[生活]爱莲说原文及翻译 __

[生活]爱莲说原文及 __ 爱莲说原文及翻译 __ 爱莲说原文及翻译 ?原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人 盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者 也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜 乎众矣。 ?注释 ?爱莲说:选自《周元公集》。著有《太极图说》《通》等 “ 说 ” ， 是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ?蕃( f án ):多。 ?晋陶渊明独爱菊: 陶渊明 (365-427) ， 一名潜， 字元亮， 东晋浔阳 ( 现 在江西省九江县 ) 人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊， 如《饮酒》诗里的 “ 采菊东篱下，悠然见南山 ” ，向来称为名句。 ?自李唐来，世人甚爱牡丹:唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐 朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为 “ 李唐 ” 。世人，社会上的一般人。唐 人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说: “ 京 城贵游，尚牡丹 „„ 每春暮，车马若狂 „„ 种以求利，一本 ( 一株 ) 有 直 ( 同 “ 值 ”) 数万 ( 指钱 ) 者。 ” ?予独爱莲之出淤泥而不染: 我单单喜欢莲花， 喜欢它从污泥里生出 却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ?濯 (zhu ó) 清涟而不妖:经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微 波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ?不蔓不枝:不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ?香远益清:香气越远越清。益，更，越。 ?亭亭:耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ?亵 (xi è) 玩:近前把玩。亵，亵渎不尊重 . ??隐逸者:隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合 污，便隐居避世。 ??牡丹，花之富贵者也:牡丹是花中的 “ 富人 ” 。 ??君子:道德高尚的人。 ??噫 (y ī) :叹词，相当于 “ 唉 ” 。 ??菊之爱:对于菊花的爱好。 ??鲜 (xi ǎn) 有闻:很少听到。鲜，少。 ??宜乎:宜，应当，这里和 “ 乎 ” 连用，有 “ 当然 ” 的意思。 ? 背景简介 周敦颐 (1017 , 1073) 是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲 学史上起到了承前启后的作用。 周敦颐从小喜爱读书， 在家乡颇有名 气，人们都说他 “ 志趣高远，博学力行，有古人之风 ” 。他的学问、气 度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢 两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。 公元 1072 年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲 学， 收徒育人。 他将书院门前的溪水命名 “ 濂溪 ” ， 并自号 “ 濂溪先生 ” 。 因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名 “ 莲池 ” ，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常 漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句 “ 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉 ” 成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。 ? 翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊 花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污 泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的 茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更 加清香， 笔直地洁净地立在那里， 可以远远地观赏但是不能贴近去轻 慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中 的君子。唉～对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的 爱好， 像我一样的人还有什么人呢,对于牡丹的爱好， 人数当然就很 多了。 ? 赏析 莲花， 是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹 于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通 过对莲的形象和品质的描写， 歌颂了莲花坚贞的品格， 从而也现了 作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看， 这篇文章可明显分为二部分: 前一部分对莲花高洁 的形象极尽铺排描绘之能事; 第二部分则揭示了莲花的比喻义， 分评 三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个 “ 洁 ” 字。首先， “ 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖 ” 写出了莲花身处污泥之中， 却纤尘不 染， 不随世俗、 洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神; 其次， “ 中 通外直，不蔓不枝 ” ，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不 牵扯攀附的高尚品质; 再次 “ 可远观而不可亵玩 ” ， 写出了莲如傲然不 群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切， 事实上是作者人格的写照， 是作者心志的自明， 关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说: “ 莲之爱， 同予者何人, ” 其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花 之洁的人实在太少了。 在写法上， 《爱莲说》具有 “ 说 ” 这一文体的共同特点，即托物言 志。文章从 “ 出淤泥而不染 ” 起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风 节， 寄予了作者对理想人格的肯定和追求， 也反射出作者鄙弃贪图富 贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时， 文章还运用了对比， 反衬的手法， 在文中几次以菊、 牡丹反衬莲之美; 还把菊花的隐逸， 牡丹的富贵和莲花的高洁相对比， 使 “ 爱莲 ” 之一主 题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突 出中心， 加深立意的作用， 手法可谓高明之极。 而且， 文章以一个 “ 爱 ” 字贯通全文，使得文章结构谨严。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸 的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多， 耐人寻味，发人深省。 这首诗在语言上也同样富有特色， 那就是优美简练， 的确是如莲 之美 —— “ 不枝不蔓 ” ，没有多余的无用之语 其重点是 “ 出淤泥而不染， 濯清莲而不妖 ” ， 这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一 层喻物，一层抒怀。同样， “ 出淤泥而染，濯清莲而不妖 ” 也有第二层 抒怀意思。 隐喻作者本身具有 “ 出淤泥而不染， 濯清莲而不妖 ” 的高尚 品格。实际上，他说的意思就是:官场黑暗，要在官场上保持自已高 洁的品格， 就如同莲花出淤泥而不染那么难。 这也是他为官的经验总 结，因为他不想同流合污。而 “ 濯清莲而不妖 ” ，不过是作者的一种良 好愿望罢了。 常在河边走， 哪有不湿鞋的道理,所以百花之中独莲而 能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可 能做到独善其身的， 除了逃避与远离。 或者如他那样兢兢业业的守着 自已的一份志节。 周敦颐的《爱莲说》从 “ 水陆草木之花，可爱者甚众 ” 。开篇深沉 大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可 爱， 只是 “ 甚蕃 ” 者里的之一罢了。 这为他下文的 “ 予独爱莲 ” 埋下了顺 理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦 颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句 “ 晋陶渊明独爱菊 ” ，更加 明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢,