威的人士就是某一域的技家。人相信而且也期望的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经家能痛医,脚痛医脚的在所有困我的上我一个经经经经经经经经经经经经经经经经经经经立竿影的一子。 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经技社会的信念和思想模式在今天的我看来是如此的天地,但并经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经非自古不自明的信念系,而是近代技经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经社会的特定幻,而且在整体人生的理解上,是一 个极危经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的。一个的真相可以直逼技信念的两大前提:首先,世界和人生并不是一个被的,人的经经经经经经经经经经经经经经经经操作行回的封系经经经经经经经经经经经经经经经经经经,而是一个向着其意念深不可,也高我的意念的神放,并且由神主的世界和人生。经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经位神凭己意行做万事,且是独行奇事的、超越的、不可经经经经经经经经经经经经经经经经度更不可控制的神。其次,世界和人生的各个面是如此的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经密相,以至于人按自己的意思安排和改经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经其中一个部分,必然会在毫不察其果的利与害的情况下,触多相经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的部分,从而致多你期以外的化和后果。圣警经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经告人不可依自己的明,而且明日如何,你自己并不知道。神的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经敬畏和神超然主的体,正是接于自己的人生茫然失控的经经经经经经经经经经经经经经经经经察。因此敬畏,因此祈求,因此依靠,因此盼望,因此不敢自夸,因此无可自恃,而且因此因信称经经: 2,商经经经经经经社会的幻 技经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的幻然已到社会和教会生活的一切面,但它是一个一的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经原,即正确的操作可致期的果。与此不同,商经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经社会却是以一个商景象构成多又一的商社会的商幻。A,超市幻象:我我经经经经经想要的 “经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经世界是你的,你可以按你需要的,按你愿意支付的 代价来,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经”其中决定性的只是你自己的喜好和估。 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经超市幻象正在决定性地帮助我形成自我中心,却又毫无准的主体心。一点也构成很多基督徒真理的经经“经经经经经经经经经经经经经经经经经神取舍只度。有一个,受各有不同,神以极高的智慧按你所需的供经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经你,所以基督徒不需要也不可能接受全部的圣教,而可以因、因地自取所需同,经经经经经经”经经经经经经经经经经。真理的任何都强强是各人自己的事,不可漠和自己的夸大在今天鼓吹相经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经主和多元化的代更加彼此印,得不自明,极合理。B,推经经经经经经经经经经经幻:客是的 “经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经基督教在推自己,必遵行一条于推而言不言而的定律,要根据客的需要和反来改经经经经”经经经经“经”经经经经幻直接反品和推方式。映回在教会的所需要的之的布道口号上。基“督教的福音既没有特定的内容,也没有特定的形式特征,一切都可以根据受众的心理去经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经整,以迎合和刺激。基督教可以用广告式的宣经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经策略,但不可以做力不好的,篇累的以改他人内心的向和信经经经经经经”念。 多年来,基督教会越来越降低自己信仰的,不经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经断放弃一又一的重要原以迎合受众心理,但果却使基经经“经经”经经的基督教的公众形象成督教信也无妨,不信也无妨,而且在得了某些受众的同,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经失去了自己的本体性。但至今教会仍在把主要的注放在改自己以供经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经人需要一任上。今天,当人拒福音,需要悔改的不再是罪人,而是基督教会或基督自己了:看哪,“经经经经经经经经经经经经”客走了,我当悔改: 经经“”经经经经经经经经经经经经经经经经一点也是和我走向耶路撒冷,改自己,以使自己能被主 流社会接受的努力是一致的。 C,能出去的就是经——经经经经估好的原 “经经经经经经经经经经经经经经经经经经没有,也不可能有,因此也不有任何一品能独霸市,在只有完全没有市经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的品,而不会有能独霸市的品。超市的多经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经化是最天地的事。真理的多化也可以是独一的真理向不同人的多经经经经经经经经经经经经经经经经经经经化展示,真正的真理在众多人的不同受中。而我经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经”都象盲人摸到了真象,但却只摸到了一点。 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经多化和相主已使真理在不同的人群中求最大公数，最多的共经经经经经经“经经经经经最,的。但人群大的人群越多化,共的范就越小,-最小的共经”正在成教会求经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经普世化程中一个努力的模式,真理的具体内容既然因经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经家的不同不可以用划一的准,那,商社会就不需要经经经经经经经经经经经经经经经准了,因此也没有准了, “经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经既然判断的准不可划一,那真正的判断准就只能划一 而成经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经独断的准,就是售,句,能出去的就是好的,就是经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经准。,在判断价有一个硬准,不的硬道理,就省得没有客经经经经经经经经经经经经经”性地里,自自。 经经经“,DOES IT WORK?”成了商技经经经经经经经经经经经经经经经社会中唯一有意的。 2. 世俗化社会的神圣 世俗化是当今社会的主要程,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经一切看神其基本程是圣、揭奥秘事物的面,展示出构成它经经经经“”经经经祛魅的其是自然的、偶然的、人的的效物,以此达到果来消解其威性和性。比如基经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经督教的信念、、行和,社会学家和心理学家宣称他可以经经经经经经经经经经经经经经经经经经按着一般的宗教社会学和宗教心理学原理加以,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经甚至可以引起和制某些神秘的体,以此经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经明基督教不是人日常的一部分,未必是和超的上帝有。因此,没有什事经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经物是神圣的,都是人的、相的、偶然的,是受人可以理经经经经经经经经经经经经经经经经经经经解和操作的支配的,因此也没有什是神经经经经经经经经经经圣不可侵犯的。 今天教会的一个主就是极力打经经经经经经经经经经经经经经经经经经经破圣俗两分的思想模式,他不是经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经采取世俗化世界中把一切都于世俗的两分法经经经经经经经经经经经经经经经经经经经路,而是以很推崇耀神的方式,不把神圣的,也把以前看来是世俗的一切也都经经经经经经经经经经经经经经经经经经经神而神圣。却不知做,并非比世俗化的程更经经经经经经经经经经经经经经经经经经属灵,反而正是世俗化的另一面。 世俗化程一方面是在经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经祛魅,另一方面却一直建立世俗事物的神圣性。当神圣降格经经经经经经经经经经经经经经经经世俗事物,世俗事物却立即得不可侵犯的神圣性。代经经经经经经经经经经经经精神的先知金斯伯格早50年前就已经经经经经经经经经经经经叫出在当看来离叛道,在今天又已经经“经经”经神:是不自明的 “神圣:神圣:神圣:神圣:神圣:神圣:神圣: 世界神圣:灵魂神圣:肌经经经经经经经经经经经经 神圣:鼻子神圣:舌和X X 经经经 有手有X X X X 皆神圣: 万物都神圣:人人神圣:经经经经经经经经经经经经经经经经经天神都圣:是永恒每:一个人都是天使:每永恒中的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经光神圣:光中的永恒神圣:人世的神圣: 第四经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经神圣:第五国神圣:在摩洛克中的天使神圣: 大海神圣:沙漠神圣:经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经路神圣:火神圣:幻想神圣:梦幻神圣: 奇迹神圣:眼珠神圣:深渊神圣: 经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经恕神圣:怜:救:信念:神圣:我有的:躯体: 痛苦:崇高: 灵魂所具有的超脱自然的大智大善神圣:”[2] 在今天,被不同的人在不同的候,以不同的程经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经度看天地、不可侵犯的事物很多,国家、民族、民主、自由、道德、健康、事、经经经经经经名誉、革命、政、情、经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经科学、知等等。偶在世界中得不可或缺的一切,早已在人心中经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经得了的神圣地位。然于些神圣的排位次序可能不同,但人经经经经经经经经经经经经经经经经经经待其中任何一的度都可能比待宗教性的真理真一经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经些。但另一方面,真正有效地得神圣地位的,却是主流社会、中所主的经经经经经经经经经商-技经经经经经经经经经经经社会的价和信念系,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经要是背了主流意形,就是心偏激或受教育程度不高。去,教会经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经很容易把世俗事物的推崇和正当化 看经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经偶像崇拜而加以摒弃,但今天,教会却正在世界 的万神殿中屈身下拜,以求经经经经经经经经经经经经经经经经经经经得世界上的偶像崇拜者的和接。 3,重建巴塔经——经经经经经经经全球化代的合一理想 在如此一个价经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经上多元化,道德和社会上正在分崩离析,整个社会迅速解体的末世程中,却有一在在,有经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经效的和合的力量在悄然地起作用。和去的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经家庭、民族、国家等社会需要的是主的彼此同和委身不同,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经新的和合的力量能易地超越主的意形经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经分歧而把人在一起并彼此合作,它好像不是信念的物,但却引起代的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经精神和信念。新的合一的力量就是金融、易、技经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经有力地、知,强形成一个些因素新正在的超越 族、国界和意经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经形分散的和合的力量,正在迅速地把分散的世界经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经合在一起。并且正在形成新的,世界主的合一理想。 其经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经,多元化的世界有一建立在物利益和需要的客一致性它正在迫使人改和经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经消除因着主信念的不同而有的分歧和隔离,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经多元化世界中的合一向也会要求包括基督教在内的宗教服从一经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经需要。一百年来的史藏久的不法意越明地露出来,人无经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经条件的自由、平等、博的理想,在超越一切不同信念的追求中,经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经了去易地摧好像是不可破的意形的壁,毁推经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经着人在人共同利益和需要下的合一的望。 而教会经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经久以来已以似共会的方式模塑了自己的形象,成人合一、尊重人格、倡人的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经形象大使。可以想象,将来教会会越来越衷于委身于一重建巴塔的反叛程,而且,将来的逼迫将不再是由异教世界以反基经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经督教的名,而是基督教会会合整个社会力,以人的经经经经经经经“”信名清偏除一小群固了的基己、偏不化的,督徒。 经经经“”经经经经经经经是一世代的末世。因此,真正的教会景象,其本却是必有清楚的,末世性的和经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经警,也必在代的大潮中做一清楚的决断。 三、经经 耶经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经曾人,知道分辨天上的气色,却不能分辨代的表征。，太16:3,我也经经不在代经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经潮流的卷裹中毫无分辨地奔波无度,决断、分辨和付代价的持守是必的。注经经: 1.副经经经经经经经者所加 2.艾金斯伯经•格，Allen Ginsberg,1926-1997,,“经”经经经经经经经经经经经掉的一代代表人,美国文学院院士,曾经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经全美。本段自其成名之作,《叫》。本刊决定保留些经经经经经经经经经经经经经——经经经者字句,因我生活的世界本就如此。注