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“大秦”不是罗马,而是波斯

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“大秦”不是罗马,而是波斯 文 史 知 识 “大秦"不 是 罗马 ,而是 波斯 口[美]朱学渊 自从张骞走进西域,商贾们也开始远出中东、近东,3世纪成书的 《魏略》率先记载了一个“大秦国”,其云:“大秦国一号犁轩,在安息、 条支西大海之西,从安息界安谷城乘船,直截海西,遇风利二月到,风 迟或一岁,无风或三岁。其国在海西,故俗谓之海西。”大秦所临的“西 海”如此辽阔和奇幻,就有许多学者说“大秦是罗马”了。究其实,西海 是西域诸国正西的里海,因此大秦国应废是在南高加索一带。 “大秦国”史说辩伪 《魏略》是一部失传了的私撰历史...
“大秦”不是罗马,而是波斯
文 史 知 识 “大秦"不 是 罗马 ,而是 波斯 口[美]朱学渊 自从张骞走进西域,商贾们也开始远出中东、近东,3世纪成书的 《魏略》率先记载了一个“大秦国”,其云:“大秦国一号犁轩,在安息、 条支西大海之西,从安息界安谷城乘船,直截海西,遇风利二月到,风 迟或一岁,无风或三岁。其国在海西,故俗谓之海西。”大秦所临的“西 海”如此辽阔和奇幻,就有许多学者说“大秦是罗马”了。究其实,西海 是西域诸国正西的里海,因此大秦国应废是在南高加索一带。 “大秦国”史说辩伪 《魏略》是一部失传了的私撰历史,作者鱼豢对于东汉、曹魏时期 的各种史实,能兼收并蓄.因此有人责怪他“巨细毕载,芜累甚多”。例 如,它既说横渡西海“遇风利二月到 ,风迟或一岁,无风或j三岁”;又说 “从安谷城陆道直北行之海北 ,复直西行之海西,复直南行经之乌 (丹 )迟散城⋯⋯凡当渡大海六 日乃到其国”。后世的人们 自然要问: 这两种大相径庭的说法 究竟哪一种是“芜累”呢? 事实上,通过对安息、条支在里海以东的认识,我们已经确认“西 海”即是里海 ,而这个“六 日乃到”的说法 ,又与“历史之父”希罗多德 (Herodotus)所说里海“最宽处要走八日”,不谋而合。如果再循了“陆 道直北行之海北,复直西行之海西,复直南行”的方向,则不难推定大 蠢 维普资讯 http://www.cqvip.com , 交 流 与 比 较 秦、海西是在里海西岸的结论。 然而,5l!t纪成书的《后汉书》却只记录了“班超遣甘英使大秦,抵 条支。临大海欲度,而安息西界船人谓英日:‘海水广大,往来者逢善 风三月乃得度,若遇迟风,亦有二岁者,故入海人皆赍三岁粮。海中善 使人思土恋慕,数有死亡者。’英闻之乃止”的故事。原来,甘英到了条 支附近.即“思土恋慕”想回家了。于是编造了一些说法来蒙骗上司, 而《后汉书》拿官吏的谎言当真,就只能怪这部“正史”的作者没有眼 光了。 此外,《后汉书》也有五六百字关于大泰国的记载,如:“大秦国, 一 名犁鞋,以在海 西,亦云海西国⋯⋯人俗力田作 ,多种树蚕桑⋯⋯ 其人民皆长大平正,有类中国,故谓之大秦⋯⋯大秦王安敦遣使自日 南(郡)徼外献象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉⋯⋯《汉书》⋯⋯又云‘从 安息陆道绕海北行出海西至大秦⋯⋯’又言‘有飞桥数百里可度海北 诸国”’云云。此中除“大秦王安敦”是它的新说,其馀多是《汉书》、《魏 略》的节略。 有人为了附会“大秦即罗马”的立论。就说“大秦王安敦”是“罗马 皇帝安东尼乌斯”(Marcus Aurelius Antoninus,16l一180年在位);至 于“人民⋯⋯有类中国。故谓之大秦”这样的人类学问题,他们就无以 面对了。其实,元朝就有人名“安童”者,它是蒙古语“金”字Altan(“阿 勒坦”)的转音,“安敦”也可为大秦王是蒙古人种的证据。 《大秦景教碑》 明朝末年发生了又一次“大秦事件”。那是1623年在长安附近出 土了一座唐代《大秦景教流行中国碑》,其为基督教聂斯脱利派来华 教士所立。聂斯脱利派因主张基督二性二位,反对已成正统的三位一 体说,而被罗马教会斥为异端 ,其信徒东逃至波斯建立据点,唐贞观 年间传入中国,译称“景教”。《大秦景教碑》刻于唐建中二年(781),记 叙了景教在中国的流传。既然“大秦景教”就是“波斯景教”,“大秦即 波斯”才应该是合理的结论。 唐代称波斯为“大秦”,当是承袭了汉代“大秦国”之名。关于大秦 47 维普资讯 http://www.cqvip.com 文 史 知 识 的人种。《后汉书》说“有类中国,故谓之大秦”;《魏略》则说“似中国人 而胡服。自云本中国一别也”。两者都说到大秦人种是相同的,并且认 同中国,因而被视为秦始皇的同类 现代人类学研究表明。近三分之一 伊朗男性具有蒙古人种基因(中亚地区高达三分之二),这是蒙古人种 统治波斯两千馀年的见证,它至少可以远溯到纪元前的“美地亚—— 波斯王朝”。因此大秦国人“有类中国”的说法 ,是不必怀疑的。 事实上,在中国历史上“秦”是有所血缘专指的。统一中国的西秦 部落为“赢姓”,也就是实为“金姓”亦即“安姓”,也就是西北地区的通 古斯——爱新部落。而齐鲁居民“东夷”也是通古斯民族,故尔《汉 书·高帝纪》有“夫齐,东有琅邪、即墨之饶,南有泰山之固,西有浊河 之限,北有勃海之利,地方二千里,持戟百万,县隔千里之外,齐得十 二焉,此东西秦也”的说法。因此《魏略》之“大秦国”,是波斯西北部的 通古斯民族。 《新唐书·西域传》则说“波斯⋯⋯东与吐火罗、康(居)接,北邻突 厥可萨部,西南皆濒海(波斯湾),西北赢四千里,拂秫也。人数十万,其 先波斯匿王,大月氏别裔”;叉说“拂秣,古大秦也,居西海上,一日海西 国”。因此,与唐同时代的波斯萨珊王朝的王族,也是通古斯——月氏 (兀者)之裔。而“拂秣”或“大秦”所在的伊朗西北部。古代正是美地亚。 现代则是伊朗的内阿塞拜疆(东阿塞拜疆、吉兰、赞章)诸省,和被沙皇 俄国分裂出去的阿塞拜疆国,中心分别是大不里士和巴库两城。 大秦即罗马或埃及的谬见 中国发现《大秦景教碑》的消息,被来华的西方传教士报告给罗马 教廷,也引起了欧洲学界研究中国古籍地名“大秦”的学术兴趣。然而. 可能是出于宗教热情的误导,“大秦即波斯”的真相没有得到弘扬,“大 秦即罗马”的观点反倒流行一时。直到1885年,德国学者夏德(Hirth) 发表的名著《大秦国全录》,以为以甘英所说“西海”的辽阔,就不可能 是里海和地中海 。而必是印度洋之波斯湾,故尔大秦应在叙利亚一带。 20世纪初,日本学者白鸟库吉认为西海泛指波斯湾及红海.大秦 应为红海之西的埃及 ;而埃及城名亚历山大(Alexandria),略去a和s等 维普资讯 http://www.cqvip.com 交 流 与 比 较 音,即成Lekan,应即是《后汉书》之“犁辊”,或是《大宛列传》之“黎 轩”,纪元初埃及、叙利亚都是罗马的领地。法国学者伯希和(Pelliot) 支持白鸟氏。自鸟和伯希和是2O世纪世界汉学执牛耳者.他们以“黎 轩即亚历山大”的立论.帮助了“大秦即罗马”之说的流传。 伯希和说“余敢断言犁辘之必为亚历山大”,其根据是汉译佛经 《那先比丘经》有“王言,我本生大秦国,国名阿荔散”之句,伯氏说此 经巴利文本说该王出生在"Alassanda州的Kalasi村”。他认为“阿荔散” 是Alassanda的音译,也是“亚历山大”的音转,因此大秦必指埃及。其 实,“阿荔散”(Orasan或Alassan)是波斯东部地名“呼罗珊”(Khorasan) 的变译,呼罗珊与阿富汗古代盛行佛教.而埃及则与之无缘。阿荔散 既为呼罗珊.大秦无疑就更是中国人泛称的波斯了。 说来,辨证大秦国,还不如将《魏略》的相关文字作一番疏通。而 我们只须识得“西海”是里海,“海西”是巴库,“大秦都”是大不里士, 并将“飞桥”释为半岛,“积石”解作无草木之石山,再易若干“之”字为 “至”,修正个别方向道里,配以山川地舆图片,则通篇似身临其境的 游记。古代中国人冒险远行,波斯近东皆在足下的辉煌,亦都可及见 了 。 西方人所见到的“大秦国” 《魏略》的可贵之处是,它录下了许多商旅见识,大秦国的物产被 详尽地记载了下来。于今看来 大秦盛产的“疑蚝”,就是举世闻名的 “波斯地毯”;而那里还出蚕桑,古代罗马的丝绸未必全是从中国传去 的,大部分可能就近来自大秦国。而南高加索地区事蚕桑,也是古代 东亚民族迁徙到那里的证据。 15世纪。西班牙使者克拉维约在去撒马尔罕的途中,过大不里士 和赞章(Zanjan)后.抵达赞章东南3O公里处的苏丹尼叶(Soltaniyeh) 城.目睹了物产的丰富和商业的繁盛。在《克拉维约东使记》中,他说: “里海南岸之吉兰省所出产之丝,亦先运来本城,再经商贩,运往大马 士革、叙利亚境及其他各大城市,如土耳其、迦法等处。至于舍里旺 (Shirvan,按即外阿塞拜疆库拉河流域)之沙玛黑(Shmakhy)所产之 49 维普资讯 http://www.cqvip.com 文 史 知 识 丝,亦运来此城。沙玛黑之丝产量甚巨,除伊朗商人为之销售外,即热 那亚、威尼斯商人,亦赴该处采购。”克拉维约又说:“失刺思(Shiraz. 今译设拉子)及其附近所产之各种布、帛、丝、绸缎带、纨绮等货,皆运 来苏丹尼叶城推销。呼罗珊境内之叶森(Yesen)及塞洛拜(Serb)城一 带所产布匹,亦在市场上出售。⋯⋯自忽鲁谟思(Hormoz)运来苏丹尼 叶之商货为珍珠、宝石等。珠宝商,叉自海路采购大蚌珍珠之类。大蚌 躯壳甚大,所剖出之珍珠,颜色纯白,经送来苏丹尼叶及大不里士城. 由工匠将其镶成戒指、耳坠等装饰品。”还说:“自苏丹尼叶至里海 (按,即吉兰省沿岸),计六 日程。里海附近,亦产宝石。”将克拉维约的 这些说法和《魏略》的记载比较,即可发现汉代商贾们所言不虚了。 大秦国是蒙古人种的西方历史记载方面的依据 t 古代内外阿塞拜疆地区是大秦国之所在,那里就是古代的美地 亚(Media)。美地亚人(Mede)在世界历史上有非常重要的地位,公元 前八七世纪,美地亚人起事,导致亚述王朝的衰灭。后来。美地亚王朝 征服了波斯、阿富汗、叙利亚和小亚细亚西部地区,成为与希腊城邦 对峙的近东强权。中国历史说大秦国是蒙古人种。现代阿塞拜疆民族 说突厥语,它有蒙古人种的祖先,并不奇怪;但古代美地亚是波斯帝 国的先身,就很难使人设想“美地亚——波斯”王族也有东方的血缘 世系。 西方历史学者认为,美地亚人是南俄草原上的息西安人的同类 . 都是“亚利安”人种的游牧民族,《大英百科全书》帮助传播着这种猜 测性的观点。事实上,公元前后的两千年中,南俄草原和乌拉尔地区 是蒙古人种的领地,俄罗斯学者称那是一个 “前斯拉夫时期”(Ire— Slavic)。。那时,游牧民族持续地通过高加索山东端的打耳班通道,进 入近东地区,并在里海西南形成一片蒙古人种的聚居地。即今之内外 阿塞拜疆,或古代的美地亚。 在西方历史记载中,也可以发现美地亚人具有蒙古人种祖先的 线索。关于美地亚王朝,希罗多德说是一名I11,1Deioces的酋长统一了六 个部落 (Busae、Parae—tak—eni、Strukhat、Afizanti、Budii、Magi)而形成 50 维普资讯 http://www.cqvip.com 交 流 与 比 较 的。另一位希腊史家泰西亚斯(Ctesias)说一名ngArbaces的美地亚王, 开创了美地亚王朝。暂且不说Deioces是否是“女直”,说Arbaces就是 契丹名人“耶律阿保机”之名“阿保机”,却是令人信服的。 公元前五四世纪的希腊历史学家希罗多德记载:“Scythian(息西 安)~Madyas率·支大军;追赶被逐出欧罗巴的Cimmerian(奇米里 安)人,而侵入了亚细亚,来到了美地亚人的领地。从亚速海到法思河 和Colchi人住的地方,轻装要走3O天。从Colchi人那里再走不远,便可 进入美地亚。因为中间只厢着SaspireA. 地方。” 此中的Cimmerian、Coichi、SaspirekS~thian,恰恰就是中国历史记 载的东方族名“且末”、“高车”、“鲜卑”、“息慎”。事实上,高加索地区 的一些现代国名,都来源于中国古代北方民族的族名“车臣”、“阿巴 嘎”等。因此,作为蒙古人种集群的成员部落,Merle应该就是通古斯族 名“棘羯”或“勿吉”,地名“美地亚”则应就是“棘羯亚”或“勿吉亚”。 《魏略》关于南北高加索地区“其俗人长大平正,似中国人而胡服。自 云本中国一别也”的见识,便是基于这些事实。 波斯帝国是美地亚王朝的延续,开国君主居鲁士(Cyrus)大帝, 是美地亚王Astyages和希腊吕地亚城邦公主Aryenis的外孙,他们的联 姻兆于公元前585年5月28日发生的一次日蚀。其时正在恶战中的美 地亚人和吕地亚人都受到了惊吓.于是就地结束了两败俱伤的长年 战争。吕地亚王将女儿嫁给当时的美地亚王子Astyages,婚后他们生 下一个aqMandane的女儿。女儿长大后,Astyages~X为她是不吉利的女 子,将她下嫁给了一个波斯平常子弟Cambyes。居鲁士就是Cambyes~ Mandane的儿子。 居鲁士降生时,多疑的Astyages又认为他将带来厄运,于是命令 家I~Hrpagus将婴儿杀死。但narpagus将婴儿托付给了山问的一家牧 人,牧人的妻子Cyno把他扶养成人。居鲁士很小就表现出领袖才能; Astyages在处理一桩孩童纠纷时。从孩子王居鲁士的身上察觉到了自 己的霸气。于是他召来THrpagus和牧人,两人招出了实情。Astyages 把外孙还给了他的父母.;但诱杀了Hrpagus的儿子,还骗他食用亲子 的骨肉。若干年后、.怀恨在心1~I4rpagus帮助居鲁士推翻了他的外祖 5l 维普资讯 http://www.cqvip.com 文 史 知 识 父。他和另一个荑地亚人Mazares,是帮助居鲁士征服爱琴海沿岸希腊 城邦的头号功臣。 回到父母身边的居鲁士,不忘Cyno的养育之恩,希罗多德说:“父 母为了使波斯人相信居鲁士的得救是出于天意,便把一个说法散播 出去,说他在被遗弃后。曾受到一只母狼的抚养。”希罗多德曾不止一 次提到息西安人谋杀孩童,诱其亲人食用的泄恨手段;而美地亚人也 同样有此恶俗。母狼育婴而终成伟人.也是中国北方诸族屡见不鲜的 传说。而cyno又正是蒙古语中的“狼”字“叱奴”(chino)。这些习俗、传 说和语言信息.都是美地亚人具有东方背景的证据。 我们无从考证居鲁士的出生地 .但他 的侄子和继承人大流士 (Darius)是出生在大不里士东南200公里处的赞章城。居鲁士本人的 血缘复杂。但他是在美地亚人的权力环境中长大的,他的亲信也多是 些美地亚人;他统治波斯近3O年.最后在与Massagetae)~.的恶战中战 死,战前Massagetae女王的使者还称他为“美地亚王”。希罗多德所记 载的几个美地亚人 ,都有着远东民族常用的名字 如: 英译 应译作 Astyage(s) 阿济格(满语“小”) Hrpagu(s) 阿巴嘎(满语“天”) Cyno 叱奴(蒙语“狼”) Mazare(s) 马佳、麻察、马扎儿 除“叱奴”是地道的蒙古字外;“阿济格”、“阿巴嘎”、“麻察”等,都是源 自通古斯语的满蒙两族常见的男子名。这些人名亦表明:Mede就是通 古斯族名“勿吉”或“棘羯”。 结束语 波斯帝国和中华帝国一样.长期受到中国北方民族的入侵和统 治,这可以追溯到美地亚人,而《魏略》记载的“大秦国”,是指伊朗内 外的阿塞拜疆地区,那里正是古代“荑地亚——波斯王朝”的发源地。 统一中国的“秦”,是一个通古斯系民族的部落,中国历史称南高加索 地区为“大秦国”,可能与美地亚人是通古斯民族有关。 52 维普资讯 http://www.cqvip.com
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