标幽赋

标幽赋 本赋首载于金元?窦汉卿著的《针经指南》。自后《针灸大全》、《普济方》、《杨敬斋针灸全书》、《针灸聚英》、《针灸大成》、《针方六集》等均转载此赋。它是针灸歌赋中的名篇。标幽，是把幽微、深奥的针灸原理标而明之的意思。赋文首谈经络、递次为候气、论针、取穴、标本论治、特定穴位、子午流注、补泻、治疗、禁针、禁灸等。凡有关针灸学术中的重要问题，均一一论及。有一定的指导意义，历来被认为是针灸学的一篇重要文献。 窦汉卿(公元1195-1280年)，名杰，后改名默，字子声，广平肥乡(今河北省广平县西北)人，金代杰出的针灸学家。窦氏曾著有《针经指南》、《指迷赋》、《铜人针经密语》等著作，现在可以确定出自他的手笔的仅《标幽赋》和《通玄指要赋》两篇。本赋选自《针灸四书》。 (原文) 拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁;既论脏腑虚实，须向经寻。 原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终;穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支;正侧偃伏，气血有六百余侯。手足三阳，手走头而头走足;手足三阴，足走腹而胸走手。 要识迎随，须明逆顺;况乎阴阳,气血多少为最。厥阴太阳，少气多血;太阴少阴，少血多气;而又气多血少者，少阳之分;气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气，轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。既至也，量寒热而留疾;未至者，据虚实而候气。气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉;气未至也，如闲处幽堂之深邃。气速至而效速，气迟至而不治。 观夫九针之法，毫针最微，七星上应，众穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道;短长水也，有决凝开滞之机。定刺象木，或斜或正;口藏比火，进阳补赢。循机扪而可塞以象土，实应五行而可知。然是一寸六分，包含妙理;虽细桢于毫发，同贯多岐。可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。拘挛闭塞，遣八邪而去矣;寒热痹痛，开四关而已之。凡刺者，使本神朝而后入;既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。定脚处，取气血为主意;下手处，认水木是根基;天地人三才也，涌泉同璇机百会;上中下三部也，大包与天枢地机。阳跷阳维并督脉，主肩背腰腿在之病;阴跷阴维任冲脉，去心腹胁肋在里之疑。二陵二跷二交，似续而交五大;两间两商两井，相依而别两支。 足见取穴之法，必有分寸;先审自意，次观肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真;在阴 原夫补泻之法，非呼吸而在手指;速效之功，要交正而识本经。交经缪刺，左有病而在右畔取，泻络远针，头有病而脚上针。巨刺与缪刺各异;微针与妙刺相通。观部分而知经络之虚实，视沉浮而辨脏腑之寒温。 且夫先令针耀，而虑针损;次藏口内而欲针温。目无外观，手如握虎;心无内慕，如待贵人。左手重而多按，欲令气散;右手轻而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立侧而多晕;背目沉掐，坐卧平而没昏。 推于十干十变，知孔穴之开阖;论其五行五脏，察日时之旺衰。伏如横弩，应若发机。阴交阳别，而定血晕;阴跷阳维，而下胎衣。痹厥偏枯，迎随俾经络接续;漏崩带下，温补使气血依归。静以久留，停针待之。必准者，取照海治喉中之闭塞;端的处，用大钟治心内之呆痴。 大抵疼痛实泻，痒麻虚补。体重节痛而俞居，心下痞满而井主。心胀咽痛，针太冲而必除;脾冷胃疼，泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋痛针飞虎。筋挛骨痛而补魂门;体热劳嗽而泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门;眼痒眼痛，泻光明与地五。泻阴郄止盗汗，治小儿骨蒸，刺偏历利小便，医大人水蛊。中风环跳而宜刺，虚损天枢而可取。 由是午前卯后，太阴生而疾温;离左酉南，月朔死而速冷。循扪弹努，留吸母而坚长，爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右泻凉;推内进搓，随济左而补暖。 慎之～大患危疾，色脉不顺而莫针;寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮;正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处而加四肢，四十有九;禁刺处而除六俞，二十有二。 抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而得苏;太子暴死为厥，越人针维会而复醒。肩井曲池，甄权刺臂痛而复射;悬钟环跳，华佗刺跛足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉疴;王纂针交俞而妖精立出。取肝俞与命门使瞽士视秋毫之末;刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声。 嗟夫～去圣逾远，此道渐坠。或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌。愚庸智浅，难契于玄言;至道渊深