是什么就做什么

null是什么就做什么是什么就做什么文/衛鐁囄null当用青春来检讨青春的时候，是否日后还要用整个生命来怀疑人生？当被现实招安，是否要妥协为一个世俗的未来而将理想廉价典当，贩卖灵魂的狂妄？我们是谁？时代已为我们争取到做早晨七八点钟的太阳的权利，是否要让其过期，甘愿为阴云遮蔽而毫不在意？当春夏秋冬轮流更替，日子任其一天一天无情飞逝，是否想过活着的意义？王朔说：我可以不知道我是谁，但我必须知道我不是谁。王朔说：我可以不知道我是谁，但我必须知道我不是谁。而我们到底是谁？我们就是由一个谁和一个不是谁而串联成为我们是一个谁和不是谁。 人生如果是一场电影，戏中每个角色都会是自己。 “这是最好的时代，这是最坏的时代。”狄更斯这句貌似废话的名言被无数人引用作为活在当下的最好解释。王小波说他年轻最大的困惑就是不知道将来要做什么。我们困惑，更多时候并不源于自己，而是现实世界所带来困惑——即成长过程面对的种种问。王小波说他年轻最大的困惑就是不知道将来要做什么。我们困惑，更多时候并不源于自己，而是现实世界所带来困惑——即成长过程面对的种种问题。一切放之四海而皆准的都是笼统的。世上绝不存在完全正确的答案，也绝不存在一定错误的理解，这就犹如绝不存在根本就是不复存在。因此，相对于绝对，仿佛也就没有错对。人之所以会迷惘，是因为我们内心有所躲藏。面对成熟，我们躲藏青涩，面对安分我们躲藏冲动，面对和谐我们躲藏不公，面对权威我们躲藏常识，面对生人，我们躲藏自己。躲着藏着，最后发现连自己都找不到自己，于是就迷失了。人之所以会迷惘，是因为我们内心有所躲藏。面对成熟，我们躲藏青涩，面对安分我们躲藏冲动，面对和谐我们躲藏不公，面对权威我们躲藏常识，面对生人，我们躲藏自己。躲着藏着，最后发现连自己都找不到自己，于是就迷失了。世上最欣慰的事，可能就是重逢了曾经走失的自己。也许某天在清晨在午后在深夜，忽然发现丢掉了一样东西，于是忙着寻找，寻找那样叫做‘自己’的东西。成长的过程必然是充斥了生命的破茧之痛，在化碟翩飞之前，注定会死去一些东西从而蜕变为生命之重，幻化成为在梦醒翩飞刹那镌刻在大地的不朽印迹。成长的过程必然是充斥了生命的破茧之痛，在化碟翩飞之前，注定会死去一些东西从而蜕变为生命之重，幻化成为在梦醒翩飞刹那镌刻在大地的不朽印迹。鲁迅说过，“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的。倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。” 人之所以会感到患得患失，很大程度是因为梦醒之后发现一无所有。有些梦被扼杀了，但不会灭绝；有些梦被埋藏了，但悉心浇灌或经一番风吹雨打，有朝一日也能开花。有些梦在于选择，但最终还是在于坚持。有梦的人不仅是幸福的，而且还是幸运的。梦，更是可贵的。有些梦只梦一夜，有些梦可以梦一生，有些梦甚至会是永恒。有些梦被扼杀了，但不会灭绝；有些梦被埋藏了，但悉心浇灌或经一番风吹雨打，有朝一日也能开花。有些梦在于选择，但最终还是在于坚持。有梦的人不仅是幸福的，而且还是幸运的。梦，更是可贵的。有些梦只梦一夜，有些梦可以梦一生，有些梦甚至会是永恒。鲁迅死之前说要让世人忘掉他，一百年一千年以后，世人也许会遗忘他，但永远无法忘掉他的梦。欲哭无泪是一种麻木的绝望，笑着哭则是一种心态的成长，而热泪盈眶就是一种沉淀的沧桑。欲哭无泪是一种麻木的绝望，笑着哭则是一种心态的成长，而热泪盈眶就是一种沉淀的沧桑。我们做什么并不意味我们是什么，而我们是什么必将决定我们做什么。法国思想家罗曼·罗兰曾经说，“有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”null人不能因生活的合理需求而误解为生命存在的意义，也不因生命的意义而违背活着的价值。一万年太久，只争朝夕。 不求荣华富贵，但求尽善尽美，无憾无悔。周末愉快！