今月曾经照古人、曾经下乡梦，今日乡下行——三下乡随笔

今月曾经照古人、曾经下乡梦，今日乡 下行——三下乡随笔 [一 : 曾经下乡梦，今日乡下行——三下乡随笔] 对于我这个从小就走出农村的孩子来说，再次回到农村就是我的一个小小心愿。曾经这样想过，放暑假或者毕业后一定要回一次乡下，而这次三下乡虽然只有短短7天，却完成了我小时候的这个小小心愿，也让我毕生难忘。 其实，不管是一件东西还是一个地方，当你真正爱上它的时候，那一定是已经失去或者已经离开它的时候，剩下的只是深深的留恋和那美好的回忆。离开罗岗中心小学已经有一段时间了，可心里面却不由自主的一直想着那个地方，似乎被定格，又似乎就那样被封存。从启程前往直到动身离开，就像一切发生在昨天，还都是那么的深刻、那么的清晰„„ 清楚地记得7月7日那天早晨，我们拥有着同一个梦想的28名队员和两名带队老师一起登上校车，五个多小时的车程，没有枯燥，没有不耐，天上虽然下着雨，但却无法浇熄我们下乡的热情。时间在一片欢声笑语中溜走，不知不觉中我们便到达了兴宁市罗岗镇罗岗中心小学。在带队老师的组织下，我们举行了一个简短的会议，会后便是安顿食宿„„忙完后，带队老师向大家分配了工作，大家信心满满，憧憬着接下来的日子„„ 关于支教: 其实，这算是我第一次真正走上讲台，也是这几天里唯一的一次支教，心里确实有点紧张。然而，当看到众多学生脸上那天真可爱的笑容时，心里的紧张边随之缓缓散去，脑中剩下的仅是这节课的教学内容„„ 果然，教课真是一件让人有喜有忧的事情:当我看到我的学生瞪大眼睛在认真的听讲，讲完又积极准确回答问题时，便会感到很欣慰;当我看到我的学生在下面搞小动作不专心，问问题又回答不了时，就会很伤心。在这节课里，我体会到了作为一位教师的欢乐与悲愁，体会到要做一位负责任、一丝不苟的合格老师并不是想象中那么的简单。 对于这次支教，说真的，我的确不是当老师的料，脾气太好又不会骂人，说话小声又吞吞吐吐，虽然很喜欢小孩，可他们调皮起来却hold不住他们„„但是，我却很喜欢给孩子们上课，虽然能教他们的并不多，但起码能给他们带去了一些新的东西，让他们对一些新事物产生兴趣;同时我也很享受这个过程，感觉自己在那个时候特别“有用”，心里会觉得满满的，那种感觉真的很美好。 关于调研: 在本次三下乡中，调研虽然不是我的工作，但偶尔还是会和某些队员一起去“调研”。 说起那个“调研”，和正常的调研有着很大区别，官方说法是走访街头巷尾，调查各种各样的美食，其实说白了就是饿了找吃的来犒劳一下自己。然而，对于“调研”，不同队员都有着不同的解 释:某位法律系的队员这样说:“我去‘调研’是为了调查本地食物安全情况，普及食物安全知识。”;某位已经毕业了的师兄更是突发奇想:“我的确是去‘调研’，只不过是去吊着盐焗鸡的地方。”„„ 虽然这不是正式的调研，但从中我还是接触了解到了当地很多不同的人与事:这间店的盐焗鸡很好吃，里面那老伯很和蔼;那间店的糖水很便宜，那里老板娘非常好人;旁边理发店的小伙很帅，剪出的发型也很帅„„在短短几天的“调研”中，不仅吃到美食，也体验了一番别样的传统客家风情。 关于务农: 这次三下乡的务农是到田里割稻，我以前家里是种果树的，所以这就算是我人生第一次割稻。 “下乡就是来吃苦的，不吃苦怎么算是下乡。”怀抱着这样的决心，我拿起了镰刀，踩进了稻田，不顾炎热酷暑，不顾泥上衣裳，抱起禾苗就忙碌起来了。虽然以前没有下过田，割稻的技巧并不专业，但我依然认真地重复着那割稻的动作。 时间一分一秒缓缓地流逝着，在帮助农民们收完稻谷后，我们抬起头的瞬间，那满足和快乐的笑容定格在黄灿灿的稻田里，在炎炎烈日的映衬下越发的灿烂～沿着乡间小径离去，回头远远望着那些仍在田间辛苦劳作的农民，就画面像在田间开满了“髻鬃花”„„ 通过此次务农活动，我亲身体会了农民种田的劳累和收获粮食的 辛苦，深刻理解了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的内涵，也深深感受到幸福生活的来之不易。 关于生活: 虽然三下乡期间住的只是学校空置的办公室，睡觉要铺上席子，一些生活必需品也都是自备的，学校领导还是十分尽力在为我们改善条件，在伙食方面建议我们去镇政府食堂吃饭，以便我们省去不少时间去开展其他活动。尽管这样很方便，但偶尔我们还是会买些东西自己弄早餐和宵夜之类的。 关于工作: 这次三下乡，我是秘书组的组员，主要负责三下乡期间活动通讯稿的撰写及上传，以及协助宣传组的视频上传。虽然每天都要熬夜好久来写稿，上传时也要非常细心地弄好格式，但幸好还有同是秘书组的组员陪我，让我有动力继续努力写稿并上传。 其次，文艺汇演是三下乡一个必不可少的重要环节。大家分工合作，寻找题材，每个人都着力挖掘着自身的潜力，同时挑战自己年轻的极限。每天晚饭后，大家紧张地准备和排演，那段时间大家都很辛苦，在布置、排练过程中大家有过争执、有过冲突，在我看来这都很正常，大家总归都是为了我们的团队，这说明我们的团队是个有凝聚力的团队。 日子很快地便过去了，到第8天，天上下着大雨，但当我们收拾好行李时，学校附近的学生还是来了，孩子们一个个热泪盈眶，还有的孩子们给我们写了书信、填了留言册，有的还给我们留下 纪念品，望着眼眶红红的孩子、望着美丽的校园、望着曾经走过的街头巷尾，我们心中是那么的不舍„„ 这次三下乡活动，使我的人生经历又多了一点。琦君老人曾说过这句话:“眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚”，我希望我经历不同的生活，感受未曾感受的情感，最终希望我的心变得温厚而仁爱。同时我也希望大家也能多经历那些未曾经历的，感受未曾感受的，愿我们的心变得敦厚仁爱。 随笔:记我已逝去的20年青春 平安夜的校道上，我一个人漫无目的地走了好久，好久，凛冽的寒风已让我忘记时间的流逝;依稀记得身旁来来往往的情侣与其异样的目光，或许，他们在怪我的突然走过打扰到他们了吧„„ 时光飞逝，转眼间20年青春一瞬而逝，回首往事，或许，我的20年是多么的戏剧性啊: 或许，我真的是被世界所遗弃的人儿吧。从小就不间断地受到同龄人或大人们异样的目光，也被这样那样的人看不起，就在这样的环境下，我艰难地成长了„„曾经很多次，我都想过要离开这无情的人世，但我不能抛弃我的妈妈，她不顾他人对我有何看法，依然默默地一首把我拉扯到大;所以，20年来，我还是依然活在这世上„„ 或许，老天爷还是有些怜悯之心的吧。在学校这个第二个“家”里，我认识了好多好多的朋友，虽然其中有些是真心，有些是假意，但这都无关紧要;重要的是能够认识这么多朋友，我真的好 开心;更开心的是其中的几个知心好友，就算知道是被师姐所遗弃的人儿，也还是一如既往地与我谈心做朋友。所以，我很庆幸，20年了，我还活在这世上„„ 又或许，我才是这世上众多的幸运儿中的一个吧。进入了大学，认识了更多的来自五湖四海的朋友，大家一起有说有笑，有哭有闹，同甘苦，共患难„„这些无疑在我生命中有增添了许多绚烂的色彩。进入了青协，更是让我觉得这20年没有白活过:去探访老人，给我弥补了外曾祖父、外公和外婆去世时，仍未尽的外曾孙与外孙之孝;去探访孤儿，让我感受到了同样的孤独却不一样的生活;去探访聋哑儿童，让我体验回那不完整却又纯洁无暇的童趣与童真„„虽然每次的志愿活动都很短暂，可对志愿对象乃至于志愿者本身来说却有这重大的意义，一次次的志愿奉献，最终必定能汇聚出一片爱的暖洋。或许就是因为我身心的残缺，当年老天爷才会这么戏剧性的让我成为一名志愿者吧„„ 时光又回到眼前，20年的回忆还是如烟般一直萦绕我心头，生命是一项随时可以中止的契约，或许当生命终结的那一天这一切的一切都会随风而逝的吧;而现在呢，说好的世界末日没有到来，但精神上还是可以来次重生的吧;人生比梦要残忍的多，积极一点，继续坚持自己的道并走下去吧;冷莫过于心灰意冷，寒风虽冷，却可以明心志，凛冽寒风中的我继续走着刚才没有走完的路„„ [二 : 古人不见今时月，今月曾经照古人] 《增广贤文》上的“古人不见今时月，今月曾经照古人”与李白《把酒问月》诗中的“今人不见古时月，今月曾经照古人”的意境几乎没有什么不同，玩文字游戏而已。说的是人生短暂、日月永恒，时代变迁、日月长存。月亮用她的沧桑见证人世间不断更迭的历史，人的生命却倏忽即逝。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧～ 感慨归感慨，亊实归亊实。再有本事的人都改变不了“人生易逝日月永恒”的亊实。《康熙王朝》主题歌《向天再借五百年》 中有一句 “我真的还想再活五百年 ”，如果康熙真的“再活五百年”，今天我们这些人还得留着长辮子，天天喊皇上万岁万岁万万岁呢～果真如此，那些西裝革履的，要登月探宝的洋大人们见到了岂不是要笑掉大牙,所以，中国人很幸运，康熙只活了68年，乾隆也只活了88年，整个大清朝也只活了 267 年。清朝灭了，才有民国，民国灭了，才有今天的共和国～洋人登月，我们也才有可能登月～ 人生短暂几十年，最多120年，与恒古不变的皎皎明月比起来，真是短之又短，倏忽即逝～能夠在这短暂的岁月里做点有益的亊，不要让皓皓明月耻笑，不要让后人唾骂足矣～还有，人生既然倏 忽即逝，又有什么可争，又有什么放不下的呢,白居易有一首诗:“蝸牛角上争何亊，石光火中寄此身。隨富隨贫且欢乐，不开口笑是痴人。”笑对人生，笑对明月吧～(吴双江)[三 : 今人不见古时月，今月曾经照古人《把酒问月》] [四 : 今人不见古时月，今月曾经照古人。] 今人不见古时月，今月曾经照古人。 李白出自唐代诗人李白的《把酒问月》 青天有月来几时,我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻, 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 赏析 这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗。全诗十六句，每四句一换韵。悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道:这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢,这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思 索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随,)着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。 “嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢,在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”;“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们， 都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧～我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。 全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头?明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。