时刻牢记军人身份，树立正确的婚恋观

时刻牢记军人身份，树立正确的婚恋观 课名称:时刻牢记军人身份，树立正确的婚恋观 教学对象:海军西宁舰水导部门全体官兵 教学目的:通过学习，使全体官兵理解爱情的本质，军人恋爱的特点， 引导大家树立正确的婚恋观。 教学内容:一、什么是爱情,爱情有何本质特征, 二、军人恋爱的特点。 三、军人恋爱时机的正确选择 四、军人在婚恋中遵循的道德 时间分配:20分钟 讨 论 题:军人在婚恋中应遵循哪些道德准则, 时刻牢记军人身份 1 树立正确的婚恋观 ”。青年人到了一定的年龄～都将常言道:“男大当婚～女大当嫁 面临恋爱～婚姻与家庭的问题～恋爱婚姻和家庭是人类自身生产的重要形式。对每一个人来说～恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福～而且关系到社会的安定和稳定。怎样对待恋爱婚姻问题～很能反映一个人的精神境界和道德品质。这是因为～在恋爱、婚姻问题上～追求什么～反对什么～总是受人们的人生观和道德观支配的。大家年龄大多在20——30岁之间～正处在如歌德所说:“哪个青年男子不善钟情～哪个妙龄少女不善怀春”的阶段。爱是人生的要求和权利。人应该有爱情～应该享受到爱情的幸福～应该在一生中不断得到爱情的力量。这恰如宇宙间斗转星移～大自然寒来暑往一样～是天经地义、顺情合理的。那么～我们的青年同志们～你们渴望爱情、渴望成家立业～你们在思想上准备好了吗,懂得什么是爱情～爱情内涵的本质是什么,作为军人～婚恋有什么特点和要求～应该确立一个什么样的婚恋观呢,为了使大家在思想上、在理论上有所准备～使你在谈婚论嫁之时～有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅～我今天就和大家一共探讨这一话题～起一个抛砖引玉的作用。 一、 什么是爱情,爱情有何本质特征, ,一,爱情的内涵: 马克思主义爱情观认为～所谓爱情～这个人类生活永恒的主题～在现实生活中是男女双方基于一定的客观物质基础和共同的生活理 2 想～在各自内心中形成的对另一异性的最真挚的爱慕～并渴望与对方结为终生伴侣的最强烈、稳定、专一的感情。 ,二,爱情的本质特征: 爱情的真谛～最早是被恩格斯揭示并赋予科学含义的。他说:“现代的性爱～同古代的爱～是根本不同的～第一～它是以所爱者的互爱为前提的。在这方面～妇女处于同男子平等的地位～而在古代爱的时代～决不是一向都征求妇女同意的,第二～性爱常常达到这样强烈和持久的程度～如果不能结合和彼此分离～对双方来说即使不是一个最大的不幸～也是一个大不幸。”这就告诉我们:人类的爱情不单纯是人的自然需要和精神需要～而是一种特殊的社会关系～是两性之间基于一定的客观物质基础、共同的生活理想所形成的一种最真挚的仰慕和最热烈的爱恋之情。在婚前～爱情主要体现在渴望对方成为自己终生伴侣,而在婚后～爱情则现为夫妻之间忠贞不渝、相濡以沫、携手并肩共度人生感情。具体说～包含以下几个意思:首先～爱情以一定的客观物质条件为基础,其次、爱情以共同的生活理想为内容,第三、在爱情中男女双方平等,第四、爱情是排他的、热烈的和持久的。 二、 军人恋爱的特点: 军人由于所从事的军事职业的特殊性～因此其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征～又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。而这些特点～又决定和影响着军人的婚恋取向～即军人在婚恋生活中必须遵循的基本道德准则。其特点是: 1、军人选择恋爱对象的时间和范围有限～具有时限性和地域性 的特点。 3 2、婚恋双方长期处于两地状态～具有分居性特点。 3、婚恋生活受到军队严格纪律法规的约束～具有纪律性特点。 在婚恋家庭中女方承担较多的责任和义务。 4、 5、军人的婚恋受到社会的尊重和法律的特别保护～具有高尚性的特点。由于军人职业的特殊要求～他们的婚恋比普通的婚恋更多地要求的牺牲和奉献精神。军人和他们的配偶为了国家和人民的利益而作出的种种牺牲与奉献～受到了人们的普遍赞扬和尊重～得到了社会的普遍认可。针对军人婚姻的特殊性～国家专门通过立法手段对军人婚姻加以特别保护。我国婚姻法第26条规定:“现役军人的自己配偶要求离婚～须得军人同意。”我国刑法也明文规定:破坏军婚的～处三年以下有期徒刑或拘役,利用职权或其他手段污辱军人妻子的～以强奸罪从生处罚,明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的处三年以下有期徒刑。这是运用刑事制裁方法保护军婚不受第三者破坏的法律保障。 深刻认识和把握军人婚恋的这些特点～不仅有利于军人在婚恋中正确选择恋爱对象～慎重恋爱和结婚～而且也是军人坚持科学的恋爱取向～自觉遵循婚恋生活中的基本道德准则～创造美好婚恋生活的前提和基础。因此～每每一个准备恋爱、结婚的年青军人都必须认真对待军人婚恋的上述特点～以志同道合为基础～摆正爱情与事业的位置。 三、军人恋爱时机的正确选择 什么时候谈恋爱最合适～这有一个佳期选择的问题嘬佳的的时机应该是:1、身心发育成熟时,一般女21周岁～男23周岁以后,我国南北时期的褚澄～他在公元45年就提出:“男子三十而后取～女子二 4 十而后嫁。”2、事业有所成就,3、经济条件允许。只有这三方面都具备了～那么恋爱时机才算成熟了。这是因为男女双方身体都发育成熟～有了一定的事业经济基础～而且双方看问题都比较全面～相互之间加深了解～这样建立起来的爱情才会幸福美满。 四、军人在婚恋中遵循的道德准则 ,一,坚持“事业高于爱情～爱情服从事业。” 如何确立爱情与事业的关系～不仅是军人恋爱生活中必须解决的问题～也是整个婚姻生活中始终面临的问题。游离于事业至上物爱情～无异于断了线的风筝。”这句格言讲出了事业与爱情的内在联系。坚持事业高于爱情～爱情服从事业～是军人恋爱的基本准则～反映了革命军人变有的生活目的和个人情感服从革命利益的高尚道德。婚恋生活是人生活动中不可缺少的组成部分～但它不是人生的全部内容～更不是人生的唯一目的。正如列宁所说:爱情是生活的一方面～但不是全部。人的生存需要爱情～但并非为了爱情生存。军人活着～不仅需要爱情～更需要理想、信念和事业。 “爱情至上”会葬送事业和人生 有句格言说得好:“有爱情的生活是幸福的，为爱情而生活是危险的。”如果说爱情是一朵鲜花，那么它只有扎根在事业的沃土里，才能竞相开放，鲜艳夺目,若把爱情看得“高于一切”，那不仅会损害爱情，而且会葬送事业以至人生。被称为“俄罗斯文学之父”的伟大诗人普希金，就是为了“莫斯科第一美人”娜塔利娅，与一个贵族决斗而饮弹身亡，毁灭了辉煌的事业与年轻的生命。这种爱情悲剧的警钟，应该在我们耳边常鸣。 5 在爱情与事业的关系上～必须始终坚持事业第一、爱情次之。马克思主义婚恋观认为～爱情与事业是辩证统一的～共同的理想和事业是爱情的社会内容。崇高的理想和事业追求才能产生趋势而伟大的爱情～爱情因为有了事业的充实才更加巩固和持久。当爱情与事业发生矛盾时～要努力使爱情服从事业～在不妨碍工作、学习的前提下发展爱情～将对一个人的爱服从于对整个国家和民族的爱～真正实践“生命诚可贵～爱情价更高～若为自由故～两者皆可抛”的崇高人生追求。 英国著名戏剧家莎士比亚说过:“爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。”这共同的基础是什么呢,不同阶级、不同世界观的人，会作出不同的回答。把革命事业放在第一位，作为爱情的共同基础，则是革命军人应有的态度。 我们敬爱的邓颖超同志，在和周恩来总理风雨同舟、相亲相爱的切身经历中，给我们留下了肺腑之言:“爱情绝不是花前月下的漫步，长板凳上的叹息，更主要的是在共同理想、共同事业的道路上携手前进。”无数事实告诉我们，只有那些建立在共同事业基础上的爱情，才是崇高的、牢固的。革命导师列宁和夫人克鲁普斯卡娅的爱情经历，为我们提供了范例。在19世纪的革命年代里，列宁与克鲁普斯卡娅在彼得堡的马克思主义小组相识，共同的事业把他们的心连在一起。后来，列宁被沙皇政府流放到西伯利亚，克鲁普斯卡娅接受列宁的请求，到流放地与列宁成婚。在以后的几十年间，他们对革命鞠躬尽瘁、对爱情坚贞如一，成了最亲密的伴侣和战友。革命烈士周文雍、陈铁军为了革命事业，顾不上向对方倾诉自己的爱情。后来英勇就义时， 6 陈铁军高声当众宣布:“当我们就要把自己的青春和生命献给党的时候，我们就要举行婚礼了，让反动派的枪声作为我们结婚的礼炮吧,”正如后来周恩来同志高度赞扬的:正因为他们视死如归，所以他们的爱情才是最纯真、最高尚的爱情。革命先烈这种事业第一、爱情第二的精神何等高尚，多么值得我们学习, 现在，有的青年把爱情摆在事业之上，把小家庭生活看成是最大的幸福。革命先烈向警予早就批评过这类人:“有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。”事实上，这类人是不会有真正的幸福的，真正的幸福从来只属于那些把爱情摆在恰当位置上的人。在小说《爱情的位置》里，主人公冯姨说得好:“当一个人觉得爱情促使他更加热情地投人工作时，那便是把爱情放到了恰当的位置上，这时便能体会到最大的幸福。”无数革命前辈的爱情生活就是这样。许光达将军新婚10天，就告别了妻子参加长征，10年后才在延安重逢。他在给妻子的诗中写道:“这丝毫也不能摧毁我们铁的心愿。”为了革命事业，他们舍弃了爱情的多少柔情蜜意，但他们获得的却是常人所不能有的真正的幸福。 ,二,以志同道合为择偶的首要条件。 所谓志同道合～就是指恋爱双方有共同的理想、抱负和人生观、价值观。伟大的导师马克思的妻子燕妮说的好:“同志～不一定是妻子和丈夫～但丈夫和妻子应该是同志～这但丈夫和妻子应该是同志～这就是所谓“两相志同道合。”我们这里所说的“志同道合”主要是指男女双方基于一定的社会关系和共同的生活理想～各自向对方献相倾慕的趋势感情～同甘共苦～同舟共济～携手同行～终力相伴～真正的志 7 同道合是男女之间真诚的互相理解、互相支持、互相帮助～因此～对革命军人而言～志同道合不仅是对军人的严格要求～同时也是对其恋爱对象的较高要求～军人职业直接与奉献牺牲紧密联系在一起～只有志同道合的人～才能忍受两地分居的痛苦～独立承担生活的重负～毫无怨言地支持军人戍边卫国,才有可能在军人担负特殊任务、出现伤病、遇到波折、确立交转时～给予真诚的信任、深深的理解和热忱的帮助,才有可能当祖国需要军人奔赴战场时～鼓励军人英勇作战、杀敌立功。对军人的伴侣来说～如果没有对军人职业及其崇高志向的理解～没有和军人同样高尚的奉献与牺牲精神～就很难在生活中与军人相伴始终。这是大家在选择恋爱对象时～必须重点考虑的因素。 当然～把志同道合作为择偶的首要条件～并不排除考虑其他因素～如经济条件、学历层次、职业长相、家庭情况等～只是在这些因素中～志同道合、人品为重要的条件。 但是～由于受到市场经济的负面影响～部分青年官兵的爱情生活发生了较大的变化,在婚恋观念上～传统道德思想受到冲击,在择偶上～注重物质因素趋势明显。主要有以下二种趋向:一是以貌择人。古人有“娶妻娶德不娶色～择夫重德不重貌”的古训～不错～貌美的妻子大家都想娶～我也想～但大家要知道～美貌是天生的～父母赐予的～一个人无论多么美丽～岁月都会在她脸上无情的留下痕迹～只有心灵美才是醇的酒～越久越香美。二是以财、以地位择人。很多官兵都希望对象家财万贯～为的就是自己以后有一个稳定富足的生活。经济状况的好坏虽然对婚后的家庭生活有一定的影响～但不是决定条件。金钱不等于爱情～并不一定给对方带来幸福。爱情的核心在于爱 8 人～在于爱对方的人品、才干～而不是爱对方的金钱。否则～即使有再多的金钱～再多的物质享受～家庭成员也未必感到幸福。 ,三,严肃认真地对待恋爱。 首先～要谨慎确立恋爱关系。恋爱不仅要对个人负责～也要对社会、对他人负责。列宁深刻指出:恋爱牵涉到两个的生活～并且会产生第三个生命～一个新生命。这一情况使恋爱具有社会关系～并产生对社会的责任。青年军人在确立恋爱对象时～必须本着对社会、对他人、对自己高度负责的责任感～全面考虑诸方面的因素～谨慎地作出决定。千万不能凭一时的感情冲动定夺终身大事。目前～主要有三种表现:一是向人求爱要慎重,二是面对求爱者～在不了解的情况下不要轻易定情,三个不要“脚踏两支船”。 其次～恋爱行为要文明。表达爱的方式多种多样～但一个总的原则就是求爱要注意场合和分寸～不仅要合中华民族的习惯和道德传统～而且要符合军人身份～切勿粗鲁、莽撞行为～以给对方、给自己造成心灵的刺激和作害。 再次～热烈而理智。这个时期主要是热时期～特别要注意的是～热恋中要保持理解。如果让感情冲破理智的堤岸～发生越轨行为～甚至未婚受孕～就会带来难以挽回的苦恼和悔恨～因为恋爱本身存在两种可能性:或谈成～最后结成百年之好,或者谈不成～最后离散。 ,四,冷静对待恋爱中的曲折。爱情的道路不总是一帆风顺的～如何对待爱情的曲折～反映了一个人的道德修养和生活情操。失恋是人生的一种沉重打击～强烈的失落感会造成失恋者巨大的感情创伤和极度的心理不平衡。面对这一重大挫折～要做到失恋不失态。失恋不 9 能失掉理想和事业～不能失掉信心和志向。要善于抒发和转移心中的烦闷、怨恨和不愉快情绪～投身到多姿多彩的军营生活中去～只要有自己的理想和事业～有高尚的道德和情操～将来一定会得到真正属于自己的爱情。 10