关于劳务报酬个人所得税计算方法

男女婚配讲究 男女双方的家庭情况,上三辈人是干什么的,有没有什么遗传疾病等等。 取名字讲究 取名字讲究阴阳、五行、四柱、八字。意思是,万物都有一阴一阳,是由金,木,水,火,土五种物质构成的。这个五行是相生相克的。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,这是相生;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,这叫相克。取名字时,先要推八字,从八字里推出金木水火土甚缺甚旺,缺的要补上,旺的要减弱,也就是说在他的名字里要加上代表金木水火土的字。且这名字不能和上三辈人的名字有重复的名字。 娶媳妇前讲究 “配房”,就是新郎官在结婚的前夜,必须得有一位已经结婚的男性陪着在洞房里过一晚上。老人们解释说,早年的年轻男女不懂房事,陪房者是肩负着传授性经验的任务去的。这事情是直接关系到一对新人日后的夜生活和生儿育女的大事情。所以必须是结了婚,而且生了健康儿子的人来完成。至于具体的陪房过程,可能各有各的方式,却是不许外传,也就没有传出来的。 沙棘的来历 古时候,有一个带兵打仗的将军,临时驻扎在彪岭关一带。队伍里有几匹得了疾病不能再上战场的老马,将士们不忍心杀掉它们,就放逐于三十里桃花峡的山野中。可是时间不长,这些老马却又出现在帐篷外,竟然换了一副模样,一匹匹战马雄姿彪悍,精神抖擞的神态。将士们奇怪的不得了,跟踪着这些马来到了下白彪岭一带,只见在一丛丛、一簇簇的荆棘中,有一种植物的枝条上结满了红色的、小灯笼似的果实。这些聪明的老马就是吃这种果实治病强身乃至重返队伍里来的。 结婚办喜事讲究 在自家院子里办,早中两顿饭。均是荤素搭配,叫“席儿”。分三个等次,一等席:又名八八席。八碟八烩八大碗,也有外加鲜果四样或八样的;二等席:又名碟碗席。有四碟四烩八大碗,也有外加四盘干鲜果的;三等席:又名盘碗席,有四个盘子八大碗。早饭四凉四热八大菜,主食打卤拌压面还有金黄的油糕;午饭四盘八碗,主食是熬菜和馍馍。 客人们吃早饭的时候,三声炮响,迎亲队伍就上路了。 下午三点多钟的时候把新娘接回来后先不进院子,要等事前安排好的两个未婚女子来接。这时候有人手捧干草盘,干草里还混着些核桃和红枣,而且与新娘相对站在大门上,一边洒干草一边唱喜歌: 喜轿到门,高秉吉星;凶星退后,吉星降临。前有金童引路,后有玉女随从;婚姻百世地天长,良时吉日配成双;满门喜气皆和合,二人相守定长久。一洒东方甲乙木,一支梅花娇内出;二洒西方庚辛金,二人和合吉庆临;三洒南方丙丁火,三元及第金榜科;四洒北方壬癸水,四季满院生光辉;五洒中央戊已土,五子寺魁甲登科。真是佳人美跨凤,才郎喜乘龙。东边一朵紫气来,西边一朵芙蓉开,两朵花儿对面开,但等新人下轿来。新人下轿喜盈盈,怀抱尺秤聚宝瓶;脚踏黄绢应黄道,胭脂点到脸上红;祥凤展翅盖头红,露出新人面芙蓉;左右二人搀扶行,好似仙女下天空。新人进门,吉星护身。喜神福神分左右,财神贵神随后跟;福禄寿三星共照,和合二仙从空降临。行至中央,分开四方;南松不老,东海流长。一洒金炉香案,二洒银烛放光,三洒火香三炷,四洒满斗金黄,五洒荣华百世,六洒地久天长,七洒长命富贵,八洒福寿绵长,九洒百年偕老,十洒贵子兰芳。今日拜天地,拜罢天地入洞房。手执桃弓射四方,诗、联、喜对挂满堂。新人入洞房,仕女在两旁,坐是喜神位,必生状元郎。 喜歌唱完后,等待在新娘身边的两个未婚女子把新娘带进洞房。婆婆也就是男方的母亲已经盘腿坐在炕上或新人床上。屁股下是崭新的红被褥,俗话叫“坐厚成”。厚成就是厚实 的家底子。新媳妇进门后,要恭恭敬敬地站在炕下或者床下,亲亲热热地叫妈,说些吉祥的话语,如:妈妈长的福相相,媳妇是妈的心里想;妈妈下来我坐上,明年让妈把孙抱上……话是新媳妇编的,能把婆婆说的高兴了笑了,婆婆就会愉快地起身,把这厚成让媳妇来坐。新媳妇坐在厚成上,与新郎一人一口分享一碗红糖水、一颗红鸡蛋。可以是自己端着吃喝,也可以是交臂互喂,意思是婚后的日子甜甜蜜蜜。然后,礼房按辈分开出礼单,就可以举行结婚典礼仪式,土话叫“行礼”。行礼完毕,一对新人才能真正入得洞房。天一黑就有人来闹洞房。闹洞房有几层意思,一是为了削弱一对新人间的“不好意思”和“难为情”;二是为了杀一杀新娘子的威风,别让她以后在婆家吼三喝四耍霸道。所以就经常有闹得过火的,惹得主家或者新娘翻了脸。 新娘的小姑子、新郎的妹妹得完成两项任务:一是为新郎新娘铺陈新被新褥,二是为新郎新娘“戳盔盔”。进行这些仪式的时候要说些吉祥话,可以是自编也可以是从老辈们流传下来的。过程如下: 先是铺新被新褥,小姑子的两膝跪在炕上,上身前倾,从炕里往外铺,嘴里念叨:“被褥上炕,儿女双全;多生贵子,少生姑娘;生下姑娘,还要缠脚梳头心烦。先铺被,后铺褥;先生儿,后生女。铺一铺,翻一翻,百年偕老,长寿延绵。”铺完被褥,就要进行“戳盔盔”。盔盔就是尿具,这个尿具要放在炕角。窑洞里是没有卫生间的,所以备有尿具,是土法烧制的,像个小盆却又比盆深的土瓷器皿,方言叫尿盔盔,新婚之日称之为喜盔盔。洞房里的盔盔是新的,盔盔口上糊了一层红纸,年轻人不知道这是个什么讲究,老人们的说法是为了防止有人起哄、捣鬼。糊着的盔盔得有专门的人来捅破,捅是用手指,戳是用空拳,所以叫“戳盔盔”。糊着的盔盔里面是放了喜钱的,一元、两元、五元、十元不等。那么小姑子要满面笑容,单手臂把喜盔盔抱在怀里,说着吉利的话:“当姑姑的戳盔盔,生下侄儿侄女一对对;姑姑高兴再戳盔盔,又生下侄儿侄女一对对……一对一对又一对,个个当官发财不受罪……”这样数说着,从戳开的红纸洞里用手伸进去摸索,摸索出的喜钱就要高兴的说:“哟哟,看我哥我嫂多大亲我,我就纳喜了啊!”之后再说些吉利的体贴的话知趣地离开。 订婚仪式讲究 按照传统的路数,男女双方各请重要亲戚们来家吃一顿饭。一般是早饭在女方家,午饭在男方家,也可以协商确定。但是订婚前的许多事宜比较繁琐,完成这些繁琐的事宜,少不了一个顶顶重要的角色,那就是介绍人,方言叫媒人。所谓“中间没人事不成”,媒人就是这个中间人。两家联姻前,先由媒人联系双方父母,两家相互察访是不是门当户对,只要门当户对女方家条件稍差些也可以结亲,这个叫做“养女嫁高门”。男女双方访问合适后,再由媒人通知两家,选个日子,两家的儿女见面。见面后,男女本人没什么意见,就等于是确定了恋爱关系。恋爱关系确定后,准备结婚前,先要举行这个订婚仪式。订婚时,男方应给女方首饰一两件作为定亲信物,并当面给女方戴上,双方再交换出生年、月、日,老话叫“换帖”。接着是行聘纳采。男方家把要送的各种礼物写在礼单上,用全盒或冠盒装着,叫媒人送到女方家中,即行聘。女方也要把回送的礼物装在其中让媒人带回,即纳采。其中当媒人角色的人比较忙乎。媒人在男女双方两个家庭之间一来一往的,就把男方给女方的彩礼什么的、女方给男方的回礼什么的,还有举行婚礼的一应事宜协商妥了、预定好了。 过寿讲究 说到过寿,讲究男不过单,女不过双。意思是男人不过单数的年龄,女人不过双数的年龄。有的地方讲究从出生满一个月过满月开始,要过一岁、过三岁,过到二十来岁要举行结婚庆典,然后到四十过四十。男人过四十很重要,过了四十就“起家”,起家就是过了四十就会顺顺当当或者升官或者发财,或者升官发财全都占全。过满月、一岁、三岁都是父母来操办,过四十是自己给自己操办,而过六十、过七十、过八十都是儿女给操办。这是老讲究。正所谓穷讲究富讲究,由不得你不讲究。过寿是要举行庆典仪式的,设供桌、摆供品、贴福 字、寿字,还要燃放爆竹,并设宴款待亲朋好友、左邻右舍。赴宴者是要上礼的,从早年的一包饼干或者一笼寿桃馍馍到后来的十元、二十元,直到现在的两百、五百甚至更多,说是祝贺,实为同桌吃饭,各自掏钱。还有另一个说法“一家下礼,两家费”。上礼时,大家难免有点心疼,但一定要上,以免被人视为不懂礼数。 早晨寿星和老伴穿着一新,先在供奉祖先牌位的供桌上一字摆四个瓷碟,每个碟放四个油糕,接着点白色蜡烛两只,上四柱香,然后在桌前跪地,烧叠好的纸金若干,磕四个头,洒白酒于桌前。随后,有帮忙的乡亲们来,在院中房前搭起寿棚。寿棚中放置八仙桌一只,在八仙桌两边各放太师椅一只。八仙桌上照例摆了三个瓷碟,每碟放三个油糕。这些都摆好后就有人在院中燃放鞭炮,一般放两个双响炮。放鞭炮是要通知人们来吃早饭。 正午时分,供桌上的供品要换。祖先牌位前的油糕换成每碟四个桂花馍。寿棚里八仙桌上的油糕则换成每碟三个顺莲花面馍,并增加了五碟五种新鲜水果,或者以干果代水果也可。但是,不能摆放梨、橘子、葡萄的。老讲究:梨是分离,葡萄是眼泪,橘子又谐音绝子。除此之外还要把儿女亲家所谓姻亲的礼物摆上八仙桌。儿女亲家除了要出礼金,还要奉上长寿面、长寿酒、还有“寿人”一类的面食。而女儿们则要奉上六层塔一样的蛋糕,一层是十年,六层是六十年。 正午,寿星遵照司仪的吩咐走进寿棚上三炷香,点燃两烛红色的寿烛,在桌下烧过三道纹纸和金色的纸元宝。然后按照男左女右的规矩,与媳妇分别坐在太师椅上,等着晚辈们前来拜寿。儿女、女婿们则要磕三个头之后献上几句祝福的话。 结婚时轿子的讲究 在订婚十日后,男女双方举行婚礼。明代有庆成王和永和王的两座府邸,许多事情就沾了皇家的光,比方这结婚用的喜轿,普遍地区通常都用玻璃轿或红帏娇,而极少部分地区的结婚比方汾阳则仿照皇家的娇式,这种娇被称为九凤朝阳娇。抬娇的娇夫们要舞蹈些动作,过程要显得悠晃。 新婚后的第二天,新郎新娘要回娘家的,所谓“回门”。早晨,由新娘的弟妹去姐夫家“请”姐夫和姐姐,方言是“唤”。然后姐夫姐姐相携双双回到娘家门,那姐弟和本家亲戚的孩子们要守住家门、院门,向姐夫要喜糖、喜钱,不给就不让进门的。 白事讲究 为死者入殓,不让死者穿带毛儿的或者带皮儿的衣物,说是怕来世转生成畜生。死者嘴里要含铜钱或者银元,条件允许的话手里应该握点金元宝之类的,为了不让去世后再受罪。看死者时眼泪不能滴,这样对后人不好。 死者入殓,但是棺材盖要在出殡前一天或者出殡前,经所谓“人主”确认后进行。“人主”是死者的哥哥或弟弟,也就是被死者的后代称为舅舅的人。倘若没有哥哥弟弟,那就有死者的舅舅担当。 要从死者入殓穿的衣服上剪下一块棉布,这块棉布留在两亲家,不论谁家都好,这叫“留厚成”,是死者盼着自家家庭发家致富。 前来吊唁、慰问的人按照规矩,一是向死者亲属表示安慰,说些节哀顺变的话;二是去预设的礼房上礼。礼分为现金多少和花圈一个或花篮一对什么的。但是任何来吊唁的亲戚和朋友,主人家都不送客;办丧事是为死者送葬,送葬的人送客,不吉利。所以讲究不送。 不足六十岁过世的人,那就叫“小口”,“小口”在家里停灵是不能够超过三天的,也就是说三天头上就得封棺、出殡。而出殡前的这两天还有些必须办理的事情。先是每夜得有人守灵。六十岁以上过世的人,一般都有儿女,若没有儿女,也可让侄儿侄女来守灵。如果二十来岁无儿无女就去世了一般只是丈夫为她守灵。 守灵的过程如下:按照阴阳先生掐算出的时分,夜里十二点钟,要为逝者举行一个仪式,叫:见阎王。时分到了,守灵的人捧了一只纸糊的轿子来到大门外,朝着出殡时要走的方向 放好。然后按照阴阳先生事先的安排,先为土地爷上供。守灵的人端些供品摆在预先指定的地方,点着一支白色的蜡烛,上三炷香,磕头。在这个过程中不许说话出声。完成这些程序以后,仍然不能说出声,默默返回灵堂,接上逝者的魂灵,原路往轿子那里走。这时候可以说话了,一边走一边口口声声祷告:“土地神、土地爷,把我(什么关系就什么称呼)送过狼牙畔、恶狗村,送过金桥银桥把手松,回来谢您上大供……” 一路重复祷告着来到轿子旁,下跪,把轿子点燃,嘴里要唤:“(称呼)坐轿咪、(称呼)坐轿咪……”一直到纸轿化为灰烬,才能起身往回走。灵堂口有预先安排的接应的人会问:“回来啦?”守灵的人应说“回来啦。”接应的人再问:“都回来啦?”守灵的人也答应“都回来啦。” 然后就让守灵的人吃烙饼、喝豇豆稀饭。如果是有儿有女的人家,这些事情就是由儿女们来完成的。在儿女之中,主要人物是长子,回来吃烙饼的时候,长子吃的就是烙饼芯儿的部分,其他儿女则分吃其他部分。 出殡有时辰,也是阴阳先生给掐算好的。出殡前要“钉棺材”,也就是封棺。作为“人主”的人,封棺时得在现场,封棺时有木匠来,封棺前木匠还要客气的问主家时辰到了是否该之类的话,主家再告下“人主”时辰到了,该钉了之类的话并获得“人主”的一句同意的话,把提前准备好的对三角样的卯榫一个一个钉在棺盖与棺的深槽里。在钉的过程中,守灵的长子站在棺旁,在木匠敲击卯榫的过程中,不停地提醒逝者:“(称呼)躲钉钉、(称呼)躲钉钉……”这个过程中,是不许别人喧哗的即使是哭,也不能哭出声来,钉完之后才可以。 “出殃”:人过世后,即使已经出殡,逝者的灵魂还没有离开,还要在家里停留几天。那么逝者的灵魂什么时候离开这个日子和时辰得由阴阳先生来定。可能是出殡前的某天某个时辰,也可能是出殡后的某个时辰。这就是所谓的出殃。出殃前,家里人要为逝者准备好梳洗打扮用品,比方梳子、香皂、毛巾、洗脸水等,还要设供桌、摆供品,是为了让逝者吃饱喝足了上路的。逝者住过的房屋里要打开一扇窗,门也不能闭死。然后逝者的家属来到大门口外再摆供品,再焚四炷香,再烧一些纸钱等。这些事情办妥了,家里和院子里就不能再有人畜活动。逝者出殃大约需要一个时辰,也就是说一个时辰之内人畜都要回避。一个时辰之后,家属回来,要把那个破脸盆或者其他什么能砸出声音的物品隔院墙或者从窗户上扔进去,让其投掷有声,才算完成了出殃的程序。