论人体艺术

论人体艺术.doc 论人体艺术 人体艺术广义的概念:是以人体为客体，展示人体不同造型的，静态和动态美感的艺术;裸体的和非裸体的人体艺术总称。 狭义的概念是:专指裸体人体静态造型艺术。包括雕塑人体，绘画人体，摄影人体三个主要范畴。 通俗的讲，人体艺术就是一种以人体为媒介，以认识美、探索美、和谐美为宗旨的一个自我发现和愉悦的过程和行为。日常为我们熟知的如舞蹈、绘画人体、艺术体操、健美操、健身等都是人体艺术的范畴。 首先说人体摄影艺术。人体艺术摄影是摄影师通过对裸体人像的描绘，在对人体进行审美(或者是进行审丑)的基础上，充分揭示人的本质属性的摄影创作过程。人体美是自然美的最高形态，是最高层次的审美对象，人体美是一种健康的美，富于生命力的美，一种蓬勃向上的美，人体艺术是人类对生命奇迹的颂扬，对生命奥秘的探索，人体艺术展示了人生中最美丽、细腻、宝贵和隐秘的一面，使我们能以亢奋的心情去热爱自然，热爱生命。 而人体写真也是人体摄影艺术的一个典型。甄真，内地第一个拥有个人全裸图片的写真集的女孩。对于写真集，她说:“我就是要告诉女孩子只要是美的、健康的、自己没有心存杂念的，就应该大胆去做。”“我不怕任何人说任何话，如果别人非要以色情的眼光去看，那完全是他个人素质的问。” 中国人体艺术模特走红第一人汤加丽，早在汤加丽之前就有已有很多像汤加丽一样的人体艺术模特，而只有汤加丽的人体艺术能够一走而红，接着就有了80后女孩张筱雨的人体写真。汤加丽和张筱雨的人体作品横空出世，豪放得很，风头明显盖过日本女优。说起汤加丽和张筱雨，其勇气是可嘉的，其意义是应该审慎看待的。因为离不开这样一种争论，她们是对人体艺术的解放，还是绑架,汤加丽和张筱雨的意义在于反思，人体艺术到底是什么,或者说，加上自然伦理的因素，色情本身是不是一种艺术, 目前对人体艺术的理解大都局限的认为是男性或者女性脱光衣服展示身体之美，这种观点是片面的，是对人体艺术认识的误区。就目前而言，大家所谓的“人体艺术”其实就是指“裸体艺术”。 1988年3月26日《文艺报》头版发表了一则关于《裸体艺术论》出版、面市的报道。谈到《裸体艺术论》对于当时的社会产生的影响，美术理论家水天中说，《裸体艺术论》给“人体美”定义为“性感、美感和羞耻感的统一”。这些观点和思路在当时是前所未见而且是冒天下之大不韪的，因此这本也被认为是“突破禁区最早进入性艺术研究的典型”。裸体被抬上了桌面，裸体艺术越来越为社会所关注和理解。当年，在一些书店的橱窗上，张贴着从《裸体艺术论》中摘录的段落，重要的目的是，为一些试探着出版的有裸体绘画作品的画册销售充当“护身符”。中国文化传统中裸体艺术的缺失和建国后极左思潮的禁锢，使国人在那个时代对裸体艺术在认识上因无知而僵化，因僵化而近乎变态。正是在这个意义上，1988年《裸体艺术论》的出版和“油画人体艺术大展”的举办，成为改革开放30年中具有标志性的文化事件。1988年，《人民日报》、《光明日报》、《文艺报》在内的30多家国内报纸、通讯社刊发了有关《裸体艺术论》一书出版的消息和访谈。全世界范围内120多家媒体关注此书，国外的舆论都把此书的出版当成“改革开放在学术领域的象征和标志。”继《裸体艺术论》后，陈醉还出版了《维纳斯面面观》、《当代人体艺术》等十来部著作，都是研究裸体艺术的。 让我们看几位油画名家以“裸美”为题材的作品——毛以岗的《阳光的记忆》，一束柔丽的阳光，泻照在一个裸少女的身上，柔美的曲线和清丽的美肤真实再现，让人顿感青春之美扑面而来;丁海波的《阳光》，以绿树和褐石为背景，在妩媚的阳光下，女性丰满自然的胴体和性感跃然画面，让人感叹而神往;何多苓的《Peeping》，一古一今两位裸女，在斑驳混沌、神秘梦幻的氛围中，展现着姣好的身段和美姿，让人浮想连翩。杨殿的《小朵儿》，将裸体美包装成可人的卡通形象，在这里，身体的美感已不是主要的了，最引人注意的是比基尼女孩抱起双腿瞪圆乌溜溜的大眼睛，似乎向我们发出疑问或者感慨。符曦的《妆扮》，运用另类的艺术语言对人体进行了极其夸张的表现，一个年轻、瘦削的女性用塑胶乳房装备自己，突兀夸张的色彩，跪待的姿势，表现出紧张与压抑，孤独与无奈。 再来看看知名艺术家孟文曦之《<红楼>图像》展，脱却大观园内的凤冠霞帔，一副副不再是古典文学所描述的忧郁或是泼辣形象，在如此信息时代的快餐文化环境里，用独特的方式解析那些人们熟知但又有些陌生的概念人物——金陵十二钗。对于“金陵十二钗”被扒光衣服的艺术，多数人更多地给予斥责，在“艺术家哗众取宠”，“××是艺术流氓”之声不绝于耳的时候，国内著名艺术评论家李小山表示:把林黛玉脱光了展示给世人，这种让普通人无论如何都接受不了的艺术实际上在当今国内艺术圈里并不鲜见。李小山称，这可能是用现代人体裸露的、健康的观念去展现或是取代传统的、病态的美人形象，“像林黛玉，裸体绝对是现代人的意识，过去是没有的～”虽然对于“裸体红楼美眉”表示理解，但李小山也介绍，并非所有的当代艺术都是成熟的。 人体之所以是最美的，是因为没有一种线条、轮廓比人体的线条、轮廊更生动、柔和、富于变化和富有韵律美了;也没有一种体积、形态比人体的体积和形态起伏更匀称、有力、更有弹性和更有节奏感了;更没有一种色彩比人体的皮肤色更鲜嫩、滋润、透明、更有光泽和更具生命的感觉了。 人体是美的，人体艺术摄影是人体美的结晶。今天，由于人体美具有特殊的审美价值，除了雕塑、绘画外，人们已经在电影、摄影、芭蕾和体操、游泳、滑冰等艺术和运动中，用各种不同的语言去表现、创造、赞美人体美。它不仅给人们带来艺术美的享受，而且也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味。 中华民族是个善于兼容外来文化的民族。西方人体艺术从“新文化运动”时期进入中国至今不过百年,但是给中国美术造成的影响却是革命性的,甚至已经成为我们美术创作和美术教育不能或缺的重要组成部分。在中国各种形式的个人人体摄影也在蓬勃发展。改革开放以后,无论在官方还是在民间,人们对人体艺术的看法更是有了较大的突破。但是,中国历来就是靠礼仪治国兴邦的,对人体艺术的发展是否违背了中国的传统道德,仍然是人们普遍关注的焦点。 现当代中国人体艺术的发展状况和孔子礼学思想审美本质的矛盾人体艺术一直面临一个历史性的矛盾,即人体艺术本体语言的深化对传统道德的挑战,特别是近二十年来这个矛盾显得尤为突出。