[word格式] 二人台《走西口》产生的时间及剧情解读

[word格式] 二人台《走西口》产生的时间及剧情解读 二人台《走西口》产生的时间及剧情解读 潦 二人台《走西口》产生的时问及剧情解读 刘忠和 (内蒙古科技大学包头医学院,内蒙古包头014040) 摘要:关于二人台的起源地,尽管几种说法不尽一致,但都指出二人台的产生与晋,陕,蒙结合部有关.探讨二 人台小戏《走西口》产生的时间,认为它不是产生于咸丰年间,而是产生在光绪三,四年的”丁戊奇荒”期问. 关键词:二人台;《走西口》;产生时间;剧情解读 分类号:J6O5文献标识码:A文章编号:1672—9838(2Ol1)Ol,0080—05 引言 二人台是流行在内蒙古西部地区及晋北,陕 北,冀北张家口地区的一个主要戏曲种类,它需要 的演员少,舞台布置简单,亦歌亦舞,歌词直白,剧 情非常贴近当地老百姓的生活,因而受到了流行 区域人民群众的广泛喜爱,是当地人民群众喜闻 乐见的文化娱乐项目.《走西口》就是二人台传 统剧目中最经典的一出戏,也是该区域人们特别 喜爱的一出戏.人们常说”入耳不入耳,要听西口 走的咋样”.”在某种程度上《走西口》已成为二 人台的代名词.可以说正是《走西口》广受欢迎, 才使二人台经久不衰.”[1](490-491) 一 ,二人台戏剧产生的时间和地点 关于二人台的起源地,相关省区的文艺工作 者有着不同的说法.内蒙古的学者认为”二人台 是本自治区土生土长的剧种,它是在‟小曲坐腔‟ 的基础上,吸收了蒙族民歌与汉族‟社火‟的歌曲 形式而产生的”L]‟另有学者则认为二人台是形 成于晋西北,陕北,内蒙古西部三省毗邻地区,后 流行于整个晋北,内蒙古及河北,甘肃,青海的部 分地区.陕西学者认为二人台是在陕北民歌”信 天游”的基础上发展起来的.尽管几种说法不尽 一 致,但都指出二人台的产生与晋,陕,蒙结合部 有关. 1953年,中央音乐学院中国音乐研究所的研 究人员曾在山西省河曲县进行了实地调查,这些 学者在长时间调查后认为,二人台这种艺术形式 于光绪初年形成于内蒙古西部地区.为什么这样 说呢?调查者提供了几方面的证据. 一 是二人台现有的几十个传统节目中,剧情 直接或间接以内蒙古西部地区人物,事件为材 的占有一定比重,如《水刮西包头》《打后套》等. 二是在内蒙古西部地区普遍流行二人台,有 很多职业戏班子在农村巡回演出,城市里还有固 定的演出场所;而在山西,二人台的流行地区只局 限于晋西北的几个县,其中以河曲县最为盛行,即 使在河曲也很少有职业戏班子活动,更没有经常 的营业演出,人们只是在每年正月闹红火时演上 几天.在陕西也仅有北部沿边的几个县有人喜爱 这种艺术形式. 收稿日期:2010—08—08 作者简介:刘忠和(1968一),男,内蒙古乌兰察布人,内蒙古科技大学包 头医学院图书馆,教授,博士. 三是从产生的年代看,一般所说的二人台产 生于光绪初年,是指内蒙古西部地区而言.”包头 以西的河西和后套农业区,因无大庙和很少乐楼, 所以好的大戏班不肯前去出演,‟二人台‟便利用 此一空隙,在光绪初年形成露出,那一带以后就成 了‟二人台‟的天下”.”“河曲县第一个二 人台班子有说是光绪二十九年(1903年)从内蒙 古西部地区来的.据业余老艺人任淑世(采访时 年63岁)回忆,二人台在河曲首次演出是在光绪 二十九年正月,地点在巡镇.那时有几个在内蒙 西部地区当职业艺人的本地人回乡省亲,在镇上 表演了《十样锦》等几个二人台节目,受到人们喜 爱,河曲人遂开始学唱二人台.也有的说光绪十 一 年(1885年),河曲”五云堂”艺班在县城水西门 口上演了二人台《走西口》. 四是多数业余艺人及职业艺人都认为,二人 台的产生和内蒙古西部地区百余年来的繁荣有密 切关系,而陕北各县人更是认为它就是产生于内 蒙古西部. 五是二人台之所以产生于光绪最初几年,和 当时外省大规模移民有相当关系. 中央音乐学院调查者的这一论证是比较全面 的,也是可信的.实际上二人台作为一种移民文 化现象,与移出区,移入区及移民途中三种时空的 关系都很密切,并在移民过程中逐渐发展成熟,是 各地民间艺术交融共生的结果.二人台这种戏曲 形式尽管最早出现在内蒙古西部地区,但由于”雁 行人”的来回穿梭,它可以迅速向移出区传播.在 西口地区,二人台地方小戏又分为东路二人台和 西路二人台.据内蒙古着名戏曲研究者邢野先生 称,东路二人台原主要流行于乌兰察布市境内,往 东还到河北省张家口一带.现仍流行于此一地 区,只不过把呼和浩特也归人了东路范围内.西 路二人台的流行范围,一直以来没有改变,主要就 是在呼和浩特以西,不包括呼和浩特,指萨拉齐, 包头,巴彦淖尔,鄂尔多斯地区以及山西西北部和 陕西北部.但不管是东路二人台,还是西路二人 台,《走西口》都是其中最有名的一出传统剧目. 民间有”学会《走西口》,今生有吃口”的谚语,说 明《走西口》在民间的影响和受欢迎程度有多 么深. 兰鱼查!堇墨』壁堑重 201f年(第八卷)第一期(总第二十七期) 缬 二,《走西口》小戏的产生时间 二人台《走西口》小戏产生于何时呢?该戏 有句唱词”成丰整五年,山西遭荒旱.”_6I(说明 它应产生于咸丰五年(1855年)以后.而《山西通 志?荒政记》中却没有咸丰五年山西遭年馑的记 载,即使咸丰年间的其他年份,山西遭受灾荒也仅 有两次,并且都不太严重或仅是一隅.《山西通 志》成书于光绪七年(1881年),由时任山西巡抚 的曾国荃主持修订,此时距咸丰五年只有二十多 年,有关材料(文字记载,甚至人们的记忆)都还 应有,但此书却对此没有任何反映,只能说明咸丰 五年山西并没有成灾,即使当年有成灾地方,也是 极不严重或仅是零星村落,不值得地方史书记载 一 笔. 历史上恰恰是光绪三,四两年(1877,1878 年),也就是光绪版《山西通志》主持编纂者曾国 荃任山西巡抚的头两三年,山西遭受了大饥 荒——”丁戊奇荒”.这一时期山西几乎是全省 受灾,而且还是华北地区的重灾区,可说是一场 人间灾难.在遭受这次大灾的过程中,时属山西 的口外地区,虽也受灾,但并没有口内严重,一些 地区更是没有成灾,因此吸引着大量灾民到那里 谋生,正是戏文”二姑舅捎来信,西口外好谋 生”的来源.可以说《走西口》这部小戏的故事 来源,就是这次逃难人群中某一位或某几位人在 西口地区流浪,谋生时真实而集中的反映,并 由会唱的逃难者沿途演唱,由于其凄苦的唱词和 真挚的情感,赢得了人们的喜爱.”丁戊奇荒” 这次大稷,持续的时间很长,直到光绪五年 (1889年)还在影响着山西人的生活.”晋省迭 遭大程,农民十室九空,田地蒿莱满目”就是那 时的真实写照.《走西口》的唱词可能最早出现 于光绪四年,之后随着人们不断的补充完善,到 光绪五年(1889年)最终定型.而之所以非要把 “光绪五年”,说成是”咸丰五年”,笔者分析很大 程度上是因避讳而产生的.为谁避讳呢?为当 朝皇帝避讳.在旧时代,避讳是一种常见现象. 这出戏产生于光绪朝,虽然当朝的光绪帝仅有七 八岁,但他贵为皇帝,是最受人尊重的,因此为尊 者讳,就使”光绪五年”变成了”咸丰五年”,用本 未遭灾的”成丰五年”作为托词,为当朝皇帝避 了讳,给人们留下谜团. ,I紊善藿}訾哼;粤I JOURNALOFARTCOLLEGEOFINNERMONGOLIAUNPVERSITY 至于小戏唱词中的”住店”,在早期移民中, 自己都不知道要住到什么地方,哪里还会开店? 因此该小戏产生的较晚,也就是在二人台这种艺 术形式产生后产生的.着名的二人台研究专家李 野先生”综合内蒙古,山西河曲等地和陕北榆林一 带众多二人台老艺人的说法,二人台产生的年代 为光绪初年,亦即十八世纪七十年代,基本上是可 以确定的.”…‟这与笔者所认为的《走西口》小 戏产生于”丁戊奇荒”后是一致的.也就是说《走 西口》小戏是”二人台”剧种产生之初就产生的剧 目,因此该剧只能产生于光绪初年. 三,《走西口》小戏的剧情解读 在内蒙古西部地区和山西,陕西等地流传的 二人台小戏《走西口》和民歌《走西口》,其剧情都 是反映一个新婚妻子,要送即将走西口的丈夫时, 对丈夫反复叮咛以及双方的缠绵情意.但这出戏 所反映的实际情况又是如何呢? 通过研究,笔者认为这出戏应是一个真实事 件的反映,它发生于光绪四年(1878年)二月的某 一 天.《走西口》小戏唱词中多次提到”哥哥走西 口,小妹妹也难留”,”太春走西口,玉莲也不强 留”民歌更是唱作”小妹妹实在难留”.如果不 是在”丁戊奇荒”大灾的影响下,人们难以存活, 新婚夫妇又何忍那么急迫的分离呢?又如何有合 理的理由非得走,妻子也让他走呢?因此说这都 是灾荒造成的,因为当时已有很多人饿死,如果硬 性留下,也可能转死沟壑.情形紧迫,不得不走. 但他们毕竟新婚燕尔,”正月配了婚,二月你出远 门,早知道夫妻两分离,哪如当初不成亲.”?蜜月 可能还没过完,太春就急急地走西口,因此非常缠 绵,难舍难分.而这个正,二月,笔者认为就是光 绪四年春天,由于上年大旱,山西成灾严重,太原 以南州县无一幸免,北部也有很多地方成灾.而 这时又是山西赈灾最为艰难的时期.灾情已延续 了一年半(省城太原从光绪二年就设有粥厂,不意 三年仍灾,一直未撤,又多添加并在各处分设粥 厂),山西本省境内的粮食早已用完,相邻的河南, 陕西同样是灾区,从最近地方获取粮食已不可能. 此后虽有李鸿章的平粜和山西从各处采买来的粮 食,但对于当时有上千万人口,灾民就有六七百万 的山西省来说,虽能解决一些问题,但简直就是杯 水车薪.清廷虽已同意把江西,安徽,山东等地的 漕米,调运十九万石到山西赈灾,但运人山西非常 困难.山西多山,陆路运输,辗转困难.且山路崎 岖,车行不便,只好驴驮马载,运量极为有限.再 加上山西已成灾区,为了充饥,宰杀牲畜过多,一 时可用来挽输粮食的牲畜和壮劳力也实属难找. 因此朝廷准拨的粮食,除不足六万石由陆路从河 北获鹿辗转运人外,其余都没能在光绪三年冬天 运进来.因为当时大量运输物资最好的方法就是 水运,山西不通水运,难以直接运到灾区,只好辗 转运到河南境内再用车运.但由于时值隆冬,黄 河封冻,不能行船,因此那时的山西灾区,可想 而知. 戏中男主人公太春也就是在这种情况下,不 得不走.而走出去最好的目的地,就是勘不成灾 的归化城和没有报灾或不成灾的察哈尔右翼及河 套地区,也即西口地区,戏文中所称的”西口外”. 因为在这次大灾前,山西”腹地州县,无不以口外 为粮之来源”.因此在这次大灾中,太原及太原以 北的山西北部州县众多逃难者,多选择逃往西口 地区.这些逃难者虽说处境大体相同,但他们每 个人又有一些不同的故事.其中可能就有个名叫 太春的青年,是从重灾区太原一带前来的.由于 他新婚不久,为了活命,也为了有更多的银钱养活 家口,不得不和新婚妻子暂时分离,踏上了逃难 之路. 从戏文中太春过完正月就急切走西口也能说 明一些问题.如果太春是到西口地区种地谋生的 话,完全不必这样着急.因为西口地区播种晚于 关内,到清明前后才开始种麦,其他作物的播种还 要靠后.清明时节大体是在三月上旬,太春二月 即走,有违情理.归化城征解到省(太原)的”官 粮程限也仅十九日”,?如果考虑路途上消耗时间 的话,从太原到归化城九百四十里,以一个青壮年 男子步行日行百里计,大约十天左右就能到达,三 月初从家中走也不为晚.因此太春的走西口,并 不是去种地,而是去购粮.以如此急迫的情势,想 必走得更快一些.戏文中”二姑舅捎来信,西口外 好揽工”,‟二姑舅捎来信,西口外好谋生,揽工 赚下钱,回来好过穷光景”,?证明西口外地方上 年没有受灾,那时还有粮食可寻.另外戏中的太 春还是个医生,有一手为人治病的技术,在当时应 该属于中等人家,他们都难以存活,不得不走西 口,可想那时比他还要贫困的人,又该如何生活. 从该戏的其他一些唱词,也能证明笔者的设想,如 “去年遭年馑,咱吞糠咽菜度光景,今年若要收成 好,两年地租一年清”.?查诸史书,近代以来,也 只有”丁戊奇荒”这次灾荒持续的时间最长,去年 应当是指光绪三年,也只有在光绪四年初春,人们 还会盼着当年有个好收成,以便完纳租赋.再如 故事发生当日,玉莲在家中等太春,太春回来唱 道:”咸丰整五年,山西遭旱荒.有钱的粮满仓,受 苦人真可怜.官粮租税重,逼得人跳火坑,家无隔 夜粮,愁得人活不成.我刚才去探亲,家家一般 穷.叫天天不应,叫地地不灵,回来两手空”. “清早我去探亲,回来两手空,碰见财主逼地租,明 天就要还清”.?这时的太春大清早就去亲戚家借 粮,也只有在光绪四年春二月,大批漕粮运不进 来,山西严重缺粮致于此.但同处于饥饿阴影下 的亲戚那里也没有粮食了,不能匀挪给他们,因此 家家一样穷,当他回来时,只能两手空空.这还不 说,在回途中,他还遇到了他家曾经借粮或他们所 租种土地的地主,向他家催租,且扬言”明天地租 交不清,捆绑送衙门”.?只有在这种时代背景下, 该地主家也可能缺粮,才会如此急迫地让租地者 交租,才会”好话都说尽,财主黑了心”,?财主也 为保他家人活命.因为”家无生活计,吃断斗量 金,官粮租税逼得紧,实实难煞人”.?在被逼无奈 的情况下,太春只有出走,才能暂缓燃眉之急,一 来减轻家里的粮食消耗,二来也可躲避地主的催 租,因此太春当天就走.而走的目的地只有一条 路,那就是”走西口”.和他一样的人还有很多, 当玉莲安顿太春走路要走大路时,太春说”一路伙 伴多,有事好照护”.?为什么一定走大路?大路 肯定绕远,到达目的地的时间定会晚些,小路捷近 些,但小路此时已不安全,”小路上怕贼偷”,这 时不光有偷粮的,还有抢劫者.住店也得住大店, “大店人多又安全”,‟堇决不能住小店,这都说明由 于灾荒的持续和蔓延,已产生了很多社会问题,人 们行路,住店,都已产生了不安全感,只有”大 路”,结伙行路,住大店才安全些. 在这里笔者还想说得是,一些人使用猜测的 方法去探讨《走西口》及其产生的时间,特别是山 西忻州河曲县的一些学者.因为戏文中的太春和 玉莲是太原府人,就有文章说河曲曾归太原府管 辖,但河曲县僻处晋西北,归太原府管辖那已是 兰鱼查1堇塑塑堕塑达 2011年(第八卷)第一期(总第二十七期) 黪 明以前的事了.雍正三年(1725年),清政府曾对 明长城沿线的行政设置进行了重新划设,河曲县 成为保德州的辖县,直到清末,民国.而《走西 口》小戏产生于晚清时期,那时的河曲县早已不归 太原府管辖.在”丁戊奇荒”时,河曲县及其主管 州保德,都不见于山西巡抚曾国荃光绪三年的受 灾州县名单,说明河曲应是山西当时一百零四个 府州厅县中仅有的二十个未被灾州县之一.恰恰 太原府属的阳曲,太原,徐沟,太谷,祁县,榆次,文 水,交城等县都是重灾区,在”丁戊奇荒”发生前, 太原府有人口一百多万,大程之后,太原府只剩下 五万人,可见人口的死亡和逃荒有多严重.从重 灾区出走人口多一些,也是合情合理的.李野先 生在其文中指出:”至于有些河曲人认为二人台的 „老根子‟是河曲,其论据仅仅是《走西口》反映的 是河曲人的生活.无独有偶,1980年我们在《包 头日报》上展开二人台问题大讨论时,就有一位王 如占先生撰文力主二人台的发源地是河曲,其论 据也与一些河曲人相同,它从《走西口》的唱词 „家住太原府‟(实际上原词是‟家住在太原‟)出 发,得出‟发源地是河曲‟的结论.这种以某一剧 目的素材为依据探讨剧种发源地的逻辑显然是不 科学的”.…”我们不能因为河曲人喜欢《走西 口》这出戏,喜欢二人台这种艺术形式,就认为二 人台小戏产生在河曲.我们应科学合理地去分 析,认识和理解《走西口》. 注释: ?刘映元:《西口菊部旧闻》,见《呼和浩特文史资料》 第二辑.‟ ?内蒙古群众文化馆:《二人台传统剧目选》,1979 年,第2,8页. ?西口就是归化城,”西口”一词产生于乾隆朝后期, 西口地区就是今内蒙古西部地区的绝大部分,包括呼和浩 特,包头,鄂尔多斯j市的全部及乌兰察布市(除商都,化 德两县外),巴彦淖尔市(除磴口县外),乌海市(除乌达区 外)的大部.见刘忠和,薄音湖:《”西口”辨》,《内蒙古大 学}2007年第3期. 参考文献: [1]安介生.山西移民史[M],太原:西安人民出版 社.1999. [2]中国戏剧家协会.中国地方戏曲集成?内蒙古自 治区卷[M].北京:中国戏剧出版社,1959. 黎I帚善鼍}j壮訾吃哼毒鼻IJOURNALOFARTCOLLEGEOFiNNERMONGOLIAUNIVERSLTY [3]张存亮.”西El”河灯会[A].汾晋遗珠[C].上海:特:内蒙古人民出版社,2007 上海书店,1994. [4]中央音乐学院.河曲民间歌曲(调查研究专辑) [M].北京:中国音乐出版社,1956. [5]李野.多元融合的艺术——二人台[M].呼和浩 【责任编辑徐英】 TheTimeoftheProductionof ErRenTai”MovingWestward”andtheInterpretationoftheStory LIUZhong—he (BaotouMedicalCollege,InnerMongoliaScienceandTechnologyUniversity,Baotou,InnerMongolia014040) Abstract:TherehavebeenseveraldifferentopinionsabouttheoriginofErRenTai,althoughtheyarenotconsistent,but theypointoutthatErRenTaiSproductioniwasrelatedtothecommonboundaryofShanxiandShaanxiprovincesandInnerMon— golia.ThetimeofErRenTaiopera”MovingWestward”wasnotinXianfengperiod,butinthethirdorfourthyearsofGuangxu period. Keywords:ErRenTai;”MovingWestward”;generationtime;plotInterpretat ion 一,一,,.,,甜.,,,‟,‟2,,甜 我院举办美国钢琴家希拉里?戴马斯克学术交流活动 2010年12月15日,由我院教务科研处,音乐系共同举办的美国钢琴 家学术交流活动圆满结束.受邀来参加学术交 流活动的是美国犹他州河谷大学音乐系及键盘系主任希拉里?戴马 斯克女士.在学术交流期间,学院李玉林院长会见 了希拉里?戴马斯克女士. 本次活动分为钢琴学术讲座,独奏音乐会两项.在讲座中,希拉里?戴马斯克女士精彩的讲解和师生们踊跃提 问使现场气氛热烈.在晚问的音乐会中,希拉里?戴马斯克女士演奏了以德奥作曲家为主的作品,也有美国作曲家近期 创作的作品.她精湛的专业技艺以及近乎完美的音乐表现力,赢得了参加独奏音乐会的学院领导,师生和来宾的一致好 评,使大家欣赏到一场精彩的音乐会.