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清风雅韵幽兰绽香昆曲文化与风雅人生（下）人文学院安裴智副教授昆曲：中国文人400年的痴迷400年来，昆曲与中国文人之间已经形成了一种心灵对应的默契关系。上自皇帝贵族，官僚大臣，下至普通文人，都有一种爱昆、唱昆、赏昆、与昆相伴一生的古典文化情结。学唱昆曲、清赏昆曲成为自古以来有文化修养的中国知识分子的一种精神寄托和生活追求。正像余秋雨先生所说，唐诗、法与昆曲已成为中国文人的三大痴迷。2Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo度曲、顾曲与制曲度曲：曲学名词，即唱曲，度，本义是法度、、圭臬的意思；度曲：就是使所唱之曲合于法度。顾曲：顾：看，欣赏。顾曲：观看昆曲，欣赏昆曲。制曲：制：作也，创作。填词创作昆曲。“度曲未终，云起雪飞”（张衡《西京赋》），最早说这个词。明代沈宠绥《度曲须知》，是研究度曲的专书，解说南北曲的歌唱和念字的规律、技巧与方法。Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo“玉山雅集”与昆山腔的形成元朝科举之门时开时闭，读书人过着一种退隐式的生活，这是一种社会思潮。昆山腔就诞生于元朝末年江苏昆山居住着的一个隐逸知识分子群体。代表人物：顾阿瑛、顾坚。顾阿瑛，在昆山西郊修了一个“玉山草堂”，聚集了江南一带的一批文人墨客，成了一个文人的俱乐部，一批名士，如杨维桢、高明、倪瓒、王冕等，经常在此聚会。Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo“玉山雅集”与昆山腔的形成在这种元代的文艺沙龙中，文人与歌妓共同吟诗唱词哼曲，在这样的过程中，渐渐形成一种新的声腔，即昆山腔。昆山腔兴起后，很快由于其“流丽悠远，听之最足荡人”而“出乎三腔之上”。尽管昆山腔的美学效果高于其它三腔，但它在音乐上尚有不完善的地方，语言也是使用苏州方言，因而“止行于吴中”。所以，从元末至正至明中叶嘉靖的200多年中，昆山腔一直是一种苏州地方戏曲。5Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo顾坚：“昆山腔”最早的原创歌手明代昆曲音乐家魏良辅在《南词引正》中说：“元朝有顾坚者，虽离昆山三十里，居千墩，精于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿部其歌，屡招不屈。与杨铁笛、顾阿瑛、倪元镇为友，自号风月散人。善发南曲之奥，故国初有‘昆山腔’之称。”这个顾坚就是“昆山腔”最早的原创歌手。就是这一批元朝末年活动在昆山的音乐家、文学家，包括文士与妓女，共同创造了“昆山腔”。Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogoCopyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo翁婿合作改昆腔明代嘉靖年间，戏曲音乐家魏良辅与女婿张野塘等人，对昆山腔的语音、声律、唱法与伴奏进行了大幅度的改革创新，使之发展成为一种细腻优雅的水磨腔。他改革的主要内容是：把昆曲的唱念语音确定为“中州音”，在保留和发扬南曲纡徐环回的特点的前提下，又兼收了北曲雄健刚劲的风格，同时，吸收海盐腔、余姚腔、弋阳腔等其它声腔的营养；在演奏上，集南、北曲之长，把弦索、箫管、鼓板三类乐器结合在一起，一变原先南曲伴奏的单调，伴奏乐器的多样化，使声腔更加绚丽多彩。新声腔诞生后，很快冠压群腔，传遍了大江南北。魏良辅从此名声大震，被誉为“曲圣”。8Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo四方歌曲皆宗吴门魏良辅改革昆腔以后，昆山人梁伯龙创作了第一部按照昆曲格律而写的传奇《浣纱记》，自此，昆曲艺术被搬上戏曲舞台，开始以清曲与剧曲两种并存的形式在明代文坛广泛地传播开来，很快就以苏州为中心向全国蔓延，出现了“四方歌曲皆宗吴门”之热闹局面，形成南京、杭州、扬州、北京、上海等几大演出中心，并于万历年间进入北京宫廷，渐渐在声腔美学与市场效果两方面超越了海盐腔、余姚腔、弋阳腔，成为上至皇帝大臣，下至黎庶百姓所追捧的国剧与国乐，这种状况一直延续至清代乾隆中期。自明代万历年间至清代乾隆中叶，昆曲作为中国的国剧与国乐，雄踞剧坛达200多年。9Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo顾曲形式：从家班到堂会到戏班这其中，欣赏与清唱昆曲是明清时代有文化的贵族阶层、文人士大夫一种高雅的生活方式。蓄养声伎是文人士大夫与有文化的官僚的一种雅好，尤其在明代万历年间，更是成为一种普遍的社会风气，成为明代戏曲史的一大特色。明代有许多文人士大夫，包括内阁首辅在内的大官僚，都是文化人，家里都养着家班，除了乐伎，有的还养着音乐家与文学家。昆曲的演出形式最早是家班，后面是堂会，再后来是戏班。至现在，已是相当豪华、具有高科技设施的现代化剧院了。Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo昆曲家班与文人生活明清时代有许多文人士大夫，家里有钱又有文化。因为古代是学而优则仕，科举考试的成绩好，才可以做官。所以明代那批包括内阁首辅在内的大官僚，都是文化人，家里都养着家班，除了乐伎，有的还养着音乐家与文学家。如元末明初有顾阿瑛家班，明代万历年间有当时的权相申时行的家班，还有何良俊家班、屠隆家班、张岱家班、阮大铖家班，康海家班、王九思家班、李开先家班、顾大典家班、沈璟家班、马湘兰家班、许自昌家班、侯方域家班、祁彪佳家班、吴炳家班、吴三桂家班、冒襄家班、查继佐家班。清代有尤侗家班、李渔家班、曹寅家班、李煦家班、唐英家班、李调元家班等，极大地促进了昆曲的发展。11Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo李玉与申时行家班明清各大王府家，也养有家班。明代万历年间，张居正死了以后，申时行做内阁首辅，他是苏州人，爱好昆曲，他家里就养了12个女子，在那里唱昆曲，享受人生。申时行家还养了一个佣人，那个佣人可是中国文学史上大名鼎鼎的人物，即李玉。李玉的爸爸当时在首辅家里做佣人，李玉经常在申家观看昆曲演出，提高了自身的修养。后来李玉写出《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四本传奇，合称“一人永占”，被称为“苏州派”代表作家。现在昆曲舞台上还经常演出李玉的这几个戏。李玉从首辅家里的佣人一跃而成为中国戏曲史上重要的剧作家。12Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo曲苑佳话之秦淮八艳明末清初，南京秦淮河畔的八位才艺名伎，“秦淮八艳”——李香君、陈圆圆、董小宛、柳如是、马湘兰、顾横波、寇白门、卞玉京，诗书琴画曲舞样样精通，个个会唱昆曲，会作诗、画画、填词、写书法。见于余怀《板桥杂记》。13Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo冲冠一怒为红颜大家都知道陈圆圆，明朝大将吴三桂引清兵入关，为什么？“恸哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”（吴梅村《圆圆曲》），写的就是昆曲名伶陈圆圆的故事。秦淮名妓陈圆圆被人卖到姓田的一个北京大官僚家里，那个人又把她送给崇祯皇帝。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，后被吴三桂纳为妾。李自成领导的农民起义攻占了北京，他知道陈圆圆是天姿国色，长得非常漂亮，昆曲也唱得好，刘宗敏就抢走了陈圆圆。吴三桂带领着明朝的部队在山海关外，听到这个消息，异常愤怒，一气之下，带领清兵入关，把明朝给灭亡了，又把陈圆圆给抢回来，二人团聚了。14Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo陈圆圆、吴三桂与昆曲陈圆圆嫁给吴三桂以后，就给他唱昆曲，夫妻恩爱。因为吴三桂家里本来就有昆曲家班，可见，吴三桂是个铁杆的昆曲迷，是明代的“昆虫”。此后，陈圆圆一直跟随吴三桂辗转征战。吴三桂平定云南后，圆圆进入了吴三桂的平西王府，一度“宠冠后宫”，最后高寿善终。15Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo昆曲与《红楼梦》许多江南园林的主人，当然是当时的有钱人，也是文化人，都也养着家班。大家读过曹雪芹的《红楼梦》，提到贾蔷到苏州采买了12个女子，就是唱昆曲的，那时已经到康熙乾隆年间，书里描写的蒋玉涵、芳官、龄官，等等，都是昆曲演员。曹寅是曹雪芹的爷爷，康熙皇帝六下江南，四次住在江宁织造府，由曹寅接驾，观赏过曹家家班的昆曲演出。而曹寅就是一个昆曲文学作家，著有《续琵琶》传奇，以曹操赎蔡琰修史为主线，敷衍了蔡文姬悲欢离合的故事。16Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头当时有个作家洪升创作了《长生殿》，曹寅就请洪升到他家里演出，演了三天三夜，特别热闹。最后没想到这么一个演出，把洪升的官丢了，因为演出期间恰逢佟皇后去世，不允许搞喜乐。这个时候正好有小人向皇帝告状，洪升与朋友赵执信就被免官了。时人诗曰：“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”。可见，当时，清赏昆曲，成为上流社会官僚阶层与文人士大夫的一种生活方式。17Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo家家“收拾起”，户户“不提防”清初昆曲盛行，传播很广，有所谓“家家收拾起，户户不提防”之说。即指李玉的传奇《千忠戮·惨睹》和洪升的传奇《长生殿弹词》这两出戏。《千忠戮》是李玉所做传奇。《惨睹》为《千忠戮》中最负胜名的一折，写建文帝剃度为僧，逃窜在外，一路上看到被杀群臣，传首四方，以及被牵连的在乡臣子和宦门妇女，押解进京，种种惨状，不忍目睹，因而悲愤万分。原本第十一出，因其中八支曲辞最末都是“阳”字，俗称《八阳》。洪升《长生殿》第38出《弹词》，写唐代安禄山乱起，人民流离失所。宫廷乐工李龟年流落江南，卖唱为生。老伶工慨叹国家兴衰，把唐明皇宠爱贵妃、失政致乱的经过唱得声泪俱下，深深感动了众人。这是昆曲老生的唱工名剧，曲调苍凉悲壮，颇为感人。Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo小工调（1=D）《千忠戮·惨睹》南正宫【倾杯玉芙蓉】：（大冠生）收拾起大地山河一担装，四大皆空相。历尽了渺渺程途，漠漠平林，垒垒高山，滚滚长江。但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦雨凄风带怨长。雄城壮，看江山无恙。谁识我，一瓢一笠到襄阳。【刷子芙蓉】（净扮将官押上）：颈血溅干将，尸骸零落，暴露堪伤。又首级纷纷，驱驰枭示他方。凄凉，叹魂魄空飘天际，叹骸骨谁埋土壤。堆车辆，看忠臣榜样。枉铮铮自夸鸣凤在朝阳。Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo昆曲《长生殿》第38出《弹词》（老生唱）【北南吕一枝花】不隄防余年值乱离，逼拶得岐路遭穷败。受奔波风尘颜面黑，叹衰残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在。揣羞脸上长街，又过短街。那里是高渐离击筑悲歌，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐。Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogoCopyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo合肥四姐妹与昆曲22Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo曲苑佳话之合肥四姐妹合肥四姐妹是中国昆曲史上的一段佳话。合肥张家是近代史上的名门贵族，四姐妹分别嫁给了四个中国现代文化名人。昆曲曲友张允和嫁给了著名语言学家周有光，张允和女士与著名古典文学专家俞平伯先生创办北京昆曲研习社。张兆和女士也是昆曲爱好者，嫁给了著名作家沈从文先生。还有一个张元和，也是昆曲曲友，唱得好，嫁给了著名的昆曲传字辈艺术家顾传玠先生，后来到美国了。还有张充和女士，嫁给了德裔美籍汉学家傅汉思。昆曲和中国文人已经形成一种情结，形成一种痴迷了。23Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo十分冷淡存知己，一曲微茫度此生2015年6月18日，“合肥四姐妹”中的小妹、美国耶鲁大学教授张充和在美国家中去世，享年102岁，引发网友对这位昆曲曲家的悼念。张充和，1914年出生于上海，为淮军主将、两广总督、直隶总督张树声的曾孙女，苏州教育家张武龄（张冀牖，民初教育家。曾创办平林中学、乐益女中，推动女子教育）的四女。张充和在1949年随夫君赴美后，50多年来，在哈佛、耶鲁等20多所大学执教，传授书法和昆曲，为弘扬中华传统文化默默地耕耘了一生。被誉为民国闺秀、“最后的才女”。24Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo25Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo六、当代大学生如何欣赏昆曲26Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo鉴赏昆曲是一种美育上世纪20年代北大校长蔡元培提出“美育”的概念，欣赏高雅的音乐，如交响乐、昆曲也是一种美育。最好是到现场去看一场昆曲演出。所谓“不到园林，怎知春色如许”。建议从欣赏传统折子戏入手，这些折子戏都是昆曲的精华所在，生旦净末丑的行当齐备，精彩绝伦。多看名家的表演。如《牡丹亭》的《惊梦》、《寻梦》、《离魂》、《拾画》，《长生殿》的《惊变》、《弹词》、《闻铃》、《迎哭》，《千忠戮》的《惨睹》等，《玉簪记》的《琴挑》、《问病》、《偷诗》、《秋江》，《西厢记》的《佳期》、《拷红》等。Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo如何培养昆曲鉴赏力一、具备一定的古典文学修养。欣赏昆曲，首先就要打开你古典文学的嗅觉细胞，对古典文学感兴趣，并且能理解其中的含义，才能深谙其味。起码的古典文学修养，词的修养，是欣赏昆曲的第一要义。要了解中国历史，增加文史知识，多读美学和古典文学一类的书，提高审美修养，培养古典文学修养。平常多看些古文与古诗词先要读懂原作，再去听其唱，看其表演。二、加强音乐修养，将欣赏昆曲当作美育的一部分。二、了解昆曲的唱念特点，了解一些古代音韵学的知识。三、掌握昆曲的音乐特点与格律。四、读与昆曲有关的书籍。如《诗词格律》、《元曲选注》、《明清传奇鉴赏辞典》一类的书。五、多看昆曲经典折子戏。所谓“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。Copyright©byARTCOMPTAllrightsreserved.CompanyLogo