赵武灵王胡服骑射

赵武灵王胡服骑射 《赵武灵王胡服骑射》 【教学目标】 1.能疏通文意，掌握本文的主要情节、主题。 2.了解赵武灵王改革的历史背景和意义。 本文是北宋著名史学家司马光所著史《资治通鉴》中的一个选段，描述了战国时期赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事，故事主要围绕赵武灵王与重臣公子成之间的争论展开，主要通过两方面的言论现赵武灵王注重实用、勇于改革的形象，应属于记事散文。 “赵武灵王胡服骑射”揭开了我国古代战争史上由车战时代转变为骑战时代的重要一页～并且对中原地区民族融合、服饰制度的演变、思想文化的变革等都产生了重要的影响。这段历史在《战国策》和《史记》中都有记载～而司马光在《资治通鉴》中则写得更加生动具体～故事情节性强～成为后世传诵的名篇佳作。 一、【作者作品】 1、作者简介(见提示) 司马光(1019-1086)，字君实，号迂叟，陕州夏县(今属山西)人，北宋著名史学家。官至尚书左仆射兼门下侍郎，追封温国公。主持编纂了《资治通鉴》，从发凡起例到删削定稿，均亲自动笔。有《司马文正公集》 执政期间为废弃新法不遗余力。政坛上两颗放射不同光芒的巨星同年陨落,王安石, 司马光砸缸 、《资治通鉴》简介 2 《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年(1066)奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年(1084)完成，历时,,年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。 全书上起周威烈王二十三年,前403年,～下迄后周世宗显德六年,959,。取材除十七史以外～尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘恕、范祖禹等～各就所长～分段负责～先排比材料为“丛目”～再编成“长编”～然后由司马光总其成～删订定稿。以政治、军事为主～略于经济、文化。全书贯1362年史事～有“考异”以明取材不同之故～有“目录”以备查阅之用～为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。 二、【创作背景】赵武灵王改革 赵武灵王在位期间，正处在战国中后期，战争频仍，各诸侯国均在发愤图强，以图称霸华夏。当时，赵都邯郸，疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅。其周围被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着。时人称赵为“四战之国”，其形势之险恶可以想见。赵武灵王即位前，赵的国势很弱，在实行“胡服骑射”前的18年中，赵屡败于秦、魏，除损兵折将，国力大衰外，还不得不忍辱割地。三等小国中山国、林胡、楼烦也连年向赵发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。 在这样严峻的形势面前，赵武灵王客观地分析了当时赵国的实际情况和所处的环境，以超凡的才略和气魄，下令在全国推行“胡服骑射”。由于胡服骑射不单是一个军事改革措施，同时也是一个国家移风易俗的改革，是一次对传统观念的更新，施行之初抵触情绪很 大。以公子成、赵文、赵造等人为代表的贵族官僚，抱着“循法无过，修礼无邪”的传统观念，拒绝胡服骑射。巨大的阻力前，赵武灵王以坚定不移的信念和毅力，耐心说服教育，以理服人。自上而下逐步推广，最终在全国范围内迅速展开。从而增强了赵国的兵力，使赵国从此成为与齐、秦并列的强国之一。 三、【课文研读】 本文是从《资治通鉴》中节选而来～所以文章的开头并没有多少事件的背景～请参考上文的创作背景详细了解一下。 一、(1)交待了胡服骑射在实践方面的由来。 文章先从赵武灵王北略中山之地谈起～对赵武灵王带兵打仗的踪迹描述了一下～从这些地名来看～主要是从东北打到北方～再到西北～这一片地方主要在河北、山西、内蒙、陕西一带～是我国古代北方少数民族的聚居地～当时被称作“胡地”。 赵武灵王应是在与少数民族的战争中认识到了胡服骑射的战斗力～坚定了改革的决心。 二、(2主体部分)写赵武灵王与王叔公子成之间的论战。 1、表现手法分析:主要通过对话展开说理、刻画人物。 文章主要写了三段话。 一是使者带的话～有理有情～既讲原则又有希望～完全符合赵既君王又侄子的身份。 二是公子成的话～先讲儒家的大原则～又指出他认为的胡服骑射的不对之处～最后以委婉的口吻提出希望～也完全符合他既是臣子又是叔父的身份。 三是赵武灵王亲自讲的话～以国家利益为重～以受辱的历史为耻～最后严厉指出公子成反对胡服骑射的错误性质～有理有据～环环推进～势如破竹～具有很强的逻辑力量。两段话～既表达了他忧国忧民～具有责任感和使命感～又表现了他勇于变革、坚持变革的决心和办事、说话的智慧。从而成功地塑造了一执着坚定,有创新意识,讲求实用,富有谋略,有政治进取心的君王形象。 【补充】本文采取的对话体是古代历史散文经常采取的一种形式～常常选取最有代表性的两个人～互相论辩～在正反两方面的叙述中～阐明事情的由来、利害以及各种不同势力的立场～从而达到突出人物形象、文章主题的作用。 2、内容分析:推行改革成功的策略 “抓住关键、重点击破、耐心说服、以理服人”是赵武灵王改革成功的途径。 赵武灵王的“胡服骑射”与中原民情风习、战争模式相悖～与士大夫“夷夏有别”的观念冲突～“国人皆不欲”～群臣均反对。面对这种情况～赵武灵王没有退缩～而是坚持改革。他首先抓住了解决“群臣”这个关键～要群臣先通,而要群臣通的关键是朝中重臣、自己的叔父～于是他就以叔父为突破口,他说服的第一步是派使者去劝～晓以君臣之礼、治国之道、叔侄之情～并殷切希望叔父帮助自己,当叔父不通时～则亲自登门～耐心说服～以理服人～先讲国家形势险峻～再讲备战的必要性～三讲历史耻辱～四讲反对的性质～环环推进～最终使叔父改变态度～带头执行。重点突破了～其余的问题便可迎刃而解了。 四.【译文】: 赵武灵王向北攻占中山国的土地，到了房子一带，接着到了代地，又往北到了很远的地方，往西到了黄河，登上黄华山的山顶。武灵王与大臣肥义商量把胡人的服装和骑射技术教给百姓，他说:“愚蠢的人所嘲笑的东西，贤明的人反而注意它。即使所有的世人都笑话我，胡人的土地、中山国，我一定要占有它们～”于是就改穿胡服。 国人都不想穿胡服，武灵王的叔叔公子成称病不上朝。武灵王派人请他说:“一个家庭 一个国家要听从君主的话。现在寡人命令改易胡服而叔叔您不穿，我要听从父母亲的话， 恐怕天下人都会议论这件事。治理国家需要纲常，要以有利于人民为本;处理政事要有规矩，政令畅通才是上策。推崇德政要先从老百姓开始，而推行政令则先要取信于地位尊贵的人，所以希望百姓能仰慕叔叔您的大义而成就改易胡服的大功。”公子成向使者拜了两拜，行稽首之礼说:“臣听说中原是圣贤教化之地、礼乐盛行的地方，远方的国家都来观摩学习，蛮夷民族都来效仿。现在大王想要舍弃这些而学习远方的服饰，变更古代的做法，背弃国人的民意，臣希望大王再深思熟虑一下～”使者把公子成的话带回去给武灵王。武灵王亲自去请公子成，说:“我们国家东面有齐国、中山国，北面有燕国和东胡、西面有楼烦、秦国、韩国的边界。现在没有骑兵弓箭的准备，那靠什么来保卫国土,前些年中山国依靠齐国的强大军队，侵略我国的国土，俘虏我国的国民，放水围困鄗城;如果不是社稷的神灵保佑，则鄗城几乎守不住，逝去的先王以此为耻辱。所以寡人改易服骑射，是想预备边境的危机，报复中山国的怨仇。而叔叔您顺应中原的习俗，厌恶变更服装的名声，却忘记了鄗城战事辱，这不是寡人所希望的。”公子成听从了命令，于是武灵王就赐给他胡服。第二天公子成穿着胡服上朝。于是才开始推行胡服令，而招募士兵从事骑射。 五、【胡服骑射的影响和意义】 胡服骑射的影响不仅局限于当时，它对以后中国社会的发展也产生了十分积极的影响。 胡服不仅只适应于作战的需要～它比中原原来的衣冠更便于人们的生产劳动与其他社会活动～从而在历史上产生了深远的影响。除当时楚、齐两国已有人效法外～汉代即已成为官定武服,北朝以降～文武官员皆着胡服～后来一般百姓～甚至妇女、儿童也逐渐穿上胡服。胡服的优越性日益被中原人民所接受。 赵武灵王倡导的习骑射对于此后中国的战争与交通也有很大的影响～标志着我国由车战的时代进入骑战时代～这在中国军事史上有着划时代的意义。随着骑射的发展～马便逐渐用于骑乘～大大加强了各地区间的交往与联系～促进了各地间～尤其是中原汉族与边地各少数民族间的经济、文化交流。由此我们可以说～赵武灵王胡服骑射导致了中原华夏族与北方游牧族的文化融合～对中华民族文化的发展起了积极的推动作用。 六、【练习】 1.选择题 (1)下列属于编年体通史的是(C) A.《史记》 B. 《汉书》 C.《资治通鉴》 D. 《三国志》 (2)主持编纂《资治通鉴》的是(B) A. 司马迁 B. 司马光 C. 司马相如 D. 司马懿 (3)《赵武灵王胡服骑射》主要是通过(A)方式进行叙事的。 A. 对话 B. 议论 C. 铺陈 D. 对比 2.填空题 (1)“侵暴吾地，系累吾民”中“系累”的意思是( )答案:捆绑或俘虏 (2)“制国有常，利民为本”的“常”的意思是( )答案:纲常 (3)课文《赵武灵王胡服骑射》选自( )答案:《资治通鉴》 3.简答题 (1)简要介绍一下赵武灵王为了推行胡服骑射改革所采取的策略。(参见2段, (2)赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由,你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些,