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远与近作文600字

2018-07-23 5页 doc 16KB 157阅读

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远与近作文600字远与近作文600字 漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。 远与近作文一 当临近的路途止于跋涉,当密近的文化流于远闻,当贴近的历史拘于远瞻......我们须知,唯有真正领会远与近的关系,把握远近的尺度与意义,方能不断追寻自我价值,丰盈人生。 《泰戈尔诗集选》中有言:“离你越近的地方,路途越遥远。”何 为近,何为远,近地又为何路远,如其所言,宜应明晰远与近之关联,才可...
远与近作文600字
远与近作文600字 漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。 远与近作文一 当临近的路途止于跋涉,当密近的文化流于远闻,当贴近的历史拘于远瞻......我们须知,唯有真正领会远与近的关系,把握远近的尺度与意义,方能不断追寻自我价值,丰盈人生。 《泰戈尔诗集选》中有言:“离你越近的地方,路途越遥远。”何 为近,何为远,近地又为何路远,如其所言,宜应明晰远与近之关联,才可考量人生。 远与近,源于对存在意义的深切思索。 盛世宋朝,那位豪迈的诗人徐徐走来。诗人苏轼,即使失意困苦,仍高歌“一点浩然气,千里快哉风”。他曾言“平生文字为吾累”,却咏出“问余平生功业,黄州惠州儋州”之豪情。三贬之地,他戏称为“功业”,足见其豁达不羁。苏轼最终远离名缰利锁束缚的是非之地,随心生活,自有笑傲天地的风流。那年张继落榜归乡,写下《枫桥夜泊》的喟叹,而后不甘平庸,再考功名,终登天宝进士第,造福一方百姓。苏轼与张继,其一远离官场,另一晋升官位,只因他们对存在意义有不同理解,即使心中理想之地的远近亦相殊,却都对远与近把握得当,各自完成生命的思索与升华。 远与近,是对自身信念的执着追求。 威尼斯河畔,那抹落泊的身影逐渐浮现。拜伦在外流亡多年,对故乡www.99zuowen.com再未有归属感,唯独对威尼斯城情有独钟。“而是我已爱上她/威尼斯/仿佛在精灵之城/驻我胸怀”是他对威尼斯城的真切白和由衷热爱。拜伦一生走过许多的路,而再远的路途于他而言不过是放逐罢了。但威尼斯却与他临近,永驻他心。他最终写下“我永忠贞/随他落魄不幸/或在过往的盛世”的诗句,是对流亡生活的总括,亦是对威尼斯忠贞不移的誓言。拜伦知晓远与近的区别,因而守住自己的信念,给予无数人以慰藉。 远与近,需要对遥远未来的探索考量。 历史长河,中国宏伟的图卷缓缓展开。从“改革开放”到“三个代表”的思想,从“八荣八耻”到“中国梦”的构想,无数人从遥远的古时出发,为未来开出一剂剂经世济民的良方,实现国家的蓬勃发展。牢记远与近,始终对遥远未来进行探索与考量,国家因此跃出低谷,冉冉行于天。 林逋远离喧嚣人世,写出“疏影斜阳水清浅,暗香浮动月黄昏”的清新诗行,吴菊萍贴近人心,勇敢伸出双臂救助他人......我们也应把握远与近的尺度,奏响人生的最强音~ 远与近作文二 看春光云影,能测阴晴雨雪,然限于目力所及;通过电视,可知全球天气,却无观云之趣。观草木于林间,未必能道出花鸟之名;轻点鼠标,可通知生物之属,却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近,又似乎太远。 何不将远近之利相结合而感知自然呢, 在科技无比发达的今天,人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界,感知自然,这固然是好,然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代,人们只有对自然的感知交流,而不能完全理解自然,认识自然。二者有其利,亦有其弊,那么,就让 我们合二者之利,淋漓尽致地感知自然。 回溯古代,杜甫能体验到“会当凌绝顶,一览众山小”的气概;李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要;苏轼有对长江“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的赞叹,有“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲,古人对自然有着无比丰富的体验与感受,毕竟他们与天地伴,与日月行。然而,却缺乏对自然的深刻认识,不能把握天地之属性,世界之本原,树木之纲属,因而不能利用自然规律,以造福于人类,以改造自然。跟古人相比,我们是有优势的,我们可以利用完备的信息系统,获知大自然的一切信息,能把握自然的本质及规律,既可亲身自然,又能了解有关于自然的一切,远近结合地感受自然之魅力。 再看现代,不少人仅仅满足于“数字自然”,缺少对大自然“身临其境”的感受,难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么,难道一张张图片能尽显花木之美,更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹,珠峰之直入云霄,现代人也许能说出很多关于自然的一切,然而当被问及草木之气味,花鸟之姿态时,却哑口无言。那么,让我们放下手机,离开电脑,走进大自然,去亲自体验“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的恬适,去感受“行到水穷处,坐看云起时”的淡然„„ 大自然离我们很近,也很远,但我们可以利用既有方法和手段,拉近与大自然的距离。人们创造科技,可以利用其了解、改造自 然,但也不要忘了初始的方式,最原真的体验,将二者相结合,我们便能真正感知自然,享受自然之美。 远与近作文三 一对夫妇乔迁新居,不巧,第一夜就停电,室内室外,一片漆黑,伸手不见五指。这时,对门的小女孩匆忙跑过来问:“阿姨,您有蜡烛吗,”“没有”,少妇冷冷地答道,“轰”的一声便把铁门关上,“真是的,我们刚搬进来就串门借东西~喂,以后得谨慎点,听见了吗,”过了一会儿,门铃又响了,少妇开门一看,又是邻居的小女孩~“阿姨,妈妈让我送一根蜡烛给您~”说完微笑着将蜡烛递给少妇„„这是前几年中央广播电台播出的一个故事。每每想起这个故事,我都被小女孩的那一颗善良、纯洁的心灵深深地感动着。 一种莫名的惆怅强烈地震撼着我的心:我们今天的人们都怎么了,走在大街上,害怕“飞车党”;进了菜市场,担心缺斤两。楼上楼下甚至对门,常常是老死不相往来: “囚居”在家中,进门后防盗门“砰”地一声响,出门后防盗门“砰”地一声响,末了拉拉推推好几回;听见门铃响,蹑手蹑脚地先从“猫眼”窥视,谁,干吗,„„警觉得像个睡着了还睁着一只眼睛的犹太人。 人与人之间如此互不信任,心与心隔得那么远~ “莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚„„拄杖无时夜扣门”、“故人具鸡黍,邀我至田家„„待到重阳日,还来就菊花”,这些美好,几乎都荡然无存了。 在广东开平侨乡广袤的田野上,一座座中西合璧的碉楼形成了中国绝无仅有的乡间景色。清末民初,开平贼匪猖獗,生活富裕的归侨或侨胞成了其主要抢夺对象。为了防贼抗匪,侨胞纷纷捐资寄回家乡兴建碉楼。从建材上看,早期是泥墙楼,中期是青砖楼,最后是钢筋水泥楼,越来越坚固„„顶层四面都有枪眼,楼顶还有望台、探照灯、警报器、枪械等。 再过若干年,也许不少人家都要修建这样的碉楼,只不过顶层四面没有枪眼,楼顶没有枪械罢了~ 是家里富了有许多钱财,是游手好闲好吃懒做的不法分子多了,还是传统美德在逐渐丧失,人心惟危,有这么可怕,是不是我们多虑了„„ 我们的小村,人们的相处要和谐得多。有事没事,都喜欢串串门,天南地北地侃大山,大大咧咧捧起个海碗喝粗茶,仿佛在自己家似的。农忙时节,今天东家帮西家割稻子,明儿西家帮东家挑粮食。逢年过节,我家做粽子,忘不了给邻送上几串;邻居做糍粑,少不了端来一海碗。人心与人心也就因为这些不起眼的小事而贴近了许多。 在繁华的都市中生活,是许多人的梦想,是许多人的骄傲,但走近了繁华,却远离了淳朴,实在让人有些禁不住的伤感。
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