秋菊打官司

秋菊打官司 近日我看了一部名为 《秋菊打官司》的电影，影片讲的是一个 名叫秋菊的朴实的村妇丈夫被村长给踢了，在跟村长讨说法未果之 后，找乡派出所，之后又腆着个大肚子，不惜一切代价长途跋涉找县、 市公安局来解决这件事。并最终通过律师的帮助用司法手段使得村长 被拘留了。但是秋菊要讨的"说法"只是要一个"解释"，即为什么朝她 男人的那个地方踢？当然，秋菊也希望上级领导批评村长，要村长认 错。她根本就想不到村长居然会因此而被拘留，因此影片的最后是秋 菊望着呼啸的警车带走村长时茫然的眼神。 可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来 她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋 菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其 尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的， 这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋 菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮 助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村 长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性 了。而且我坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同 的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法 律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击， 甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不 敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有 几个人敢上诉呢？ 秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律 与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规 范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替 其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关 乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那 只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作 用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会 规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。 因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价 值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须 以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就 事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中 作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及 大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他 责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可 能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时 间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。