你的姿势够不够好 2012.7

你的姿势够不够好 《南通元素》杂志2012年7月刊 《新周刊》杂志的孙冕老先生，擅于酒后写诗拿大顶，可谓酒到深处诗倒立，江湖遂得名“老顽童”。另外一位爱设计，不爱小品，开九朝会，做博洛尼，原来是博而优则写书的蔡明，书名很high，7姿16式，引得遐想无数。还有一位是意大利人，皮尔洛，一粒精灵古怪的勺子点球惊爆今夏欧洲杯，终让英格兰人铩羽而归，欧夜。 以上三位其实与我素无交集，今日得入拙文，皆因姿势到位。 然而面对一个贵族消逝、大师远去的时代，有多少姿势可以怀古重温？慨今朝，有味姿势难遇更难求。“采菊东篱下，悠然见南山”的姿势惟属于陶渊明，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的姿势惟属于李白，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的姿势惟属于鲁迅，而陈丹青在《笑谈大先生》里这样描绘鲁迅：老先生的相貌先就长得不一样。这张脸非常不买账，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的凄苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流和俏皮......可是他拍照时似乎不做什么情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样？我就是这样。 这样的姿势毫无疑问属于民国范，弘一法师也不例外。有一次弘一法师去丰子恺家做客，落座前特意将藤椅轻晃数下，丰子恺问其何意，弘一法师道：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去会将它们压死，所以先摇动一下，慢慢坐下去，好让它们走避。”嗟乎，如此这般闲情逸致妙趣横生非常道的民国范似乎早已一去不复返。 显然，回到礼崩乐坏的现世大道，迎面而来的大都是焦灼浮躁的面孔，越来越多的人顾不上姿势，节操掉落一地，功名利禄的迷乱追逐，让我们看到太多“饥不择食”的“吃相”和“慌不择路”的“行径”，急迫粗鄙、浑噩别扭、粉饰伪装等比比皆是，“姿势”何以堪？当“屌丝”、“高富帅”、“白富美”等渐成当下众生趋之若骛的精神标签，姿势必将消弭于无解。 姿势可以随性，可以创见，只为展现生活态度、学识品位、胸怀情趣、德行礼节甚或个性风格的精神气场，潜移默化也好，滋养浸染也罢，讲究的是厚积薄发水到渠成。只不过几近泛滥的国学潮裹挟此起彼伏的文化标榜而来，姿势愈优雅愈见功利，所谓的文化被折叠成各种炫目浮华的社交网络，当一批批财智精英涌向艺术剧院展馆，或抱拥盛世古董收藏，又有多少人真正体味到精致生活态度和有延展纵深的人生方为根本。 拿大顶的不只有孙老爷子，据说去淘宝工作也要修炼倒立先，换个视角看问，这是大佬马云的成功学，到底是阿里巴巴，倒立也要芝麻开门。然而生活中并不需要大家都来“倒立”、“7姿16式”、“勺子点球”，姿势是一种生活的艺术，修为创设，到位即可。秀色可餐的苍老师一度又练书法又唱京剧，终究姿势不够，只有童颜巨乳来凑。 姿势同样无关身份贵贱、财富多寡、文化高低，生活有质感时代有进阶，全在姿势。神九飞天蛟龙入海，那是气壮山河伟光正的大姿势，生活中弥足珍贵的却是如单手托举悬挂防盗窗女孩的“托举哥”周冲的“最美路人”小姿势。其实衡量是一个国家、一座城市文明进程的真正要素，就看我们身边，每一个人的举手投足。当然，如果你觉得不够意味，那一定是姿势不对或者不够好。