小学二年级校本课程教材：古诗词赏欣

二校本课程教材：古诗词赏欣 1、《江南》 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 注释: 汉乐府:原是汉初采诗臸乐 的官署～后来又专指汉代的乐府 诗。 可:在这里有“适宜”、“正 好”的意思。 田田:荷叶茂盛的样子。 作者简介: 汉乐府就是指汉时乐府官署所采臸的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞～其性质与《诗经》中“颂”相同,另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐～世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载～“有代～赵之讴～秦～楚之风～皆感于哀乐～缘事而发～亦可以观风俗～知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。汉乐府是继《诗经》之后～古代民歌的又一次大汇集～不同《诗经》的浪漫主义手法～它开诗歌现实主义新风。 领会诗意: 江南又到了可以采莲的季节了～叶子浮出水面紧密相连。鱼儿在莲叶间嬉戏～鱼儿在莲叶东面嬉戏～鱼儿在莲叶西面嬉戏～鱼儿在莲叶南面嬉戏～鱼儿在莲叶北面嬉戏。 ,注:后五句意义相同～都是说鱼儿在莲叶间嬉戏的意思。东、西、南、北并列～铺陈其事～这是诗经中的“赋”的手法～, 诗歌欣赏: 这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。《乐府解题》云:“《江南》～古辞～盖美芳晨丽景～嬉游得时也。”后四句用重复的句式～现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子～传达出采莲人欢快的心情。古代诗歌中用“莲”字还有一种原因～是因为“莲”和“怜”同音～因此也借来表示“怜爱”的意思～如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋～莲花过人头。低头弄莲子～莲子清如水。”宋朝周敦颐的一篇《爱莲说》:“予独爱莲之出污泥而不染～濯清涟而不妖～中通外直～不蔓不枝～香远益清～亭亭净植～可远观而不可亵玩焉。”更赋予莲花以品性高洁的形象～从此莲被誉为“花中君子”。 - 1 - 2、咏鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌， 白毛浮绿水，红掌拨清波。 注释: 咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅:用诗词来赞美鹅。 项:颈的后部。这里代指脖子。 掌:诗中指鹅的脚掌。拨:划。 作者简介: ,约640—684以后,唐代诗人。婺州义乌,今属浙江,人。七岁能诗～号称“神童”。早年丧父～家境穷困。龙朔,唐高宗年号～公元661—663年,初～道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎～曾从军西域～又入蜀从征云南。返京后～任武功主簿～转明堂主簿～迁侍御史。被诬入狱～遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文～讨武兵败～逃亡不知所终。他与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名～世称“王杨卢骆”～号为“初唐四杰”。 领会诗意: 鹅～鹅～鹅～ 高昂着头颈朝 着天～唱着歌。 白色的羽毛悠 悠浮动在绿水 上～ 红色的鹅 掌划动着清清 的水波。 诗歌欣赏: 《咏鹅》相 传是骆宾王在 七岁时写的一 首诗～这是一首 咏物诗。这首千古流传的诗歌～没有什么深刻的内涵和哲理～而是以清新欢快的语言～抓住事物,鹅,的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。 开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声～而且把思维的那种跃动表现出来～融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声～让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态～再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。” - 2 - 3、咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 注释: 柳:柳树～落叶乔木或灌木～叶子狭长～种类很多。此诗描写的是垂柳。 碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶颜色如碧绿色的玉。 妆成:装饰～打扮。就是表示很多的意思。 绦:用丝编成的绳带。丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条。 裁:裁剪～用刀或剪子把物体分成若干部分。 二月:农历二月～正是初春时节。似:好像～如同～似乎。 作者简介: ,659,744,唐代诗人。字季真～一字维摩～号石窗～晚年更号四明狂客～又称秘书外监。其排行第八～人称“贺八”。越州永兴,今浙江省萧山市,人。武则天证圣进士～授国子四门博士～迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁～有“清谈风流”之誉。八十六岁告老还乡～旋逝。属盛唐前期诗人～又是著名书法家。作品大多散失～现仅存诗二十首。 领会诗意: 像碧玉一样梳妆成的高高柳树～千丝万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的～乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。 诗歌欣赏: 杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度～它长出了嫩绿的新叶～丝丝下垂～在春风吹拂中～有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中～借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段～婀娜的腰支～也是读者所经常看到的。这诗别出新意～翻转过来。“碧玉妆成一树高”～一开始～杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”～这千条万缕的垂丝～也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字～衬托出美人婷婷袅袅的风姿,下句的“垂”字～暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样～然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人～却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史～献蜀柳数株～“条甚长～状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前～玩赏不臵～说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”～可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用～看不出一点痕迹的。 - 3 - 4、登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 注释: 鹳雀楼:在今山西省蒲县西南～传说鹳雀经常栖息于此。 尽:沉没～消失。 穷:尽～达到极点。 更:再。 作者简介: ,688?742,盛唐诗人。字季凌～祖籍晋阳(今山西太原)～其高祖迁今山西绛县。其兄之咸、之贲皆有文名。豪放不羁～常击剑悲歌～其诗多被当时乐工臸曲歌唱～名动一时～常与高适、王昌龄等相唱和～以善于描写边塞风光著称。其诗用词十分朴实～然造境极为深远～令人裹身诗中～回味无穷。诗六首～其中《登鹳雀楼》、《凉州词》二首,其一,和《送别》三首皆著名～又尤以前两首最脍炙人口～可谓“皤发垂髫～皆能吟诵”,诗中的“欲穷千里目～更上一层楼”和“黄河远上白云间～一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句～也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位。 领会诗意: 夕阳西沉～渐渐没 入连绵的群山～黄河奔 腾～汇入浩瀚的大海。 虽然眼前一片壮阔～但 要打开千里视野～看得 更清更远～那还须再登 上一层层高楼。 诗歌欣赏: 黄昏时分登上鹳 鹊楼～万里河山～尽收 眼底,夕阳也在遥远的 天际渐渐沉落。首二句 诗“缩万里于咫尺”～使咫尺有万里之势～苍茫壮阔～气势雄浑。末二句是境界的升华～出人意表、别有一番新意～既有高瞻远瞩之胸襟～又寓孜孜进取之深意～有情有理。有人说“诗忌说理”～应当说～诗歌不要生硬枯燥抽象地说理～而不是说诗歌不能宣扬哲理。在这首诗里～诗人把道理和景物、情事自然贴切地融合在一起～使人感觉不到它是在说理～而是理在其中。 - 4 - 5、敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 注释: 敕勒川:泛指敕勒族游牧的草原～大致在今内蒙古土默特旗一带。 阴山:即阴山山脉～今在内蒙古自治区中部～东西走向。 穹庐:游牧人住的圆顶毡帐～即蒙古包。 野:应读为yě～也可读作yǎ。 见:同“现”～呈现。 作者简介: 《敕勒歌》的作者相传是东魏开国皇帝高欢的部将斛律金～公元546年东魏权臣高欢玉壁一战(《敕勒歌》在此时诞生)时～鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。公元534年～高欢建立东魏(北魏由此分裂为东魏、西魏～西魏于次年即公元535年在今西安建都)后～自任大丞相～虽然将都城设在今河北临漳县的邺城～但其统治中心仍在山西(高欢的大丞相府设在晋阳～其址在今山西太原市南)。在此近150年的时间里～敕勒族与鲜卑族大融合～共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。 领会诗意: 阴山脚下啊～有个敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空啊～它的四面与大地相连～ 看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。 蓝天下的草原啊～翻滚着绿色的波澜～ 那风吹草低处啊～有一群群的牛羊时隐时现。 诗歌欣赏: 这是一首敕勒人唱的民歌～是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川～阴山下”～交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下～将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐～笼盖四野”～敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻～说天空如毡臸的圆顶大帐篷～盖住了草原的四面八方～以此来形容极目远望～天野相接～无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍～野茫茫～风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”～一阵风儿吹弯了牧草～显露出成群的牛羊～多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字～就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。 - 5 - 6、风 李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 注释: 三秋:晚秋～指农历九月。 二月:早春～农历二月。 作者简介: 唐代诗人。字巨山。赵州赞皇,今属河北,人。少有才名。20岁时～擢进士第。举臸策甲科。累官监察御史。邕、严二州僚族起义～他受命监军进讨～亲入僚洞劝降～罢兵而返。迁给事中。武后、中宗朝～屡居相位～封赵国公。睿宗时～左迁怀州刺史。玄宗即位～贬滁州别驾～改庐州别驾。李峤的生卒年～新旧《唐书》均无记载～根据《通鉴》推断～生年应在贞观十九年(645)～卒年在玄宗开元二年(714)。 李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与 王勃、杨炯相接～又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。 领会诗意: 这首诗让人看到了风的力量:风～ 能使晚秋的树叶脱落～能催开早春二月的鲜花～它经过江河时能掀起千尺巨浪～刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜。 诗歌欣赏: 解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写风的小诗,它是从动态上对风的一种诠释和理解。 风无形,空气流动形成风.但它又是有形的, 一阵微风掠过,小草含笑向人们点头,花儿在风中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞 蹈,纤细的柳枝轻拂着树下 游人的脸庞。 风也有自己的思想和感 当它欢欣的时候,往往伴情, 着细雨洋洋洒洒飘落,春天 来临的时候,风过千山秀、二 月春风似剪刀,春风拂拂～象 “飞天”的裙裾在梳理着～春 风吹醒冬眠的柳绦～春风送 来翩飞的燕子～春风吹绿了 千沟万壑～春风摇醒了小草 的青春～也在人们心中播下 了盎然的春意。 - 6 - 7、凉州词 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 注释: 凉州词:又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子,《凉州词》,配的唱词。 黄河远上:远望黄河的源头。 孤城:指孤零零的戍边的城堡。 仞:古代的长度单位～一仞相当于七尺或八尺 羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器～属横吹式管乐。属于一种乐器. 杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。度:越过。 玉门关:汉武帝臵～因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 何须:何必。 作者简介: 王之涣 (688?742)～盛唐时期的诗人～字季凌～祖籍晋阳(今山西太原)～其高祖迁今山西绛县。豪放不羁～常击剑悲歌～其诗多被当时乐工臸曲歌唱～名动一时～常与高适、王昌龄等相唱和～以善于描写边塞风光著称。 领会诗意: 远远奔流而来的黄河～好像与白云连在一起～玉门关孤零零地耸臷在高山之中～显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢～原来玉门关一带春风是吹不到的啊: 诗歌欣赏: 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨～悲而不失其壮～虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情～但丝毫没有半点颓丧消沉的情调～充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点～描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上～黄河奔腾而去～远远向西望去～好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”～写塞上的孤城。在高山大河的环抱下～一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句～描写了祖国山川的雄伟气势～勾勒出这个国防重镇的地理形势～突出了戍边士卒的荒凉境遇～为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 - 7 - 8、春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 注释: 春晓:春天的清晨。晓～指天刚亮的时候。 不觉:不知不觉～没有察觉到。 闻啼鸟:听到小鸟的鸣叫声,闻～听到,啼～鸣叫。 夜来:夜里。 作者简介: 作者孟浩然 (689，740) 唐代诗人～汉 族。本名浩～字浩然。襄州襄阳(今湖北襄 樊)人。世称“王孟”。以写田园山水诗为 主。因他未曾入仕～又称之为孟山人。襄阳 南门外背山临江之涧南园有他的故岁时～游 长安～应进士举不第。曾在太学赋诗～名动 公卿～一座倾服～为之搁笔。他和王维交谊 甚笃。传说王维曾私邀入内署～适逢玄宗至～ 浩然惊避床下。王维不敢隐瞒～据实奏闻～ 玄宗命出见。浩然自诵其诗～至“不才明主 弃”之句～玄宗不悦～说:“卿不求仕～而 朕未尝弃卿～奈何诬我:”放归襄阳。后漫 游吴越～穷极山水之胜。 领会诗意: 春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮～醒来 时只听见窗外一片鸟鸣啁啾。回想起昨夜好 像下过雨又刮过风～庭院石阶上一定铺满缤纷的落花。 诗歌欣赏: 孟浩然《春晓》这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做～意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想～生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法～而是通过“春晓”,春天早晨,自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想～捕捉典型的春天气息～表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。诗的前两句写诗人因春宵梦酣～天已大亮了还不知道～一觉醒来～听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金～仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。 - 8 - 9、鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 注释: 空山:空旷的山林。 但闻:只听到。但～只。 返景:夕阳返照的光。景～古时同“影”。 作者简介: 王维,约692，761,～字摩诘～原籍太原祁县,今属山西,～父辈迁居于蒲州,今山西永济,。进士及第～官至尚书右丞～世称王右丞。王维的诗明净清新～精美雅致～李杜之外～自成一家。其名字取自维摩诘居士～心向佛门。虽为朝廷命官～却常隐居蓝田辋川～过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家～通晓音乐～善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”～他是唐代山水田园诗派的著名代表。 领会诗意: 幽静的山 谷里不见人影～ 只能听到那说 话的声音。落日 的余辉映入了 深林～返照在青 苔上景色宜人 诗歌欣赏: 这首诗是 王维五言绝句 组诗《辋川集》 二十首中的第 五首。鹿柴～是 辋川的地名。 第一句“空山不见人”～先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语～但在不同的诗里～它所表现的境界却有区别。“空山新雨后～天气晚来秋”,《山居秋暝》,～侧重于表现雨后秋山的空明洁净,“人闲桂花落～夜静春山空”,《鸟鸣涧》,～侧重于表现夜间春山的宁静幽美,而“空山不见人”～则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹～这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无～宛如太古之境。“不见人”～把“空山”的意蕴具体化了。 - 9 - 10、九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 注释: 九月九日:指农历九月初九重阳节。 异乡:他乡。 倍:加倍～更加。 遥知:远远的想到。登高:指民间在重阳节登高避邪的习俗。 茱萸:又名越椒～一种香气浓烈的植物～重阳节时有佩戴茱萸的习俗 作者简介: 王维,约692，761,～字摩诘～原籍太原祁县,今属山西,～父辈迁居于蒲州,今山西永济,。进士及第～官至尚书右丞～世称王右丞。王维的诗明净清新～精美雅致～李杜之外～自成一家。其名字取自维摩诘居士～心向佛门。虽为朝廷命官～却常隐居蓝田辋川～过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家～通晓音乐～善以乐理、画理、禅理融 入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有 画”、“画中有诗”～他是唐代山水田园 诗派的著名代表。 领会诗意: 我在异乡的时候～每遇到佳节 良辰时总会思念起家乡。虽然我人 在他乡～但早就想到今天是重阳节～ 故乡的兄弟们要登高望远～我想当 他们在佩戴茱萸时～会发现少了我 一人不在。 诗歌欣赏: 王维家居蒲州,今山西永济,～ 在华山之东～所以题称“忆山东兄 弟”。写这首诗时他正在长安谋取功 名。繁华的帝都对当时热衷仕进的 年轻士子虽有很大吸引力～但对一 个少年游子来说～毕竟是举目无亲 的“异乡”,而且越是繁华热闹～在茫 茫人海中的游子就越显得孤独无 亲。 - 10 - 11、静夜思 李白 床前明月光， 疑是地上霜， 举头望明月， 低头思故乡。 注释: 静夜思:在静静的夜晚所引起的思念。 疑:怀疑～以为。 举头:抬头。 作者简介: 李白,701年2月28日—762年,～字太白～汉族～四川省江油市青莲乡。号青莲居士～ 又号“谪仙人”。中国唐朝诗人～有“诗仙”、“诗侠”之称。有《李太白集》传世～诗作中多以醉时写的～代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。后有电影《永不消逝的电波》中“李侠”的原型李白,《胭脂扣》等多多部小说作者李碧华原名李白。 领会诗意: 那透过窗户映照在床前的月光～起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的 一轮明月～不由得低下头来沉思～ 愈加想念自己的故乡。 诗歌欣赏: 这首诗写的是在寂静的月夜 思念家乡的感受。诗的前两句～是 写诗人在作客他乡的特定环境中 一刹那间所产生的错觉。一个独处 他乡的人～白天奔波忙碌～倒还能 冲淡离愁～然而一到夜深人静的时 候～心头就难免泛起阵阵思念故乡 的波澜。何况是在月明之夜～更何 况是月色如霜的秋夜。“疑是地上 霜”中的“疑”字～生动地表达了 诗人睡梦初醒～迷离恍惚中将照射 在床前的清冷月光误作铺在地面 的浓霜。而“霜”字用得更妙～既 形容了月光的皎洁～又表达了季节 的寒冷～还烘托出诗人飘泊他乡的 孤寂凄凉之情。 - 11 - 12、古朗月行 李白 小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。 注释: 呼:称呼。 白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。 疑:怀疑。 瑶台:传说中神仙居住的地方。 作者简介: 李白,701——762,～字太白～号青莲居士。自称与李唐皇室同宗～祖籍陇西成纪,今甘肃天水,。少年时居住在四川～读书学道。二十五岁出川远游～先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安～求取功名～却失意东归,后来奉诏入京～供奉翰林。不久因受谗言出京～漫游各地。安史之乱起～为了平叛～加入永王李军幕僚,后来永王为唐肃宗所杀～因受牵连而被流放夜郎。遇赦东归～投奔族叔当涂,今属安徽,县令李阳冰～不久病逝。他因写诗而闻名～为当时的人们所激赏～称赞他的诗可以“泣鬼神”。 领会诗意: 小的时候～我不认识月亮。我以为月亮～是白玉做的圆盘。 又怀疑～那是瑶池的仙镜～飘荡在云霓之间。 诗歌欣赏: 诗人运用浪漫主义的创作方法～通过丰富的想象～神话传说的巧妙加工～以及强烈的抒情～构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月～呼作白玉盘。又疑瑶台镜～飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻～生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱～使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词～传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗～看似信手写来～却是情采俱佳。然后～又写月亮的升起:“仙人垂两足～桂树何团团,白兔捣药成～问言与谁餐,”古代神话说～月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候～先看见仙人的两只脚～而后逐渐看见仙人和桂树的全形～看见一轮圆月～看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说～写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。 - 12 - 13、望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 注释: 庐山:在今江西九江市南～我国 名山之一。 香炉:指庐山的香炉峰。 紫烟:指日光照射的云雾水气呈 现出紫色。 银河:又称天河。古人指银河系构成的带状星群。 九天:九重天～形容极高的天空。 作者简介: 李白,701——762,～字太白～号青莲居士。自称与李唐皇室同宗～祖籍陇西成纪,今甘肃天水,。少年时居住在四川～读书学道。二十五岁出川远游～先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安～求取功名～却失意东归,后来奉诏入京～供奉翰林。不久因受谗言出京～漫游各地。安史之乱起～为了平叛～加入永王李军幕僚,后来永王为唐肃宗所杀～因受牵连而被流放夜郎。遇赦东归～投奔族叔当涂,今属安徽,县令李阳冰～不久病逝。他因写诗而闻名～为当时的人们所激赏～称赞他的诗可以“泣鬼神”。 领会诗意: 太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾～远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下～好像是璀璨的银河水落自九天。 诗歌欣赏: 庐山风景秀丽～香炉峰的瀑布尤为壮观～诗人以十分兴奋的心情～提笔写下了这首绝句。前两句概括地描绘了香炉峰瀑布的奇伟景象。首句从香炉峰写起～在灿烂的阳光照射下～轻轻的水气变成了紫色的薄雾～给人一种朦胧的美感。第二句描写瀑布～一个“挂”字～生动逼真地写出了瀑布奔腾飞泻的气势。两句用夸张的比喻和浪漫的想象～集中笔墨进一步描绘瀑布的形象。“飞流”是写山高水急～“直下”是描绘瀑流直泻～“三千尺”是夸张瀑布的壮观～可以说字字珠矶～无一虚设。最后一句把瀑布比作璀璨的银河～既生动又贴切～而其中一个“疑”字率直道破是诗人的想象～令人感到意味深长。 - 13 - 14、绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 注释: 西岭:岷山 千秋雪:千年不化的 积雪 泊:停泊 东吴:古时候吴国的 领地 万里船:万里开来的 船 作者简介: 杜甫,712—770,～ 字子美～自号少陵野老～ 杜少陵～杜工部等。中国 古代伟大的现实主义诗 人～号称“诗圣”。一生 写诗一千四百多首。原籍 湖北襄阳～生于河南巩县。 远祖为晋代功名显赫的杜 预～乃祖为初唐诗人杜审 言～乃父杜闲。唐肃宗时～官左拾遗。后入蜀～友人严武推荐他做剑南节度府参谋～加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。其艺术手法也多种多样～是唐诗思想艺术的集大成者。 领会诗意: 两个黄鹂在空中鸣叫～一行白鹭在天空中飞翔。窗口可以看见西岭千年不化的积雪～门口停泊着从东吴开来的万里船。 诗歌欣赏: “绝句”是诗的名称～并不直接表示诗的内容。这种形式便于用来写一景一物～抒发一瞬间的感受。诗人偶有所见～触发了内心的激情～信手把自己的感受写下来～一时不去拟题～便用诗的格律“绝句”作为题目。杜甫用这一形式写了一组诗～共四首～用“绝句”为总题。《绝句〃两个黄鹂鸣翠柳》是其中的一首。这首诗是他从家里的窗口摄取的一幅优美的风景画～表达了他宽阔的胸怀和悠闲愉悦的心情。 - 14 - 15、赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 注释: 离离:历历～分明的样子。 远芳:伸展到远处的草。 萋萋:茂盛的样子。 作者简介: 白居易,772—846,～字乐天～号香山居士～下邽,今陕西渭南,人。800年,贞元十六年,中进士～历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛～形式多样～语言平易通俗。他所写的 《秦中吟》、《新乐府》～敢于针对当权者的弊政～反映人民疾苦～深刻地揭露社会矛盾～他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》～描写细腻～生动感人～具有独特的艺术风格～影响极为广泛。在诗歌创作理论上～他提出“文章合为时而著”～“诗歌合为事而作”的主张。现存诗3000多首～有《白氏长庆集》。 领会诗意: 古原上的野草乱生乱长～每年春来茂盛秋来枯黄。任凭野火焚烧不尽不灭～春风一吹依旧蓬勃生长。远处芳草掩没古老驿道～延至荒城一片翠绿清朗。春绿草长又送游子远去～萋萋乱草可比满腹离伤。 诗歌欣赏: 命题“古原草送别”颇有意思。“古原草”看来平常～却抓住“春草”生命力旺盛的特征。诗的首句“离离原上草”～紧紧扣住题目“古原草”三字～并用叠字“离离”描写春草的茂盛。第二句“一岁一枯荣”～进而写出原上野草秋枯春荣～岁岁循环～生生不已的规律。“枯荣”与“荣枯”大不相同～前者是“春草”～后者就成为秋草了。古原草的特性就是具有顽强的生命力～它是斩不尽锄不绝的～只要残存一点根须～来年就能重新发芽～很快蔓延原野。那“离离原上草”正是胜利的旗臶～烈火再猛～也无奈那深藏地底的根须～不管烈火怎样无情地焚烧～一旦春风化雨～又是遍地青青的野草～极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。“春风吹又生”～语言朴实有力～“又生”二字～下语三分而含意十分。 - 15 -