【word】 “里”“果”的笔顺为何不一样

【word】 “里”“果”的笔顺为何不一样 “里”“果”的笔顺为何不一样 . (2)”丁当”“叮当”以”叮 当”为规范.”丁东”“丁冬”“叮 咚”以”叮咚”为规范. (3)”想像”“想象”以”想 象”为规范. 咬文嚼字YA—OWEN—JIAOZI (4)用于”杆状物”的量 词”枝”改为”支”.如”一枝 枪,一枝笔”改为”一支枪,一 支笔”. (5)”做贡献”改为”作贡 献”,”做”改为”作报告”. (6)”惟一”“唯一”以”唯 一 “为规范.副词”唯”表示”只, 单单”,可组成”唯独,唯恐,唯 有,唯其,唯利是图,唯命是 从,唯我独尊”等,其中的”唯” 现在都不写作”惟”. 恐龙的亲戚不是恐龙 口昊建方 苏教版三年级下册第2O 课《恐龙》,向读者介绍了恐龙 的种类,食物以及生育方式 等.其中第三自然段介绍了鱼 龙和翼龙,文中说:”鱼龙和翼 龙是恐龙的亲戚.” 在教材研讨活动中. 老师们产生了争议.有人认为 鱼龙和翼龙是恐龙家族中的一 员.理由是,文章介绍的就是恐 龙,如果不是恐龙,为什么还会 写到文章中来呢? 而我不这样认为.既然说 “鱼龙和翼龙是恐龙的亲戚”, 那它们就不是恐龙,我们通常 说”猴子是我们人类的亲戚”, 但猴子并不是人.再说,如果 鱼龙和翼龙也是恐龙家族中 的一员,那么作者就不会把介 绍鱼龙和翼龙单独作为一个 自然段,而应该合并到第二自 然段中进行介绍.至于作者在 介绍恐龙的过程中顺带介绍 一 下鱼龙和翼龙.那是对课文 内容作必要的扩充.有利于读 者加深对恐龙的认识. (江苏省丹阳市访仙中心小学) 吴建方老师的意见是对 的,理由也讲得很充分.亲戚不 等于家族,正如鲫鱼和金鱼的 关系一样.它们是亲戚关系.而 不是同一家族中的成员. 编者 “里”“果”的笔顺 为何不一样 口吴余珍 人教版一年级上册第16 课《小松鼠找花生》中,生字 “里”的第五笔是竖,”果”的第 五笔是横.这两个字都是先写 “日” ,接下来都有横竖笔画,不 是说”先横后竖”吗?为什么 “曰”后面一个要先竖后横,一 个要先横后竖呢?许多老师都 有这样的疑问. 在国家语委和新闻出版 总署联合发布的《现代汉语通 用字笔顺规范》中,”里”的笔顺 是甲一卑一里,”果”的笔顺是 旦—平一果.为什么同是”日” 小学语文教师2011.IIje — YAOWE —NJiAOZI咬文嚼字 字后的横和竖,一个要先竖后 横,一个要先横后竖呢?原因 是这样的—— “里”字的第五,第六两笔 原本是先横后竖的.后来才改 为先竖后横,这是为了向行书 的笔顺靠拢,写起来顺手,方 便,快捷.另外,”里”中的”土” 不是部首.独立性较弱.不必 遵循它的笔顺;而”果”中的 “木”是部首.独立性较强,故保 留了它的笔顺.再说,楷书”果” 写成行书笔顺甲一早一果,既 不顺手,也不合大多数人的书 写习惯. 顺便说一下”重”字.”重” 字的笔顺是:雷一币一荤一重. 也是为了向行书的笔顺靠拢. “丘”与”邱” 口思遥 “丘”与”邱”究竟是什么关 系?区别又何在?有些人未必 很清楚.在古籍的版本中,时 有”丘”“邱”混用的情况.如 《水经注》”觳水”中提到一个人 名时,几种点校本的写法互不 相同,有写为”丘”的,也有写 成”邱”的. 其实,”丘”与”邱”历来是 有区别的.《说文》:”丘,土之 高也,非人所为也.”“邱,地 名.”可见,这两字字义是不同 的.但到了清代,”丘”与”邱”发 生了密切的联系.清世宗(雍 正)对孔子至为崇拜.雍正三 年,谕:”孔子讳理应回避.”以 后除四书五经外.凡遇”丘”字. 一 律改为”丘”或右旁加”『j”为 “邱”.以后相当一个时期,行 文时都写作”邱”. 由于”邱”与”丘”有千丝万 缕的联系.有一段时间,”邱”与 “丘”通用.如”丘陵”也作”邱 陵”,”土丘”也作”土邱”,等等. 《潮蠹.小学语文教师2011.11 至1955年,《第一批异体 字整理表》将”邱”作为”丘”的 异体字予以淘汰.但根据文化 部,文字改革委员会的联合通 知,异体字中有用作姓氏的, 可以保留原字,不加变更,但 只限于作姓用.这就是说, “邱”的唯一使命是用作姓了. 可是至1988年发布了《现代汉 语通用字表》,确认”邱”作姓氏 用时为规范字,表示小山,土 堆,坟墓等意义时仍作为”丘” 的异体字处理.至此,”邱”又 成了规范字.但它仍仅作姓氏 用,其他的使命仍由”丘”代替. 可是时至今日,大概是因 为使用的习惯,或是因为不了 解其中的变化,不少人仍以 “邱”代”丘”.遗憾的是,现在 有不少辞典在”邱”的词曰下, 解释是:”通’丘’.”这就更增加 了使用的混乱. 提醒大家要正确使用 “邱”.至于古籍中原是”邱”的 可仍用”邱”,原是”丘”的仍用 “丘” 李渔的一个问号 口杨玮 清代戏曲理论家李渔年幼时在私塾念书.一天,先生讲到 《孟子》里的”虽褐宽博”一句时说:”褐,即穷人穿的衣服;宽博, 即又肥又长.”李渔听了心想,既然是穷人的衣服,那就应该做 得短瘦一些,也好省些布料,为什么做得又肥又大呢?他去问 先生,先生也说不清楚.小李渔的脑子里留下了一个问号.李 渔成年后,有一次游历到孟子说的穿褐衣的地方.他想起小时 候留下的问号,就去请教当地居民.居民说:”我们生活苦,有 了一件衣服.白天当衣,晚上当被,如果不做得肥大一些,就盖 不住全身.”李渔脑子里的问号终于变成了句号.