方言的保护与传承

方言的保护与传承 摘 要: 方言承载着一个地方的文化走向，反映着一方人的价值取向，甘肃天水方言经过长期的历史积淀，约定俗成，彰显出这座古老历史文化名城独特的风情神韵。然而，随着时代的发展，普通话的推广普及等因素，天水方言正逐渐走向衰退，甚至面临消失的尴尬境地。因此，加强天水方言的传承和保护已刻不容缓。 关键词: 方言 传承 保护 汉语方言是在原始中原汉语迁徙过程中逐步形成的，是语言发展的不平衡性在地域上的反映。是一个地方民俗、习惯、文化、传统的积淀，也是当地人民灵感的源泉、创造力的体现和文明的承传载体。一方水土一方音，方言承载着一个地方的文化走向，反映着一方人的价值取向，凝聚着一方人的身份认同。 天水位于甘肃省东南部，自古是丝绸之路必经之地和兵家必争之地，更是传统文化名城，其方言非常之独特，格外有趣。这些方言有的是古音古韵的，有的是特定历史时期的产物，有的富有民间生活气息。天水方言经过长期的历史积淀，约定俗成，彰显出这座古老历史文化名城独特的风情神韵。 一、方言存在的价值 1.方言传承着中国古典文化，是地域文化的直接标志。 方言是传统文化的载体，地域方言与当地文化形式的密切关系，潜存于地方百姓文化生活的方方面面。比如，《楚辞》就是用楚地方言写成的，“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，具有浓厚的地方色彩。再如，天水方言，在大量古代典籍和诗词曲语中，尤其是宋元以来的白话文学作品中都可以经常阅读到，如《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》、 《儒林外史》、《红楼梦》等。我国有许多悠久的地域文化借助方言进行传承着，西北高亢的秦腔，江南婉约的越剧，东北诙谐的二人转，苏州柔媚的评弹。这些地域文化都是因各具地方特色的方言才得以生存和发展下来。若没有方言，其艺术魅力将黯然失色甚至可能消失。 2.方言在影视、戏曲、小品等文艺中被广泛使用。 近几年，许多方言出现在影视剧及戏曲中，许多影视作品、戏曲都带有方言的痕迹。比如电影《1942》基本都是河南方言;电视剧《武林外传》里闫妮饰演的女掌柜，用的是陕西方言;电影《让子弹飞》的四川方言版本;动画片《猫和老鼠》甘肃天水方言版。再比如粤语在广东影视、媒体中占有主导地位。还有我国传统戏曲和说唱艺术其实都是方言的延伸，如国粹京剧和其他具有地方特色的豫剧、昆曲和秦腔及黄梅戏等都有方言的丰功伟绩。再加上如今的广播、小说、小品、歌曲甚至手机铃声都有使用方言的，这些都彰显了方言存在的价值。 血钻野燕麦和英国卫裤哪个好 3.方言比普通话达的含义更丰富。 方言是各地域人们进行日常交流的主要工具。胡适先生曾经说过，方言土语是最自然的语言，“是真正活的语言”。有些方言所表达的含义比普通话丰富得多，很多方言都能贴切、传神地表达当地人们的思想，其形象熨帖的表达是普通话无法比拟的。例如，东北话中经常会用到一个“整”字，“整”字搭配的范围极其广泛，可以说:咋整、整明白、整点吃、整迷糊、整事等。“整”字可以说在东北话中是个万能动词，大多数情况下都能使用。再如，在天水方言中，“攒劲”作为形容词，意思非常丰富。一可形容人力气很大。二可形容人很有才干，能力特别出众。三可形容人长得英俊漂亮。四可形容人身体健康，精力充沛。 4.方言是某一地域的重要标志，可以拉近人与人之间的距离。 语言是某一公民从属于某个社会群体或某一地域的重要标志。方言和乡音是一种奇妙的东西，它像一封无形的介绍信，别人一听就知道你是哪方人氏。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”是唐代著名诗人贺知章的名句，诗句表达了一位离家五十多年的游子对家乡强烈的情感。“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，两个同乡人在异地相遇，虽然不相识，但相同的口音足以让彼此倍感亲切，并拉近两个人的距离。方言也是同乡人之间互相认同的一种最直接和重要的标志。此种情形，表现在今天天水人的日常生活中，天水方言成了外地人辨识天水人最直接的标志，如:“夜过”(“昨天”之意)、“至答”(“这里”的意思)，“一答里”(“在一起”的意思)就是天水人特有的语言表达方式。 二、方言的使用现状及衰退原因 每一种方言，都积淀着悠久的岁月痕迹，深受百姓喜爱。然而，随着时代的发展，普通话的推广普及，我国许多地区方言的使用范围逐渐缩小，甚至有些方言正面临濒危和消失现象。天水也不例外，随着天水人说普通话的频率越来越高，很多土生土长的天水人却不会说天水话，甚至无法和年纪大的祖辈顺利沟通。不知何时起，天水人将普通话与保护方言对立起来，致使近年来天水方言的传承受到了极大的挑战，天水方言正逐渐走向衰退，甚至面临消失的尴尬境地。究其原因，大概可以归为以下几点: 1.普通话推广普及对方言的限制。 上海大学社会学教授顾骏认为，在普通话主导的社会语境中，方言的生存空间日渐狭窄。随着普通话推广政策的出台，以家庭、学校和媒体为推广载体，时至今日普通话已经成为人们交流的通用语言，方言正面临现代浪潮的冲击。孩子一出生，父母便用普通话教孩子说话，却不用天水方言;天水一些中小学甚至明令禁止师生在课堂上讲方言，大学也如此，很多年长的教授在学校的要求下操着一口蹩脚的天水口音的普通话，讲授着原本可能通过方言讲得更生动鲜活的课程。从中小 学教育到大学教育，学校对普通话的重视和对方言的限制，大大降低了年轻一辈讲方言学方言的主动性。另外，广播、电视和网络媒体，大多数节目使用语言的第一选择便是普通话。以天水电视频道为例，90%的节目都使用普通话进行播放，这就限制了方言的使用和传播。 2.城乡一体化和人口流动加强。 近年来，我国出现了前所未有的人口大流动，方言的地域性框架发生变化。随着城乡一体化进程与人口的频繁流动，无形中加速着方言的式微。天水市外来人口很多，许多外来人口在天水居住多年，至今不会说天水话，也不大能听懂。但他们并没有感觉不方便，普通话才是交流语言，即使本地员工交流，也用普通话。在天水很多单位和企业，使用方言反而可能造成人际交流的障碍。 3.人们对方言缺乏重视和尊重。 在普通话的普及大环境影响下，据调查，年轻一代日渐产生了对方言的疏离感，绝大部分天水人在公共场合交流时会选择普通话，在家才会使用方言。当在公共场合使用普通话成为一种普遍的现象时，这不得不令人深思。这可能要追溯到普通话的兴起区域来研究。普通话普及的区域应是先从城区，然后到乡镇和郊区，因此人们会产生一种映射，如果在公共场合使用方言，就会被认为定是来自乡下，甚至被认为是缺乏文化修养的体现，从而产生一定的地域歧视心理。在这种情况下，天水方言作为传承天水语言文化的载体之一，其功用因天水人的轻视心理已然减弱。 三、方言传承和保护措施 随着天水城市的发展，普通话的推广和普及，以及不同文化之间的相互影响带给方言的巨大冲击，使用方言者日益减少，使用范围以农村区域为主，年龄段则以中老年人为主，方言的传承显现出后继乏人的趋势，天水方言所承载的传统文化的传递逐渐变得令人担忧。这表明增强方言意识，加强方言保护已刻不容缓。 1.调整相关语言政策，体现方言的重要地位，明确方言保护政策。 在提倡推广使用普通话的同时，明确提倡语言多样性，使普通话的推广与保护语言多样性成为我国语言政策中同等重要的两个方面政府应对方言保护予以关注。使用方言与推广普通话并不矛盾，中国教育部语言文字应用管理司司长杨光在第八十九届国际世界语大会上说，中国推广普及普通话，不是要消灭方言，而是要使公民在说方言的同时，学会使用国家通用语言，从而在社会应用中实现语言的主体性与多样性的和谐统一。因此，相关部门要推动天水语言文化工程，建立天水语言文化保护政策，关注以方言为核心载体的民间文化。 2.以地方传统文化为载体，通过多渠道、多形式整理和发掘方言。 在以广播、电视和网络为代表的大众传媒中恢复一定份额的方言使用，在电视、广播和网络中增设方言频道，播放地方曲艺，借助现代传媒手段得以在全社会提高认知程度。家长应树立正确的教育观念，了解方言的重要性，鼓励孩子多说、多表达，与孩子一起收集有关方言的知识，体验方言的魅力。在文学创作中使用方言或创作方言文学，在文化教育中进行有关的乡土文化教学。相关部门应呼吁学校鼓励和提倡青少年学习天水方言，课堂教学中，教师若能广泛收集方言素材，挖掘方言精华，巧妙利用这身边的资源，必将激发学生的学习兴趣，使学生切身感受方言文化的独特魅力，从而更加热爱祖国的语言。 3.采用编书、录音等方式有效保护方言。 如果方言能够得到有效整理并妥善保存，再进行扎实研究，让它重新回到方言区人民当中，那么人们将可以充分地从历史渊源的角度与母语接触，这将有助于方言文学的稳步发展和方言文化的温故知新。因此，应组织天水地区方言学研究人士和对方言热心关心者共同做方言调查工作，作好方言的审音审字审词形工作，编写《天水方言词典》。出版天水方言文艺 光盘，建立天水方言网站，通过录音形式将天水方言发音保存 下来，并整理归档。