“表情包”的传播原因——以“暴走漫画”为例

“情包”的传播原因——以“暴走漫画”为例 “表情包”的传播原因——以“暴走漫 画”为例 2016 年年初，由于台湾艺人周子瑜的一些不恰当的言论激起了大陆民众的抵制情绪，“帝吧”?网友在社交网站Facebook 上与台湾网友进行论战，这一“表情包”大战被称为“帝吧出征”事件。值得关注的是在事件全程中“表情包”这一网络流行亚文化符号的大量使用，甚至成为最主要和最显著的交流内容。而王尼玛的“暴走漫画”系列表情包，在这次网络事件中占据了主导地位，甚至被戏称为:“由前将军暴走漫画领衔的表情包迅速占领有利地形。一招招表情包如水银泻地，打得对方毫无反抗之力。”[1] 暴走漫画(Rage Comic)，简称“暴漫”，起源于北美，是由网络红人王尼玛所发起创作的一种流行于网络的开放式漫画，这些漫画通常以一些日常生活中的笑话糗事题材，通过一些简单的手绘表情构成的简单漫画。这类漫画有固定且简单的元素设定，普通网民也可以制作并发布。暴走漫画注重人物的头像特点通常在于嘴和眼，通过夸张的头像，来表达漫画人物愤怒、开心以及无语的心情，暴走漫画这一特点衍生出了其“表情包”。2008 年，王尼玛在网络上贴出了“暴走”表情包，目前，QQ原创表情单日发送量达到破纪录的5.33 亿次，中国已经成为一个网络表情大国，“暴走”表情包与本土新生网络表情一道，成为近年来兴起的一种网络亚文化。从传播学的角度来看，这类表情包的出现，对于我国互联网群体身份的认同、话语体系的更新以及视觉文化的发展都产生了 一定的影响和推动能力，以“暴走漫画”为代表的表情包文化可以如此快速的传播，主要由于表情包可以满足公众的情绪表达需要以及可以构建群体身份认同。 1 满足公众的情绪表达需要 “暴漫”在网络上的流行以及疯狂传播，实际上背后所隐藏了目前在社会转型期青少年以及年轻人的一种比较复杂的心理状态以及情绪变化。随着互联网的发展，尤其是新媒体的出现，形成了公众碎片化阅读和思考的方式。“表情包”成为了新的双方话语意义传播的体裁。和往常需要文字或者语言沟通交流的聊天模式不同，“暴漫”这类表情包不借助于冗长的文字或者对话就可以完成。表情包“图片+ 文字”的组合就已经超越了普通文字符号所代表的含义，使得信息有了新的含义，给了信息新的定义，并且有了更加丰富的信息传播。虽然只是“文+ 图”的信息客体，但是所产生的意义却和普通的文字或者图片所蕴含的信息千差万别。表情包的使用者通过“暴漫”这类表情包发泄所处现实生活中的不满，使表情包成为宣泄生活的一种途径;同时也因为表情包中有趣的意义和细节增加生活乐趣。 事实上，对于年轻人来说，想要表达情绪，仅仅依靠文字是远远不够的，在日常生活中，表情是在表达中不可或缺的一部分。而要更加形象的表达情绪，靠传统QQ“小黄脸”表情已经不够了，表情包在传播过程中，由传者将日常生活中的视觉形象转化为符号传递给信息接收者，再通过接受者内心的心理还原形成一种心理上的视觉形象符号。和现实中的传播不同，网络传播受到了一定空间上的限制，因此，没有传播者 可以依赖的表情、动作、语气、语调等非语言符号进行辅助受时间、空间的限制比较大，作为主要传播工具的文字也仅仅是一种语言符号，并不能最大程度地去交流传播信息。因此，表情包的出现，弥补了在网络空间中没有非语言符号进行辅助的缺陷，提高了传播效果。除此之外，“暴走”实质上在国内网络文化中代表了当代年轻人释放、吐槽、表达自身极致强烈情感的一种方式，“暴漫”表情包本身也能更好地表达人们的强烈情绪。 2 寻求群体间的身份认同 在互联网时代，信息流动的速度加快，深度和幅度越来越大。随着信息流转的速度、幅度和深度也得到了极大的加强，主流文化和亚文化之间的互动与碰撞也更加频繁。因此在网络世界里，网民的身份并不是单一的一种身份，而是由多重身份构成的。这种文化以及身份间的频繁流动，网络上多重身份的交错，使得在网络传播中，传播者容易迷失身份，急于寻找新的自我认同感以及群体认同感。而在使用表情包“斗图”的工程中，可以满足这种需求。在使用表情包的过程中，传播者可以抛弃在线下的“本我”，通过表情包将自己塑造成迎合网络群体主流特点的形象，通过将自己塑造成一个更加易于被别人接受的形象来迎合网络群体，消弹自我求得同化，隐藏与众人“相异”的自我，以避免遭到群体成员的疏离[2]。比如在“暴走漫画”表情包广泛应用的“帝吧”事件中，“帝吧”的吧员通过表情包的存在确立了以“反对台独”的这一目标和手段以及方式，因此在“出征”的过程中，组织内的人员的行为都特别一致。 因此，不同于文字，特殊符号的存在使得表情包在网络空间上的交流发挥了重要的作用，表情包的特殊化有利于个体表达个人的情绪以及和他人传递感情，可以通过更加形象的表情和图像来表达自己的情感，同时，相同款式的“表情包”在聊天时的斗图可以让个体在交流时有一种在心灵上的相近感，更有组织感。也可以使个体减少对身份的迷失感，可以使个体更有组织感，最后，表情包的使用可以缓和对话气氛。 同时在目前这个时代下，经济的快速发展和社会结构的极速变迁，消费主义和大众文化交织在一起，当代青年群体在社会转型所面临的是一个社会转型并且压力叠加的时代。在新媒体不断发展的今天，网络的碎片化使得价值观更加多元，不同文化、价值观在网络上碰撞，除此之外，网络可以让青年人更随意、情绪化地发泄对于日常生活的态度，成为一个更加方便且自由的平台，人们站在自己的价值观以及生活方式的立场上表达自己的观点，同时这种便捷性也促使了“吐槽文化”这一亚文化的形成。 所以在这一语境下，“暴走”这种表达当代青年释放自我、倾诉情绪以及情感的代名词势必在网络中十分流行。“暴走”表情包的形象简单，表情夸张，除了取自于“暴走漫画”以外，还取自于很多大家耳熟能详的电视剧、漫画等，虽然画风粗糙但是却有十分强烈的视觉冲击感。根据传播学中的“使用与满足”理论可以看出，目前网友在使用“暴漫”这类表情包的时候，实际上是在满足自我的“心绪转换”效用、“人际关系”效用以及“自我确认”效用。这种简单粗暴却不同于传播的传播方式满足了网友的相关需求，因此得到广泛的应用与传播。 3 制作简单，传播方便 当代中国已经进入到一个讲究速度的“快时代”，网络的发达以及随着通讯设备的以及新媒体的普及，尤其是对于网络使用频繁的都市人来讲，“快”更是一个需要追求的因素。从国民经济到平时的人们的日常起居，人们几乎无不求“快”。 表情包的广泛传播以及广受好评也受到了“快时代”的影响。首先在制作上，表情包不追求制作精良、画质优秀，而是追求搞笑和内涵。以“暴走漫画”表情包为例，暴走漫画的特点就是通过粗糙、毫无美感但是通俗的鼠标绘画来记录和讲述日常发生的一些“暴走”琐事，这一特点和形式成为了“暴漫”的基调以及称为潮流，虽然这个系列的表情包线条简陋、制作也算不上精美，但是因为绘制简单，在短时间内就可以通过简陋的画风有一个清晰的效果，所以获得了网友们的广泛传播以及认同。甚至在2008 年，网络上一个名为王尼玛的网民还开发了暴走漫画制作器，目前，网民自己就可以创作出属于自己的表情包，因此“暴漫”这张暴走脸在网民中迅速风靡。除了“暴漫”表情包以外，目前很多手机的应用商店都有相关的表情包制作软件，容易制作已经成为表情包的一大特征。 除了便于制作，方便更快更省力地传播信息也成为了表情包广泛传播的一个原因。随着新媒体的发展，微信这类通讯工具已经代替传统的短信息、电话成为人们远距离沟通的手段。在快节奏的生活下，日常人们的沟通就需要一种比打字更快以及更加形象夸张地表达自己情绪的，一张图以及丰富的内涵以及包括文本的图案就可以代替甚至更加 形象地去表达需要大段文字所传达的信息，这种“又快又好”的方式也无疑是表情包广泛传播的一个原因。 注释 ?百度热门贴吧“李毅吧”的别称。 参考文献 [1]刘悠翔，汤禹成.没有表情包，还怎么愉快地聊天,[N].南方周末，2016-08-06. [2]克劳斯?布鲁恩?延森.媒介融合:网络传播、大众传播和人，际传播的三重维度[M].上海:复旦大学出版社，2012:93-96.