【doc】新奇可爱——韦庄诗的典故运用

【doc】新奇可爱——韦庄诗的典故运用 新奇可爱——韦庄诗的典故运用 2009年9月 第3期 伊犁师范学院(社会科学版) JournalofYiliNormalUniversity(SocialScienceEdition) Sept.2009 NO.3 新奇可爱 —— 韦庄诗的典故运用 张美丽 (大连大学文学院,辽宁大连116622) 摘要:韦庄是唐末诗坛上的一位重要作家,他的诗在艺术上取得了很高的成就.其中,在 典故的运用上也具有较高的艺术性.韦庄诗中的典故根据所达的情感的不同,可以分为思 乡之情等五大类.这些典故通俗易懂,浅显明了,而"新奇可爱"是其最重要的特色. 关键词:韦庄诗;典故运用;新奇;可爱 中图分类号:I207.22文献标识码:A文章编号:l009一l076(2009)03—0098—04 韦庄诗在唐末诗坛占有重要地位,他的诗在艺 术上取得了很高的成就,在使事用典方面也具有较 高的艺术性.使事用典是中国古代文人经常运用的 一 种抒情策略."诗写性情,原不专恃数典,然古 事已成典故,则一典己自有一意,作诗者借彼之意, 写我之情,自然倍觉深厚,此后代诗人不得不用书 卷也."[11.?'韦庄诗中也使事用典,典故的类型 按其内容可分为神话传说典故,历史故事典故和名 篇美句典故.韦庄诗中用得较多的是历史故事典 故.这些典故是在历史事件的暗示之下,感知,体 验,想象,理解,谈论当下事件,情状或环境的心 理行为,语言行为和文化行为.作者借助历史与现 实在相似性基础上的相互映照,来表现一定的思想 与情感,并能达到以少胜多的艺术效果.韦庄诗中 运用典故的特点是通俗易懂,浅显明了,而"新奇 可爱"是其最重要的特色. 韦庄诗中既有神话传说典故,也有名篇美句典 故,但用得最多的是历史故事典故,尤其多用魏晋 之际历史人物之典.在运用历史故事典故时,韦庄 诗的特点是将历史人物直接引入诗中.他引入诗中 的历史人物有屈原,范蠡,吕安,张骞,谢庄,李 陵,苏武,韩信,张衡,诸葛亮,卓文君,刘琨, 潘岳,陆机等等.据笔者统计,所引在三次及三次 以上的历史人物及其次数分别是:刘桢,向秀各3 次,刘伶,嵇康各4次,张翰5次,阮籍7次,王 粲8次.这些历史人物直接出现在他的诗中,成为 他自我的表现.也就是说,韦庄把历史人物的典故 应用于诗中,借隐喻来表现自己所感到的各种意 象,用历史典故将自己形象化.历史典故的作用是 将诗人本身的经验与过去的史实相对比,通过过去 的史实直接或间接地描写现在的自我.将历史人物 引入诗中有一个好处,即通过与历史人物共同点的 类比,不仅能贴切地显现自己的处境,而且能充分 地表达自身的情感.魏晋之际,也是被历史学家称 为乱世的时代,士人的遭遇也极为悲惨,在时代特 征及士人命运两个方面都与唐末有很大的"相似 性",诗人通过这种相似的相互映照,来表现自己 的思想感情.根据典故所表达的情感内容,可将它 们分为以下五类. 一 是以王粲思乡之典来写自己的思乡之情. 王粲是汉末建安时期的一位着名诗人,韦庄与 王粲有相似的人生经历.他们都生逢乱世,王粲生 逢汉末群雄纷争,天下大乱之际,其时"出门无所 见,白骨蔽平原"(王粲《七哀诗》);韦庄身处唐 末,先逢农民起义,后遇军阀混战,社会动荡不安. 他们都有避乱和流寓漂泊的经历.王粲避乱流寓荆 州,用他自己的话说是"复弃中国去,委身适荆蛮" (同上).后依刘表但不被重用,写下了着名的《登 收稿日期:2o08一l0—24 作者简介:张美丽(1976一),女,陕西府谷人,大连大学文学院副教授,文学博士,主要 从事中国古代文学研究. 第3期张美丽:新奇可爱——韦庄诗的典故运用99 楼赋》.赋中"挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲, 背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流.北弥陶牧,西接 昭丘.华实蔽野,黍稷盈畴.虽信美而非吾土兮, 曾何足以少留"一节,写他看见异乡风物之美而引 起的思乡怀土之情,特别深切感人.韦庄也为躲避 战乱而漂泊江南,曾依周宝幕府,同样不受重用. 正是由于有相似的人生经历,韦庄在诗中多处自比 为王粲,在历史上找到了自己的知音. 韦庄诗中王粲之典是用得最多的,共有八处. 韦庄不仅直接引王粲入诗,而且自比为王粲.如《江 上逢故人》:"来时旧里人谁在,别后沧波路几迷. 江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄.'来时"和"别 后"的询问中潜藏着的是诗人心头的思乡之情.作 者运用王粲怀乡之典故,更增加了这首诗的感伤情 味.再如:"不须更作悲秋赋,王粲辞家鬓已凋"(《早 秋夜作》),"东阳虽胜地,王粲奈思归"(《婺州和 陆谏议将赴阙怀阳羡山居》),"王粲不知多少恨, 夕阳吟断一声钟"(《春云》)等.诗人借王粲离乡 漂泊的酸楚抒发自己忧伤的思乡情结.这种情感寻 找到了历史上的契合点:"独倚斜晖忆仲宣"(《洛 北村居》),"可堪重倚仲宣楼"(《江边吟》).这些 典故的运用,超越了历史与现实之间的距离,收到 了虚实相生,以少总多的美学效果.正是在这个意 义上,其弟韦蔼概括韦庄的一些诗,称之为"王粲 伤时之制"(《浣花集序》). 韦庄于流寓的乡思之苦中,还想到了另外一位 历史人物——庾信."地壮孙权气,云凝庾信愁." (《润洲显济阁晓望》)"庾信愁"表达的是作者自 己与庾信异代而同悲的乡关之思和漂零之苦,但韦 庄的乡思与庾信的乡思有很大的不同.韦庄的乡思 是因战乱而流离他乡后产生的故土之情.庾信不同 的是,他初仕南朝萧梁,后奉使西魏而被羁留长安, 继仕北周,他是在异族入侵,国家危亡之际流落异 域的,不同于一般的仕宦出游,行役离家,因此他 的乡关之思与故国之思紧密地结合在一起,此外还 有亡国之痛,失节之感和"华夷"之辩的悲哀.后 世每逢国运不佳之时,总会有身世坎坷,漂泊异地 的人们想起他.除韦庄外,还有杜甫,元好问等诗 人.无疑韦庄运用庾信之典故同样表达了他的乡思 漂泊之苦. 二是以向秀等人的遭际写重返故土的伤感. "旧里若为归去好,子期凋谢吕安亡"(《思 归》),"阮咸贫去田园尽,向秀归来父老稀"(《鄂 杜旧居二首》之一)等.诗中提到的子期即向秀, 系魏晋时"竹林七贤"中之一员,他与嵇康,吕安 交善,曾与嵇康一起学打铁,还曾向吕安学灌园. 当嵇康被害后,向秀到了洛阳做了司马氏集团中的 一 名官员.一次他从洛阳归来,经过嵇康在山阳的 旧居时,怀念旧友,写下了余韵未尽的沉痛之作 —— 《思旧赋》:"叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷虚, 惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇.栋宇存而弗毁兮, 形神逝其焉如."作者抚今追昔,感伤万分.韦庄 运用向秀之典同样表达的是物是人非的深悲巨痛. 此外,韦庄还引其他一些历史人物之典表达了同样 的情感,如"应刘去后苔生阁,嵇阮归来雪满头" (《过樊川旧居》)等. 韦庄在诗《北原闲眺》中写道:"五风灰残金 翠灭,六龙游去市朝空.千年王气浮清洛,万古坤 灵镇碧嵩.欲问身来陵谷事,野桃无语泪花红." 五凤楼已烧毁,金翠之色无存,当时六龙驾去,市 朝已空,止存千年王气尚浮清洛,万古坤灵徒镇碧 嵩.欲问是陵是谷,变迁不可问,唯有野桃笑于东 风而已.黍离之感充溢其中.同时,韦庄在诗中多 次用到黍离之典,来表达这种物是人非的伤感. 生逢唐末乱世的韦庄,目睹宗社丘墟,表达了 沉痛的悼往伤今的黍离之悲.如《齐安郡》:"弭棹 齐安郡,孤城百战残.傍村林有虎,带郭县无官. 暮角梅花怨,清江桂影寒.黍离缘底事,撩我起长 叹."作者目睹着饱经战乱的残破的现实景象,油 然而生黍离之叹,感伤中饱含着怨愤.再如《南游 富阳江中作》:"乡园不可问,禾黍正离离." "黍离"一词出自《诗经?王风?黍离》:"彼 黍离离,彼稷之苗:行迈迟迟,中心摇摇.知我者 谓我心忧,不知我者谓我何求!悠悠苍天,此何人 哉……"此诗历史上有三说,后世多取《诗序》说: "黍离,闵宗周也.周大夫行役至于宗周,过故宗 庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去, 而作是诗也."12].后来"黍离"一词成为后世 文人感慨家国乱离,触景伤情时常用的典故.黍离 之悲是一种连贯着历史与现实两端的心智活动,也 是人们面对故国禾黍所自然兴发的典型心态,尤其 在社会由盛变衰之时或朝代更迭之际的历史环境 中,中的黍离之悲更为普遍和强烈.典型的如 经历了空前繁盛的大汉帝国,到汉末出现了战乱衰 败的景象,这就使从汉末直到晋初大多数作家笔下 都饱浸着黍离之痛.如曹操《薤露》"瞻彼洛阳邦, 微子为哀伤."王粲《从军行》"悠悠涉荒路,靡靡 我心悲."潘岳《西征赋》,鲍照《芜城赋》等等, 100伊犁师范学院(社会科学版)2009年 痛叹之语连绵不绝.安史之乱后,随着大唐王朝的 由盛及衰,文学中骤然增多了沉郁愤激的黍离之 咏.这在杜甫诗中最为突出.脍炙人口的《春恨》 自不必说,前人评:一江水江花岂终极',不待云 '比翼鸟','连理枝','此恨绵绵无终期',而无 穷之恨,《黍离》《麦秀》之悲,寄于言外"[31". 三是用刘伶,嵇康饮酒避世的典故写借酒浇 愁.如:"伯伦若有长生术,直到如今醉未醒"(《对 酒》),"刘伶避世唯沉醉,宁戚伤时亦浩歌"(《云 散》),"伯伦嗜酒还因乱,平子归田不为穷"(《将 b兰芷村居留别郡中在仕》)等. 四是用张翰,张仲尉,范蠡,严陵等人的典故 表达对隐逸生活的向往.如:乡不怕严陵笑, 只待秋风别钓矶"(《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》), "曾向五湖期范蠡,而来空阔久相忘"(《赠渔翁》), "谢庄千里思,张翰五湖心"(《同旧韵》)等. 五是以嵇康典故喻乱世中知音难觅:"广陵散 后无人知,古人不说今人疑"(《赠峨眉山弹琴李处 士》)等. 除了以上这些直接运用历史人物的典故外,韦 庄诗中还用了"五陵"之历史故事之典,揭露当时 富豪之家风俗豪奢的风气.诗中共有四处,如"芳 草五陵道"(《延兴门外作》),"五陵公子饶春恨" (《庭前桃》),"五陵年少惜花落"(《上春词》)等. 总之,以上这些典故通过"借彼之意,写我之 情"的手法,收到了"以少胜多的艺术效果",较 好地表达了末世诗人的怀乡,思亲,避世等思想情 怀. 韦庄诗中虽然运用了一些典故,但他的诗很少 像杜甫,李商隐那样织进许多典故,"用事多则流 于议论"【4】(Pi139).与罗隐诗的有敷衍斗凑之嫌的频 繁用事更不相同.如罗隐的《寄制诰李舍人》:"梁 王握豹韬,雪里见枚皋.上客趋丹陛,游人叹二毛. 门闲知待诏,星动想濡毫.一处长杨赋,应嫌索价 高."通篇用事,纯属敷衍.《石林诗话》卷上云: "诗之用事,不可牵强,必至于不得不用而后用之, 则事词为一,莫见其安排斗凑之迹.',I乃'显然, 罗隐诗中牵强斗凑的情形极为明显.形成这种现象 的原因在于,罗隐诗中多数诗用于赠答,投谒,送 别,其中有诗人真情实感的作品并不多,诗人试图 以频繁的用事来弥补其真情的不足,结果是这样的 用事,不仅不能明确表达作者的情感,反而晦涩板 滞,损害了诗意的清晰与完整,削弱了作品明朗生 动的感染力量,使作品多了几分枯燥的色彩. 韦庄诗中所用的这些典故并无斧凿之痕,也无 晦涩之感,浅显明了,通俗易懂.如以上的典故可 以说没有一个的意义是不明确的.韦庄诗中运用典 故的这个特点与李商隐形成最显明的对比.李商隐 的一首《锦瑟》,因其用典的晦涩难懂,产生了许 多歧义,直到现在,人们仍然众说纷纭.唐末诗人 中,杜苟鹤不喜用典,罗隐诗却多有出处.韦庄的 这个特点与罗隐诗也不相同.罗隐诗中用典较为偏 僻.《艺苑雌黄》中有这样一段记载: 《江东集》中有《泪》诗云:"自从鲁国 潸然后,不是奸人即妇人."未详其所出,及 观《孔丛子》,言子高游赵,平原君客有邹文, 李节者,与子高相友善,临别,文与节流涕交 颐,子高徒抗手而已.其徒疑之,子高日:始 吾谓二子丈夫.乃今知其妇人也.日:二子之 泣非耶?日:二子良人也,有不忍之心,其于 敢断必不足矣.日:凡泣者,一无取乎?子高 日:有二焉:大奸之人,以泣自信;妇人懦夫, 以泣着爱.观此,始解其说.I6l' 罗隐诗中的"鲁国潸然",虽有出处,但嫌不 够明确.他的诗中甚至有的语句,不能找出出处, 如"六龙张奉营"一语,《后村诗话》亦未指明出 处,检寻为难.辛文房也说罗隐诗"学述非不经史 也".可见,在使用典事方面,韦庄的成就在唐末 是比较突出的. 其中,最能体现韦庄诗用事的突出艺术性的还 是他用事的"新奇可爱".明代杨慎《升罨诗话》 卷八中,曾用"新奇可爱"171.'来评价韦庄诗《江 行西望》用典特点.其实,它可用来概括韦庄所有 诗的用典特征. 韦庄《江行西望》写道:"西望长安白日遥, 半年无事驻兰桡.欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍 昭."这是一首写给朋友的诗,诗中用了两个历史 人物张翰和鲍照的典故.杨慎评为:"用事新奇可 爱.鲍照,唐人避武后讳,改曰昭."《晋书》卷九 二《张翰传》:"齐王同辟为大司马东曹掾.同时执 权,翰谓同郡顾荣日:'天下纷纷,祸难未已.夫 有四海之名者,求退良难.吾本山林间人,无望于 时.子善以明防箭,以智虑后.'荣执其手,怆然 日:'吾亦与子采南山蕨,饮三江水耳.'翰因见秋 风起,乃思吴中菰菜,尊羹,鲈鱼脍,日:'人生 贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!'遂命驾 而归."后以张翰之典来比喻隐居不仕.与张翰不 同的是,鲍照积极入世,《南史》本传载:照尝谒 第3期张美丽:新奇可爱——韦庄诗的典故运用101 临川王刘义庆,"未见知,欲贡诗言志,人止之日: '卿位尚卑,不可轻忤大王.'照勃然日:'千载上 有英才异士沉没而不闻者,安可数哉!大丈夫岂可 遂蕴智能,使兰艾不辩,终日碌碌,与燕雀相随乎! 于是奏诗".作者巧妙地将两个历史人物的典故合 在一起,表达一个意思,即劝告朋友在这样的乱世 中,像他那样避世隐居,而不要再有积极用世之念 头了.真是发前人所未发,非常新奇可爱.同时超 越了历史与现实之间的距离,收到了以少总多的艺 术效果. 韦庄诗中的典故大多新奇可爱.再如"未酬阚 泽慵书债,犹欠君平卖卜钱."(《癸丑年下第献新 先辈》)阚泽,三国时期吴国人,家世农夫,而他 很好学,"居贫无资,常为人俯书,以供纸笔"(《三 国志》卷五三《吴书?阚泽传》).《汉书》卷七二 《王贡两龚鲍传》序:"(严)君平卜筮于成都市, 以为卜筮者可以惠众人.有邪恶非正之问,则衣 蓍龟为言利害.与人子言依于孝,与人弟言依于顺, 与人臣言依于忠,各因势导之以善,从吾言者已过 半矣.一作者将阚泽,严君平的两个典故连用,共 同表达了他对未能中举的抑郁不平之情.复如:"刘 伶避世唯沉醉,宁戚伤时亦浩歌"(《云散》),"晋 朝叔夜旧相知,蜀郡文君小来识"(《赠峨眉山弹琴 李处士》),"李斯不向仓中悟,徐福应无物外游" (《咸阳怀古》)等等.这些典故并用,构成意义上 的或并列,或假设的关系,从而不仅很好地表达了 作者的情感,而且具有新奇可爱的艺术成就,是韦 庄诗艺术上的一个特色. 参考文献: [1】(清)赵翼.瓯北诗话[A】.清诗话续编本[M】. 上海:上海古籍出版社,1983. 【2】毛诗正义卷四[A】.十三经注疏【M】.北京: 中华书局,1979. 【3】(明)张戒.岁寒堂诗话卷上【A】.历代诗话 续编本【M】.北京:中华书局,1983. 【4】(明)谢榛.四溟诗话卷二[A】.历代诗话续 编本【M】.北京:中华书局,1983. 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